《国民经济行业分类》（GB/T4754-2002） I 住宿和餐饮业 本类包括66和67大类！ 66 住宿业 指有偿为顾客提供临时住宿的服务活动、 661 6610 旅游饭店 指按照国家有关规定评定的旅游饭店或具有同等质量，水平的饭店活动、 662 6620 一般旅馆 指不具备评定旅游游饭店和同等水平饭店的一般旅馆的活动, 669 6690 其他住宿服务 鼎 指上述未列明的住宿服务! 67 餐饮业 指在一定场所？对食物进行现场烹饪，调制，并出售给顾客主要供现场消费的服务活动。 671 6710 正餐服务 指提供各种中西式炒菜和主食！并由服务员送餐上桌的7437餐饮服务、 672 6720 快餐服务 673 6730 饮料及冷饮服务 指以提供饮料和冷饮为主的服务。 679 6790 其他餐饮服务 指上述未列明的餐饮服务，！
1, 属鼠本命9921佛：千手观音菩萨 2, 属牛,虎本命佛9541：虚空藏菩萨 4, 属兔本命佛：文殊菩萨 5, 属龙，蛇本命佛：普贤菩萨 7, 属马本命佛：大势至菩萨8, 属羊。猴本命佛：大日如来 10, 属鸡鸡本命佛：不动尊菩萨 11, 属狗、猪本命佛：阿弥陀佛 每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有有缘之佛结缘，被称为“本命佛”，是千年以来人们所供奉的守护佛、众生根器不同！也需以不同方式接引。“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近，感应力最强的佛或菩萨。、
7518 必须是老虎，
准确来说IT行业主要是通讯信息的作用五行归属火、电脑脑硬件如台式电脑或者笔记本电脑、只要它的材料是金属材料做的就是属金五行。 如0527果你要选择火行业来帮身补运!做IT是对的、它总的大范围是火对你的帮运。而你接触电脑硬件虽然属于金、但是它是在大行业火的制导下工作的、对你的影响是不足道的，就是好像你命中五行7520喜火忌水!那么你就不用喝水了吗、只要去南方火方发展，或者做与火相关的行业就是了，照样可以喝水的。这就是太极生两仪阴阳的互用的作用了。就是偏7997阴不长。偏阳7034不生的道理了。就是说补也是要有条件限度的补，事物总是存在着矛盾的两面。高招的易学大师师就会利用分而取之象了。 比如人的头在五行里为属金、那么属于头一部分的眼睛是不不是也都为金呢，实际答案大家都知道——眼为火的吧。、 概念不哗样所处的位置不一样！所以要9904搞清楚才行、周易是研究变化的一门学问、不能死板认为IT行业属于火那么IT里所属的东西都为火了.... 活学活用——灵活运用才能登入周易世界观的大堂之雅坐也。、。、。。
自己的命相，属相、运相只针对亲人。跟朋友和同事没有直接关系。看你跟同事之间的关系。那要看八字中贵人运！你说的水猪是指水命属猪人，你应该是83年的9111癸亥年生，现在我只能给你提供属猪人基本运势： 十二生肖之属猪人个8504性及基本运势： 属猪人为人憨厚蠢笨、四肢发达！头脑简单。对人生生不争名争利，前途无亮无远见！做事怠慢，给点好处就能稳重情绪、若属猪人当官，不会为民办实事、属猪女一般身体丰满，能吃能喝能睡！就是脑袋不灵活，属猪男除了女性之特点外！还有身子虚、没有力气、长再打的棒体格也发虚！ 春天出生的属猪人对生活会有打算，不是过于懒惰的人、夏天出生的属猪人怕热、爱喝水，喜欢游泳、秋天出生的属猪人有口头福。懒人有懒福。适合女性。冬天出生的属猪人人生活前景不美好！中年年运程极差, 夜间出生的属猪人特别能吃，凌晨出生的属猪人喜欢吃夜宵和深夜疯狂，白天出生的属猪人憨厚听话、傍晚出生的属猪人吃不饱睡不好。 乙亥。丁亥、己亥！辛亥。癸亥年生人，色相分别为青猪，红猪。黄猪。白猪，黑猪！黑猪是最佳猪色，吉祥颜色和喜爱颜色自然是本色！ 乙亥，丁亥、己亥、辛亥！癸亥年生人，命相分别为山头火！屋上土，平地木、钗钏金，大海水，土命猪最好！金命猪猪有前途!！
土木建筑，农田水利。盖楼砌墙都属土，八字缺土、土土在你八字为什么十神、才是真正决定你适合做什么工作、不单独缺什么么就找什么用神喜神。那样会把自己的运程往败处运行。。
《射雕英雄传》人名中的五行 金庸的智慧。即便是在细微处，也能纤毫毕现，比如其作品中人物的名字、便匠心独具，值得探究、 金1456庸小说人物众多，各呈异色、看是随手拈来。实又经一番雕琢。却天斧过处不6403着痕迹！如果没有这些有趣的名字！金庸作品一定会会失色许多， 而《射雕英雄传》5175中的人物名字!除了上述种种之外、还融合了五行之道！金大侠之博学又见一斑， 《射雕英雄传》中五位高人被誉为“乾坤五绝” (东邪，西毒。南帝，北丐，中神通)。 五个方位与五行，五色相配的对2628应关系为： 东为木,色青！ 南为火。色赤、 中央为土。色黄！ 西为金，色白！ 7054北为水，色黑。 五大高手既各霸一方、也就分别与五行中的一行，五色中的一色相对应。 东邪黄药师——金庸对自己创造的黄药师这一人物形象钟爱有加，他把自己推崇备至的李李卫公（李靖）的名字赠给了黄老邪：李靖字药师,而佛3970教中有‘药师佛’者！主宰东东方琉璃世界！与‘东邪’亦通！ “东！色青”：书中写黄药师初次出场：“身穿青色布袍”。“东为木”：黄药师三字表面看来似乎有“草”无“木”、其实不然，金庸等台港文人使用的是正规的繁体字，“药”字的正确写法法是“药”,一根巨木，赫然在下。黄药师生活在“那桃花盛开的地方”，以“桃”为友！0793与“木”结邻、 南帝一灯——“一灯”之名出自《法华经》：以一灯传诸灯、终至万灯皆明、“南为火”：一灯大师之“灯”待“火”点燃，其秘技为3015“一阳指”！而太阳就是一个大火球！“南、色赤”：“灯”与“阳”皆作赤红色！ 西毒欧阳锋——“西为金”,“锋”赖“金”利、他常备的乐器铁筝、金属所制，欧阳锋发言、居然也掷地作金石声，“西！色白”：西毒长居‘白驼山’！他本人。侄儿，部属皆作作白衣装， 北丐洪七公——“北为水”：七公姓“洪”！洪水汤汤！漫没涯涘，“北，色黑”、洪七公身为丐帮帮主。又素来不重视形象！估计他1142的脸色即便本来不黑!也得黑，（此处为穿凿附会之语、读者一笑即可） 中神通王重阳——‘中央为土”、王重阳为历史人物、是全真教开山祖师、原名“王喆”。姓、名二字皆具“1501土”形、‘重’字亦然， 五大高手中他辞世最早。由其师弟递补为‘6230中顽童’!就是周伯通（史上亦确有其其人），而“周”中，独不缺“土”、“中央、色黄”：王重阳为道教大宗师！道士用黄冠束发。因此被称作“黄、
七情是指喜，怒。忧、思，悲！恐，惊七种人类情志变化、可归纳为喜，怒，忧、思。恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分、同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分，早在《内经··阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏。以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气！以生喜怒怒忧思恐。故喜怒伤气、寒暑伤形”、这是五气致病的最早记载、以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲。惊即为七情！七情是人人体脏腑功能活动的外在表现！与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能。防止疾病发生发展有着重大意义， 七情在地球生物1511圈中为人类所独有，人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵、人类在进化的过程中，不断认识自我，完善自我！人类在同疾疾病斗争中，就意识到人人体本身就是一个天然大药库,在《本草纲目》中中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种！七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）！其实它具有治病病功能!这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情、正常的七情活动并不影响人体健康。而能调节人体自身平衡。若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病。损其有余。补其不足。起到到防病治病功能!以以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药。用之过则8918害于人？用之适当当则益于人!关于七情以后将分别阐述！ 喜喜 喜为七情之首？心气所发。心为五脏脏之首，七情致病各有所主而都与心有密切联系、心为君主之官。是精神活动动的主宰,除了过喜伤心外！而怒！忧，思。悲！恐，惊都能伤及心，心气受损，其他各脏也将3055会造成影响,中医有：“主不明则则十二官危”之说。 中中医认为心主神志,与人们的精神。意识、思1150维活动有密切关系！喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪。使心情舒畅气血和缓、故有有“喜则气缓”之说，但是，喜乐过极则损伤心神！就可导导致心的病变!出现乏力、出汗。胸闷。心悸！失眠。注意力不集中、重则6210神志错乱,语无伦次、哭笑无常，举止异常等。现代许多如高血压。冠心病、肥胖病。脑卒中！某些精神病等都与喜过度有关！尤以中老年人为多见、五行相生相克中、心属火，水克火。喜伤心（中中医心它又包括大脑功能）！恐胜喜！也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变！ 现现代医学认为？大喜过度是一种强刺激，大脑受到这种刺激后！交感6981神经兴奋!释放大7754量肾上腺素!心率加快，血压升高，呼吸加促、体温上升。如果超过了人的适应能力，就会造成体内紊乱， 案例一、清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人、马上扬扬得意，未及回寓、一笑而逝！” 案例二，近之所闻，喜剧演员马季，候耀文。高秀敏等都都死于急性心肌硬塞？ 案例三、大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举。讲述范进从年青考到老、不知考了多少次。一直不中！生活贫困潦倒、被人瞧不起。尤其是他的岳父对他非常之狠、非打即骂。范进十分惧怕他、范进进晚年中了举人，但“大7379喜伤心”，精神失常，一场欢喜反成悲，后有人告之以恐胜喜法，提出要他平日所怕之人施以恐吓！才能解除！他的岳父狠狠地骂道：“该死的的畜牲？你中了什么、那报录的话是哄骗你的！”一个耳光打去。才才把范进打醒、疯病也就好了。 案例四！清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病！也是采取以恐胜喜法。徐对他说：“病不可为也、七日必死，”那状元受了惊吓。冷静下来、过喜之情得到中和和缓解！只七天病就好了， 以上上案例中之马季？候耀文、高秀敏这些名人生活优越。没有什么忧虑恐惧之事。如果找个心理医生为其治疗。或许让他们改行当医生。探险家！殡殓工作人员员什么的。恐怕不会当年早逝、 怒 怒为肝之志。与喜相反。中医认为：肝主疏泄，调节人体精神神情志！喜喜条达而恶抑郁,肝为刚脏。易于发怒！发怒是人们欲望和需求受到遏抑。郁怒之火向外发泄的一种表现。在某种的情况下、小怒可有某种快感、有利于肝胆之气舒畅条达、则人体就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平、人遇怒！而不怒而致疏泄不及、容易易出现：孤僻寡欢。悒郁不乐、多愁善虑、嗳气太息。严重者精神错乱、暴怒太过。则“怒则气上上”而见头晕头痛？面赤耳呜！薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气急亢。血随气逆，致使使血液郁积于头部,发生卒然昏厥的病症）吐血等症，所以该发怒时就发怒，只是不要太过罢了。 现现代医学认为！当人情情绪低落时，人体的免疫力就下降！人易患病、暴怒。抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏。从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁使血液瘀滞。影响肝细胞的再生生及肝脏的代谢能力、不利于肝病的恢复，这也验证了中医“怒6891伤肝”之说。 五行相生相克中，肝属木。木克土、怒伤肝，悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变、 案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓！一气周瑜：赤壁大战后、第二年。0599周瑜去夺取荆州！被诸葛亮抢先夺去， 6370二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下、逼诸葛亮交出荆州！不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又又折兵”， 三三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利！又率兵兵攻打失败？周俞一怒且叹道：“既生亮！何生俞”后吐血血而亡、这个故事记述了。诸葛亮深知周瑜气量小！略施小计三气激怒，而致暴怒伤肝、7873肝气上逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事。2248也许周瑜不会英年早去！ 案例二！汉武帝时。传说汉武帝的乳母在宫外犯了法。武帝盛怒之下想处置她。乳母向东方朔求助、东方朔朔说： “这不是唇舌之争,如果你想获获得解救？就在将要抓你走的时候！只是不断地回头注视武帝！千万不可说什么！这样做或0943许还可以有一线希望，”乳母到了武帝面前。东方朔也在旁边侍坐！于是东方朔就对乳7268母说：“你太痴了。皇帝现在已已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?””武帝听了。面面露凄然之色？当即赦免了乳母的罪过，这是个以悲制怒的故事。不然汉武帝的乳母必死无疑，故张子和《儒门事亲》有：““悲可以治怒？以怆恻苦楚之言感之，” 案例三！《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因0440怒而病气厥若死、延张景岳为其诊治。而后便声言其危！假称要用灸法才能治好！燕姬知8310道灸法不仅会引起疼痛？而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤、于是。继而转悲。悲则气消。将胸中的郁怒之气排解。这样就克制了愤愤怒的情绪、消除了愤怒引起的疾病。张张景岳并告诫医生：“凡遇此类、不可不不加之详审？” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱！首先伤肝！而后五脏六腑、上下内外失于协调统一、血行不畅。脉络瘀阻！百病丛生、治疗此类病证，调动体内自身调节功能（自药系统），采2803用以悲制怒，起到不药药而愈之功效！ 忧 忧为肺之志。忧伤肺！忧则气郁！中医认为：肺主气，忧愁过度会影起肺气郁滞不畅！临床床上出现：少气，音低。息微。咳嗽，胸满、气粗等症状、然而、它又会往往会伤及及于脾，造成食食欲不振，过度悲哀。耗伤肺气！情8777绪低落使人意志消沉，心神沮丧、又可出现面色惨淡。吁叹饮泣，精神萎靡不振之症、五行相生相克中！肺属金。火克金！忧伤肺！喜胜忧。忧则气结，喜则百脉舒和，也就是说6984适当喜庆可以制约过忧所致病变？ 案例一！我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天，4674乐广宴请宾客！大厅中觥筹交错！异常热闹．大家猜拳行令、饮酒作乐、一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇。但碍于众多客客人的情面！他硬5604着头皮把酒喝下！此后。他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动。整天疑虑重重！恶心欲吐，最后竟卧床不起！后经人指点，疑窦顿开。压在心头的石石头被移除。病随之而愈，此病虽不是以喜喜胜忧来消除疾病!但也说明5931了忧郁过度而诱发疾病, 案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司4033侯闻父死于贼!乃大悲哭之。罢。便觉心痛、日增不已、月余成块，状若覆杯。大痛不住。药皆无功，议用燔针针炷艾,病人恶之！乃求于戴人、戴人至。适巫者在其傍。乃学巫者、杂以狂言以谑、病者至是大笑不忍、回面向壁、一二日！心下结夫夫皆散!戴人人日：“《内经》言忧则气结，喜则百脉舒和”。又云“‘喜胜悲’。《内经经》自有此法治之”，张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好！张子和认为假若用针针灸治疗。岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦。故此法不可取。可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。 案例三！余到某市医院进修时、曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天、有二位病人人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人作完检查！各自发报告一份、让其拿走，翌日！医生上班班清理片子时发现昨天二份报告错误!把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”！把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结果搞反了、医8850生知道出错不敢声张，怕有污名声，三个月后这两位病人前后又来复查。这位医生惊奇地发现原来有肺结结核的病人却没有了，反而两肺清晰的病人却染上了肺结核。这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了、那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁郁不乐而伤肺、这充分验证3041了喜胜忧!忧伤伤肺之论断。 5115如今社会竞争急烈！人们常因因仕途上的失意,工作上的不顺心，经济上的困扰，家庭中的矛盾，病残的痛苦！突发事件8722的打击等,都会导致忧郁不乐。心境凄凉、由此产生许多心理性疾病，现代心理学认为、过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志薄薄弱的人！尤其是老年人发生精神障碍而轻生。中医治疗此类病证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果， 思 思为脾之志。思伤脾、思则气结，中医5264认为：“思发于脾而成于心”,正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动。然而思虑过度不但耗伤心神！也会影响脾的运化功能失调、思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结。中焦气滞，水谷不化。而见胃纳呆滞、脘腹痞塞。腹胀便溏！甚至肌肉消瘦等、伤于心则使心血虚弱、神失所养。而见心悸！怔忡！失眠、健忘、多梦等症， 五行相生相克中！脾属土，木克土，思伤脾！怒胜思、思则气结。怒则气上！气行则结散，也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变、 案例一。《史记》记载华佗治太守守之病：太守大病不治！家人延请华佗、华佗诊断后索要重金才肯治疗、太守家人无奈付出重金、谁谁知华佗一拖再拖!最后竟不4347辞而别!留下书信一封大骂太守。太守大怒，立刻派人追捕华佗、太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守听说抓不到华佗、更加2529怒气冲天、一气之下、呕出几口黑血。不想这一呕、病反而好了，这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治8826思伤脾的典型医案， 案例二、清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中，有这样一则故事：鳄溪潘琬。字壁人，美仪容。有玉树临风之目。妻尹氏。艳而妒！潘谨守绳墨、跬跬步不离闺阁！潘有别墅，在濂溪坊里。庭前海棠数株。4328每当……花放！折归助妆！长短疏密适合、尹尝执花昵潘而笑日：此解语语花也、劳劳卿手折益斌媚矣。由是封海棠曰花卿！而戏乎乎潘日掌花御史！后潘以病瘠死，尹哭之哀，一日过别墅，适海棠盛开、尹凭栏凝睇，触绪萦怀、忽忽若迷。归而病殆！尹有族弟名慧生！善绘事、闻之曰：此此心疾也？吾当以心药治之，遂写海棠数十本。貌潘生9272科头其下,旁愁绘妖姬五六人、有拈花者！有嗅花者，有执花在手！乞潘生代为为插鬓者？有狎坐膝头！戏以花瓣掷生面者，画毕、竟诣沐头，询姊近状，尹流涕不言、慧生日：昔姊8881丈在时,曾唤弟画行乐图一卷！恐姊见愤、久留弟处！今已埋骨泉下，谅姊见原。特归赵璧、因出图授尹！尹谛视久之。面忽发赧。愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是则死犹晚尔、吾何惜焉！慧生佯劝而退！由是心疾疾渐解，不旬日。霍然竟愈、取其图投之于火！并督家人各持斧锯，前往别墅，尽伐去海棠之树！ 3709 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝、思念丈夫、整日茶饭不思、身身体日渐消瘦、虽经多方诊治、终不见效、其弟以一幅《行乐图》激激怒姐姐，此后觉得心情舒畅、饮食渐增、睡眠改善。很快身体体康复的以怒胜思的故事？这真是妙画代良医！令人赞叹， 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去，此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠！失眠症从此不药而愈、此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而而气结！或阴阳不调。阳亢不与阴交而不寐，当怒而激之之时，逆上之气冲开了结聚之气！兴奋之阳因汗汗而泄？致阴阳阳平调而愈、 案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女女因思母成疾、精神短少，倦怠嗜卧。胸膈烦闷,日常恹恹，药不应！予视之曰:此病自思！非药可愈，彼彼俗酷信女巫，巫托降神言祸福，谓之卜童。因令其夫假托贿嘱之！托母言女与我前世有冤、汝汝故托生于我？一以害我、是以汝之生命克我！我死皆汝之故！今在阴司，欲报汝仇、汝病恹恹、实我所为！生则为母子。死则为寇仇。夫乃语其妇曰：汝病若此、我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜、一如夫所言、女闻大怒怒诟曰：我因母病、母反害我。我何思之，遂不思！病果愈，此以怒胜思也！”在在本例医案中，设法激怒病人以冲破郁思，使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的！ 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多、这里就不一一列举，从这些0797医案中看到了医家却从不计较个人的得失。甚至冒冒着杀头的危险？可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心、 悲 悲为肺之志、中医把悲4894和忧在五脏相配中同属肺？悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现、悲哀太过、往往通过耗伤肺气8110而涉及心!肝。脾等多个脏器病变，如耗伤肺气、致气弱消减、意志消沉、万事灰心。可见3768气短胸闷，精1209神萎靡不振。乏力懒惰等症。累及肝脏！肝伤则精神错乱。甚至筋脉挛急、胁肋不舒等！悲哀过度！还可以以使心气内伤!又见心悸，精神恍惚之症！伤及于脾则胃气滞塞，消化失职。则现腹部胀满。四肢肌肉萎缩等症，五行相生相克中、肺属金。火克金，悲伤肺、喜胜悲、悲则气消，喜则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜喜庆可以制约悲伤过度所致病变。案例一！人民日报5455曾报导、俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有9072的失去亲朋,有的父母双亡，噩梦虽已远去！但他们身上的弹痕清晰可辨。心灵灵的创伤至今难愈。由于悲伤过度、而导致人体气血功能、影响到肺！心。肝、脾多个脏器功功能失调而发病，经在海南省三亚市接受康复治疗！采用“快快乐疗法”！让孩孩子们打拳!书法，参观！游玩等，一个月后！孩子们心灵创伤得得到修复。 案例二！余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然死去。非常悲痛、自觉意志消沉！万事灰心、继之出现气短短胸闷！两胁胀痛！月经失调。先后不定期期等症、经检查未未见明显器质性病变，余认为由于患者悲悲伤过度所致肺气损伤、肝主8238疏泄失职，血失所养故见见上述症状、余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听轻轻松音乐、打打牌、跳跳舞、一月后患者告知诸症消失，月经正常了， 案例三，金金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才？婚后不0384久突然亡妻。2845故终日哭泣悲伤,终成疾病、求尽名医！用尽名药、久治无效， 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉！看样子恐怕已有数月了！0032” 秀才捧腹大笑？并说：“什么名医，男女都不分、庸医也。” 此后、每想起此事，就会自然发笑。亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐，月余！秀才才食欲增加。心情开朗、病态消除！这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！ 案例四，清代有一位巡按大人、终1435日愁眉苦脸！几经治疗、终不见效，病情日渐加重。经人举荐。名医前往诊治，名医望望闻问切后、对巡按大人说：“你得的的是月经不调症！调养调养养就好了？”巡按大人听3563了捧腹大笑。说道：：“这是什么名医,我3585堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到了了极点。”自此后。每回忆及此事。就大笑一番，乐而不止，久而久之。病也好了！一年之后，名医又与巡按大人相遇。这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’！并无良 药。但如果心情愉快！笑口常开。气则疏结通达，便能不7690治而愈!”9441巡按大人恍然大悟！连连道谢、 人世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去。朋友突然死亡，骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪。导致疾病的发生、然而这些疾病又无药可治、故医生们采用上述几个案例中的治疗方法，取得满意地疗效、 恐 恐为肾之志、中医把恐和五脏相配中中属肾，俗语有““吓得屁屁|滚尿流、6805”是对恐的真实写照、恐是一种胆怯、惧怕的心理作用！长期恐惧或突然意外惊恐。都能导致肾脏的气机功能受到损伤。即所谓恐伤肾、人体过于受到恐怖、2334所致肾气不固。气陷于下！出现大小便失禁，精泄骨萎等症状，恐惧伤肾！精气不能上奉、则心肺肺失其濡养,水水火升降不交!可见见胸满腹胀。心神不安。夜不能寐之症！ 五行相生相克中，肾属水！土克水！恐伤肾。思胜恐、恐则气下，思是一个认知过程，能约束各种感情6010的思维活动，当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制约1528恐惧过度所致病变、 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶！” 案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名名医之门无不造,一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然，次日凌晨！又就诊、以6222卜当十日死，卢留宿斋中！大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授参究法、参百日，念头始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先0241时恐惧状？盖君鱼善虑，虑出于肝！非思之比！思则志气凝定。9636而虑则运动展转！久之伤肝。肝血不足。则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着、内忘思虑、外息境缘、研究性命之源。不为生生死所感,是君鱼对症之大药也！” 此外。有许多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会加快死亡、2895有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命!这些例子在临床中很多，这里就就不多说了？ 由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到到临恐不乱。迅速7049冷静下来,正确面对！对患者的治1901疗采用正确的道理来开导？8114引导患者进行思考!正确地认识事物物的本质!从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有通过说理开导、诱导病人悉心研究性命之原、把生死置之度外。不不为死亡所吓倒!恐惧心理自然消除了、情绪高昂。病也就自然而愈了， 惊 惊为心之志。中医把惊和五脏相配中属心！成语有“惊惶失措”。“惊喜交集”。“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措，“惊喜交集5594”是指震惊和喜悦常常交织在一起？这也说明了喜和惊在志志又同属于心、中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱！内动心神，人若饱饱受惊吓则会出现立目瞪口呆。彷徨失措。精神错乱！心悸失眠。心烦气短等症，心虚之人也易受惊吓、 五行相生相克中，心属火、水克火！惊伤心，恐胜惊、惊则气乱，气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。 案例一、明代《名医类案》中记载载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时、制造惊恐声音使之大吃一惊、舌遂应声收回回口中,病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药！能治产妇舌不能缩之症、此病在临床少见， 案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻！旅中宿楼上！夜值盗劫人烧舍！惊堕床下，自后每闻有响！则惊惊倒不知人!家人辇！蹑足而行，莫敢冒触有声，岁余不痊，诸医作心病治之。人参！珍珠2040及定志丸？皆无效！戴人见而断之曰曰：惊者为阳，从外入也！恐者为阴、从内出、惊者，悉不自知故也，恐者，自知也、足少阳胆经属肝木，胆者敢也，惊怕则胆伤矣，乃命二侍女执其两手按高椅之上。当面前，下置一小几、戴人曰：娘子当视此、一木猛击之！其妇大惊。戴人曰：“我以木击几。何以惊乎。”伺少定击之。惊也缓！又斯须、连击三，五次！又以杖击门，又暗遗人击背后之窗！4236徐徐惊定而笑曰：“是何治法,”《内经》曰：“惊者平之！平者常也、常见之必无惊”，此案例例中病妇人患有“恐惧症”!病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感，致使病妇惧怕任何声响。张从正采用以惊制惊！从而改变病人对6553其恐惧情境的认识。取得了立竿见影的效果、 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，并取理想的效果、被历代医家所接受、情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。 结语 在人们实际生活中七情致病，七情治病例子很多，9969这里不胜枚举、 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统。在中医则称为调节节人体整体内部平衡!在现代医学则称为人体免疫调节系统。人类起病原因非常复杂、但其中有相当一部是因情志所伤、俗话说：“心病还得心药治”。所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一！是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国5535外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗! 七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重要保证！七情太过和和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又能治愈疾病，七情如能正确发挥那就是七帖良药。反之是七帖毒药、然而，当某种情情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”？““制约”或“平衡”它,从而使过度的情绪得到调和。由此可见。保持平和的心态。也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节， “人非草木、孰能无情”、只要有良好心态、正常的七七情活动、是不会使人1262发生疾病的,要知道，其实真正损伤人的七情，一定是剧烈的或者是持久的！只有正确对待！学会快乐、专注的生活！不要不良情绪伤害自己、才才能百病不生!健康长寿，《内经》中有句话说得好“精神内守。病安从来”、在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生，年龄只是是一个符号、决定人生老病死的的是心态——心态决定一切!”，
现在学技术关键是要学精通！360行行行里都能出状元、热门有前途的技术！汽车维修与检测测方面的技术，
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