兔年关于于兔子的成语!谚语、歇后语： 谚 语 兔毫无优劣。弄管有巧拙！ 兔子子不吃窝边草， 兔子急了也咬人！、 兔子靠腿狼靠牙。各各有各的谋生法？ 兔子回头凶凶似虎! 兔子成精比老老虎厉害、 兔子多咱也架不了辕， 兔子啥时候也架不了辕、 兔子逃跑不回头， 兔子转山坡、转来转去还得回老窝、 兔子满山跑？仍旧归老巢、 8512 免子尾巴长不了！ 4885兔子拉车？连蹦带跳、 兔子吃年糕!闷心、 4679 兔子蹦到油锅里!送上上嘴的一盘好菜， 兔子逗老鹰！没事找事， 兔6713子和老鹰打架、找死、 兔兔子叫门？送肉来了！ 不见兔子不撒鹰， 放着卧兔不拿， 去拿跑兔！ 赶两只兔子、一只都捉不着。 割草打兔子。捎带干的， 瞧见兔子？就不种黑豆啦?！ 跑兔没抓住！卧兔也跑了， 好汉子不赶乏兔儿, 没有黄狼的地方，兔子也摆架子。 大年初一逮兔子。有它过年，无它也过年。 心8026里塞着个兔子! 不管兔子怎么叫、该种种豆子还得种。 媒人人的嘴？兔子的腿、 拿不着兔子扒狗吃、 宁可守株待兔，不可缘木求鱼 、 兔子跳起来好打。 山鹰飞起来好打。 兔子若要效狮子跳山溪，一定落落个个坠深涧而亡! 歇 后 语 八五炮打兔子—— 得不偿失！ 赶兔子过岭——快上快下。 穿兔0564子鞋——跑得快! 兔子上树——赶急了， 附录： 哈叭狗追兔子——论跑不能跑,论咬不能咬 兔子的尾巴——长不了 兔死狐悲——物伤其类 猴子笑兔子没尾巴——彼此一样 兔子尾巴——长不了 兔子急红了眼——还咬人呢 兔儿生儿——不走正路 穿兔子鞋——跑得快 赶兔子过岭——快上加快 兔子拉车——连蹦带跳 秋天的野兔子——撒欢 兔子的耳朵——最灵敏 兔子上树——赶急了 兔子拉犁耙——心有余而力不足 小脚婆追兔子——越赶越没影 兔子跟着汽车跑——望尘莫及 兔子跑进磨道里——假充大耳朵驴子 水牛追兔子——有力使不上 兔子群里一只象——庞然大物 兔爷洗澡——一滩泥 八月十五捉了个兔子——没你过节有你也过节 胸口揣个小兔子——心里蹦蹦在跳着 打个兔子喂鹰——好处给了别人 三个钱买一碗兔子血——不是好东西 兔子拉车——连蹦带跳 秋天的野兔子——撒欢 兔子的耳朵——最灵敏 兔子上树——赶急了 兔子拉犁耙——心有余而力不足 小脚婆追兔子——越赶越没影 兔子跟着汽车跑——望尘莫及 兔子跑进磨道里——假充大耳朵驴子 水牛追兔子——有力使不上 兔子群里一只象——庞然大物 兔爷洗澡——一滩泥 八月十五捉了个兔子——没你过节有你也过节 胸口揣个小兔子——心里蹦蹦在跳着 打个兔子喂鹰——好处给了别人 三个钱买一碗兔子血——不是好东西 属兔子的——一蹦三尺高 青蛙望玉兔——有天地之别 敲锣撵兔子——起哄 年三十晚上打兔子——有它过年、没它也过年 老牛追兔子——有劲4573使不上 老母猪追兔子——上气不接下气 老虎皮？兔子胆——色厉内荏 开着拖拉机撵兔子——有劲使不上 狡兔撞鹰——以功为守 活剥兔子——扯皮 兔爷洗澡——一滩泥 八月十五捉了个兔子——没你过节有你也过节 胸口揣个小兔子——心里蹦蹦在跳着 打个兔子喂鹰——好处给了别人 三个钱买一碗兔子血——不是好东西 属兔子的——一蹦三尺高 青蛙望玉兔——有天地之别 敲锣撵兔子——起哄 年三十晚上打兔子——有它过年、没它也过年 老牛追兔子——有劲使不上 老母猪追兔子——上气不接下气 老虎皮、兔子胆——色厉内荏 开着拖拉机撵兔子——有劲使不上 狡兔撞鹰——以功为守 活剥兔子——扯皮 黄鼠狼背兔子——力不从心，力不能及，心有余而力不足 蛤蟆追兔子——差得远。差远了 饿狼扑扑兔子——抓住不放 逮了兔子死了鹰——得不偿失 打着兔子跑了马——得不偿失 老母猪追兔子——上气不接下气 老虎皮？兔子胆——色厉内荏 开着拖拉机撵兔子——有劲使不上 狡兔撞鹰——以功为守 活剥兔子——扯皮 黄鼠狼背兔子——力不从心！力不能及。心有余而力不足 蛤蟆追兔子——差得远，差远了 饿狼扑兔子——抓住不放 逮了兔子死了鹰——得不偿失 打着兔子跑了马——得不偿失 （偶补充一下。你可以稍稍微筛选一下。把重要的挑出来写上去） 玉兔之说：即月亮、传说月中有白兔、因用为月的代称。傅玄《拟天向》：“月中何有、白兔捣药、”贾岛《赠智朗禅师》诗：“8010上人分明见,玉兔潭底没。”辛弃疾《7341满江红！中秋》词：“著意登楼瞻玉兔。何人张幕遮银阙”成语“金鸟西坠！玉兔东升”即由此而业！参看金鸟。 月兔之说： 古代神话传说谓月中有白兔、称月中兔。又称月兔。《艺文类聚》卷一引汉刘向《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍何、月。阴也。蟾馀。阳也！而与兔并明，阴系阳也，”艺文类聚》卷一引晋.傅咸《拟天问》：“月中何有，白兔捣药、”宋.俞琰《席上腐谈》卷上：“愚谓兔自属日！所谓月中兔者、月中之日光也……世俗遂谓月中有捣药兔、妄矣。”月兔也指神话故事《嫦娥奔月》中随嫦娥飞升到月宫的一只白兔。5021古诗文中多有引用！也借指月亮、 十二生肖说“兔”趣：“全国十二个、人人人有一个”、70年代初，日本首相田中角荣访华时。出此谜语5408请周恩来总理猜!周总理听了开怀大笑！脱口而出：“十二生肖、”这是一段为人们所津津乐道的佳话！ 子鼠，丑牛！寅虎，卯免、辰龙，巳蛇，午马，未羊。申猴。酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖是取动物为形象化标识的序数单元。是含蕴丰富的符号系统。它是标记时间的符号。又不尽然。它从远古的文化景观中抽象出来！时光将丰富的内涵注入这组符号，在某种意义上说。十二生肖提供了一套套人类“活文化”、 详细内容请去[、
属相趣谈十二生肖是中华民俗文化中富有鲜明特色的一个组成部分！生6154肖的说法起源于何时、现在已经难于考察清楚、长期以来、不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献，《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著，《论衡物势》载：“寅。木也。其禽、虎也！戌，土也、其禽、犬也……午！马也！子、鼠刀，酉！鸡也，卯、兔也。……亥、豕也，未！羊也！丑、牛也……巳！蛇也，申，猴也！”以上引文、只有十一种生肖、所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：辰为龙。巳为蛇，辰。巳之位在东南。这样、十二生肖便齐齐全了？十二地支与十二生肖的配属如此完整！且与现今相同、生肖为何取数十二据据《周礼春官冯相氏》：“掌十有二岁。十有二月，十有二辰！十日，二十八9055星之位！辨其叙事！以会天位！”时间间的分割以十二累进、一纪十二年！一年十二个月。一日十二时辰。《国语晋语四》载：“黄帝之子二十五宗、其得姓者十四人。为十二姓！”甚至天天子妻妾也有“十二女”之说？《后汉书荀爽传》：“故天子娶十二妇、天之数也！诸侯以下各有等差、事之降也！”古代历来以天为主、地为从、十天干又叫十母。对应的十二地地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》说：“大桡采五行之情。占斗纲所建、于是始作甲乙以名日、谓之干！作子丑以名月，谓之支。干支相配！以成六旬。”9383大桡是黄帝时代的大臣,这里5764配成六旬，即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小公倍数！干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环是六十年、称为为一个甲子,其中。每个天干出现现六次、每个地支出现五次。十二种动物是如何确定的天下动物很多。古人为何选择鼠。牛、虎！兔这这十二种动物为属相呢？清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘4142言》：“子何以属鼠也！曰：天开于子、不耗则其气不开，鼠！耗虫也、于于是夜尚未央,正鼠鼠得令之候？故子属鼠。地辟于丑、而牛则开地地之物也，故丑属牛！人生于寅、有生则有杀。杀人者、虎也、又寅者！畏也！可畏莫若虎！故寅属虎！卯者。日出之候、日本离体、而中含太阴玉兔之精！故卯属兔。辰者！三月之卦、正群龙行雨之时，故辰属龙！巳者、四月之卦！于时草茂，而蛇得其所，又。巳时蛇不不上道！故属蛇、午者！阳极而一阴阴甫生。马者，至健而而不离地。阴类也。故午属马！羊啮未时之草而茁、故未属羊。申时。日落而猿啼！且伸臂也、譬之气数！将乱则狂作横行！故申属猴！酉者，月出之时，月本坎体！而中含太阳金4346鸡之精,故酉属鸡。亥中。猪4748则饮食之外无一所知。故亥属猪，”另一种说法、十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的！我国国至迟从汉代开始!便采用十二二地支记录一天的十二个时辰？每个时辰相当于两个小时！夜晚十一时到凌晨一时是子时！此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时、牛正在反刍、三时到五时。是寅时！此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛！五时到七时、为卯时！这时太阳尚未升起！月亮亮还挂在天上。此时玉兔捣药正忙，上午七时到九时、为辰时！这正是神龙行雨的6028好时光！九时1858到十一时、为巳时，蛇开始活跃起来！上午十一时到下午一时、阳气正盛、为午时！正是天马行空的时候！下午一时到三时。是未时、5682羊在这时吃草,会长得更壮、下午三2528时到五时。为申时！这时7893猴子活跃起来、五时到七时、为酉时，夜幕降临。鸡开始归窝。晚上七时到九时、为戌时、狗开始守夜、晚上九时到十一时，为亥时！此时万籁俱寂。猪正在鼾睡。关于十二生肖的排列！还有各3286种传说！但可以以肯定的是。生肖座次的排定。决决非一朝一夕。也不是一代人所能完成的、最初未必就是一次提名十二种。也也许只有四五个！也许1327超过十二个。后来优胜劣汰！逐渐固定了下来、！
逼公鸡下蛋故意刁难; 15个吊桶打水-----七上八下 八月十五的月饼--人人欢喜;个个喜爱 八字不见一擞--差远了 旗杆尾绑尿布---大阅(悦) 后边扎小辫------违法乱纪（尾发乱系） 炉子翻身------------倒霉（倒煤） 饭锅冒烟------------迷糊了（米糊了） 外甥打灯笼——照旧(舅) 孔夫子搬家——尽是输(书) 小葱拌豆腐——一清（青）二白！ 、
十二生肖、是中国传统文化的重要部分，源于自然界的11种动物和一个民族图腾即鼠！牛、虎。兔，龙，蛇、马！羊。猴。鸡、狗，猪组成，用于记年，顺序排列为子鼠。丑牛。寅虎，卯兔，辰龙！畅蛇，午马，未羊！申猴！酉鸡、戌狗，亥猪、 在占星学上！黄道12星座是宇宙方位的代名词，代表了12种基本性格原型！一个人出生时。各星体落入黄道2353上的位置、说明了一个人的先天性格及天赋。黄道12星座象征心理层面。反映出一个人行为的表现的方式、1055于是将黄道分成12个星座!称为黄道道12星座、依次为9675白羊座！金牛座、双子座。巨蟹座、狮子座，处女座。天秤座。天蝎座、射手座，摩羯座。水瓶座、双鱼座，！
十二生肖！是由十一种源于自然界的动物即鼠，牛。虎、兔。蛇，马、羊。猴、鸡。狗！猪以及传说中的龙所组成，用于记年，3340顺序排列为子鼠、丑牛。寅虎亥卯兔。辰龙！巳蛇！午马。未羊、申猴。酉鸡，戌狗，亥猪，。
肖狗的人是一位非常常保守的人,生性小心！谨慎！所以要与他人成为亲密的朋友时。必须花费一段时间！不过一旦认定了某人之后，便会真心诚4509意地保持一定的关系？这种性格不只是出现在恋人与朋友之间，就是与与自己单位的领导也会保持这种关系, 肖狗的人本来是一位正义感很强的人、但是为了自己心心目中份量最重的人,他会不惜一切、头虽然不笨，但是即欠缺表达能力。所以很难将自己的心意传传达给对方，很容易给他他人留下一种顽固者的印象。 肖狗的人浪费了很多的时间在疑惑上，他们认为这个邪恶的世界总是在设计隐害自己，生活糟糕得简直令人感感到难以忍受！必须亲自加以规正！ 由于有忠诚的个性。属狗者常从事以服务他人为宗旨的职业,属狗的人不会去犯罪。不寻求利益。他们只需要安静的生活与一个好家庭！并由此而忘却尘世世的丑陋与邪恶、 肖狗的人常常帮助别人、而忘了切身的事。他们不不会留意自己的利益,一旦发现自己被狡诈的人出卖之后、就会觉得震惊又受伤！ 肖狗的人秉性纯良！绝不会做坏事！然而他们颇颇具批评性尖!也很尖锐！他们太容易推论。将事情切割得支主破碎。而不是综合全局来看，属狗的人害怕自己影子！他们缺乏信心！会将自己的错误归到他人的身上、 肖肖狗者在其它生肖年中的运程 肖狗逢鼠年其年恰逢财运,正因如此！奇离离生祸之事时有发生。婚姻也可能出现危机，阴晴相间，时好时坏，故应小心注意！本年之中福祸参半。吉凶平分！平时应多注意突发事情、 肖狗逢逢牛年其年运走失败？经2897营谋划有小人从中作梗,故岁运不佳时、办事不可急躁。说话多加小心。稍不注意即受非难。幸喜岁末1865有贵人相助，并多有情缘相合，本年您应少和别人合伙经商！当心受骗、闲时到佛门拜拜菩萨，求财、求福、 肖狗逢虎年其年偏走七9028煞之运？举事谋划大多难成！经营有风浪，交友又遇贼、其年只只须忠心供职。少出偏激之道、也许平安无事！下半年有小4508财上门!注意机缘， 肖狗逢兔年其年运行正宫、大吉大利，虽然本年有盗贼暗算！但吉星高照于大体无，其年应7307居仁守义、以以正道养家供职？切切勿逸走偏锋,守恋桃花，而至功亏一篑、本年应多做善事，切忌沾色，平平时多留积蓄,以备急用， 肖狗逢龙年其年运走比肩，争财夺利之事时有发生。事业经经营起伏较大,机缘与失意共存、好坏成败全在自身。运势只只为中平？本年应小心守本，则可不少得益。从整年看、你的。
十二生肖，是中国传统文化的重要部分、由12种源于自1893然界的动物即鼠、牛。虎、兔。龙、蛇！马！羊、猴。鸡、狗、猪组成。用于记年。顺序排列为子鼠，丑牛！寅虎、卯兔、辰龙，巳蛇。午马、未羊、申猴！酉鸡。戌狗、亥猪、。
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于何时！今已难于细考，长期以来！不少人将将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡·物势》载：：“寅！木也。其禽、虎也。戌。土也、其禽、犬也，……午，马也！子。鼠刀！酉、鸡也，卯、兔也！……亥，豕也、未，羊也！丑，牛也！……巳、蛇也，申！猴也。”以上引文。只只有十一种生肖、所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：““辰为龙,巳为蛇，辰、巳之位在东南，这样、3155十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同、 生肖为何取数十二， 《周礼·春2717官·冯相氏》载：“掌十有二岁。十有二月、十有二辰。十日。二十八星之位、辨其叙事、以会天位、”时间的分割以十二累进。一纪十二年，一年十二二个月,一日十二时辰！《国语·晋语四》载：“黄帝之子子二十五宗!其得姓者十四人、为十二姓，”甚至天子妻妾也有“十二女”之说！《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇、天之数也！诸侯以下各有等差！事之降也、” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》！其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游、遇到女娲、女娲身边有两个肉包、大肉包里有十个男子、小肉包里有十二8918个女子？玄5558黄说：‘这是天干革命地支神!来治理乾坤的！’于是！为他们分别取名，配夫妻，成阴阳！男男的统称天干。女的7822则为地支？”这一创世神话故事。讲干支！讲玄黄神，女娲神。讲乾坤阴阳、将干支的“身世世”推溯得十分久远! 天乾地刊、古代历来以天为主！地为从！十天干又叫十母。对应的十二地支则3249别称十二子,汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日。谓之干！作子丑以名月！谓之支。干支相配、以成六旬！”大桡是黄帝时代的大臣！这里的的配成六旬,即六十甲子。取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对、正好干！支均用最末一位，再排便是重由甲子开始、1329这一循环称为一个甲子！其中、每个天干出现六次！每个地支出现五次！ 十二生肖的产生、有着天文0741学的背景？在原始时代，先民们体验着7728寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其其民皆不知纪年？问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也、”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁。有人问其岁，则曰几草矣、”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量量岁的长短,发现现十二次月圆为一岁。这一发现，是初期历法最精度的成果之一、“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴。日月相对！天地相对，就非“十二”莫属了、 子鼠丑0920牛……戌狗亥猪,天1799下动物很多？古人为何选择了这十二种动物为属相！ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也。曰：天开于子！不耗则其气不开，鼠。耗虫也，于是夜尚未央、正鼠得令之候。故子属鼠，地辟于丑！而牛则开地之物也、故丑属牛！人生于寅。有生则有杀！杀人者！虎也、又寅者。畏也，可畏莫若虎，故寅属虎，犯者、日出之候！日本离体！而中含太阴玉兔之精！故犯属兔，辰者。三月之卦，正群龙行雨之时！故辰属龙，巳者！四月之卦。于时草茂，而蛇得其所。又。巳时蛇不上道。故属蛇！午者。阳极而一阴阴甫生。马者！至健而不离地！阴类也，故午属马！羊羊啮未时之草而茁、故未属羊、申时，日落而猿啼、且伸臂也，譬之气数！将乱则狂作横行，故申属猴！本者、月出之时、月本坎体，而中含水量量太阳金鸡之精!故本属鸡，于核中，猪则......余下全文>>、
教你首儿歌: 小老鼠,把头来,牛儿把蹄抬,老虎回头一声吼,兔儿跑得快,龙和蛇尾巴甩,马羊蹄儿跨,小猴机灵蹦又跳,鸡唱天下白,狗儿叫,猪儿笑,老鼠又来到,十二生生肖转圈跑,转圈跑!~ 呵呵!
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选选出12种动物作为代表！然后他就派神仙下凡跟动物们说了了这件事!又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选。来的越早的排的越吞靠前！后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友！猫爱睡觉但他也想被选上。所以2115就叫老鼠到时候叫他!可是老鼠一转头就忘记了，8422老鼠去找老牛，说他起得早跑得快。叫牛到0632时候带带他，老牛答应了！ 那个时候的龙是没有犄角的。而鸡是有犄角的！龙就跟鸡说。鸡5843已经很漂亮了!用不着犄角、叫鸡借他、鸡一听龙的奉承，很高兴、就把犄角借给了龙，并叫龙竞选7525后记得按时还他。龙龙满口答应了! 到了卯年卯月卯日日卯时！众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 ！ 鼠坐在牛的背上。到达天庭后！老鼠“蹭”的一跳、玉皇大帝就说老鼠最早到达！让老鼠排第一，老牛排第二、老虎也随后到了！排第三！兔子也到了、排第四、龙来得很晚、但他个儿大。玉皇大帝一眼就看到了他。并看他这么漂亮、就让他排第五。还说让他的的儿子排第六,可龙很失望！因为他儿子今今天没来！这时后后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六？我排第六、”蛇就这么排了第六。马和羊也到了。他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先！他们推来推去的。玉皇大帝看他们这么有礼貌、就让他们排了第七第八。猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳。就拉着天上的云朵跳到了前面、排到了第九、接着鸡狗猪也纷纷被选上、 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙0535来到大海边!看到有犄角的他比以前漂亮多了！就不准7010备还鸡了,为了躲鸡，他从此就消失失在人间。而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我。快还我！母鸡就喊：快还他！快还他。小小鸡也叫：还！还。 关于十二生肖的由来，历史上的记载载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”!以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、7185北部从事游牧的少数民族中！《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅、则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅，卯之十二辰，但以鼠。牛。虎！兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞8896人居五原、与齐民相杂。浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日、