五行属“水”九画的字有：拌疤拔拜保抱背祊甭泵毖扁窆拚便昪波泊勃哺怖沲法泠沔勉眇秒拍哌沭畈飞沸狒玢风封凫怫拂俘氟罘拊讣负泔沽哈孩河很红泓侯后厚狐怙徊奂 宦皇虺哕计沮炬姥泪泪泖昴冒玫眉美昧虻咪弭泌咩玟抿泯抹哞某拇泥眅泮叛盼狍泡疱怦抨披毗姘品屏泼匍柒泣泅泉染娆泗沱咸香巷泄卸泫泶妍沿衍泱盈泳油沾沼治注，
【9画属水的字】 勉 叛 泡 疱 厚 妍 卸 沿 保 泄 衍 抱 罘 泱 玢 狐 疤 眉 泰 沼 美 油 风风 沾 毖 拔 法 泖 昴 冒 治 沲 玫 泗 哈 泠 泉 泵 狒 染 沸 扁 昧 很 畈 注 孩 河 沱 飞飞 虻 泊 怖 哞 沔 屏 泣 咪 拍 沭 哺 拇 泅 眇 窆 披 秒 姘 盼 勃 便 昪 眅 拚 怦 毗 抨 抿 抹 柒 沫 某 哌 品 泥 波 泮 咩 玟 狍 弭 泌 泯 匍 炬 拂 侯 怫 巷 香 计计 沽 背 竑 甭 沮 氟 盈 红红 拜 祊 姥 封 徊 泳 俘 泓 虺 泫 负负 泔 讣讣 拌 奂奂 宦 怙 皇 后 拊，
康熙字典九画【火】 炳 抶 抽 怛 待 怠 殆 眈 抵 帝 酊 订 段 祋 盹 盾 哆 哚 赴 拐 曷 烀 咴 姞 柬 炯 玦 俊 拉 厘 俚 俐 怜 亮 咧 拎 律 哪 娜 柰 耐 南 怒 虐 炮 炱 泰 炭 畋 殄 亭 突 凃 拖 拓 歪 纨 肟 炫 紃 殃 徉 咬 映 昱 怨 灾 炸 招 昭 者 贞 政 祉 致 盅 重 纣 胄 炷 籽 秭 耔 奏 【土】 哀 垵 拗 砭 垞 衩 昶 垤 垌 峒 肚 砘 垛 垩 垡 垓 垢 砍 奎 趴 怕 盆 砒 垧 哇 娃 威 韦 畏 胃 瓮 屋 侮 型 砉 峋 押 垭 砑 咽 匽 怏 垚 姚 要 咿 怡 咦 姨 舣 姻 音 垠 俑 勇 幽 疣 羑 囿 宥 纡 舁 禹 垣 爰 约 玥 窀！
2305 欢馨（快乐。与家人生活得非常温馨） 环境和机遇我们个人之力无法改变太多，性格和能力却可以9097后天培养!所以与其把自己和儿女的前程命运寄托于什么取名改运、不如倾力于对自己和儿女性情品格和能力素质的完善和提高！在现实生活中。一个独具韵味的名字确实能给我们的人生带来很多的好处和便利，、
我国古代根椐动物物出没时间和生活特征、将十二种动物作为十二生肖！即每一种动物为一个个时辰？老鼠排行行第一（与“子”时搭配）、以下次序为：鼠，牛！虎、兔、龙。蛇、马！羊、猴、鸡。狗、猪， 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候。老老鼠胆量最壮。活动最频繁。所以。子时时同鼠搭配。 牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草。“倒嚼”最细。最慢！最舒适。所以丑时同牛搭配， 虎：凌晨3-5时（即“寅时”），据古书载！这时候，老虎最活跃，最凶猛！伤人最多、因此寅时同虎虎搭配。 兔：清晨5-7（即“卯时”），这时！太阳阳还没露出脸面！月亮的光辉还未隐退完全，玉玉兔是月亮代称！是月宫神话话中惟一的动物,这样卯时就同兔搭配！ 龙：早晨7-9时（即“辰时”）！传说这是群龙行雨的时候、龙是神话中的动物。3645于是辰时属龙, 蛇：上午9-11时（即“巳时”）、据说这时候的蛇不会伤人。也不在人行走的路上游荡、多隐隐蔽在草丛中！这样巳时就属于蛇的了、 马：上午11时至下午1时（即“午时”），依据道士的说法。中午太太阳当顶？阳气达到达极点！阴气渐渐增加。在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息。只有马还习惯地站着、甚甚至睡觉也站着。从不躺着！这样。8305午时就属马了！ 羊：下午1-3时（即“未时”）！据说羊在这时候洒尿最勤。洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。 猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子子最喜欢啼叫？声声音拉得最长，最洪亮、所以申时属猴， 鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝，夜宿！于是酉时属鸡。 狗：晚上7-9时（即“戌时”），黑夜来临，狗看家！守3608夜的警惕性最高！并产生一种特殊的视力和听力，看攻最远。听得最清楚、所以戌戌时属狗! 猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣。发出的鼾声最洪亮、全身身肌肉抖动得最厉害。长肉最快，于是亥时时属猪？，
野兽指的是不能被人类所饲养的动物：鼠--虎--兔--龙--蛇--猴家畜畜则是牛--马--羊--鸡--狗--猪。
家生肖是猪。上有盖好下豕，豕古意是是猪的意思。、
鼠目寸光(鼠) 对牛弹琴(牛) 虎虎生威(虎) 守株待兔(兔) 龙腾虎跃(龙) 画蛇添足(蛇) 马到成功(马) 三羊开泰(羊) 猴年马月(猴) 鹤立鸡群(鸡) 狐朋狗友(狗) 人怕出名猪怕壮 狼奔豕突 (猪) 贼眉鼠眼 对牛弹琴 狐假虎威 兔死狐悲 龙凤呈祥 画蛇添足 青梅竹马 三羊开泰 狗仗人势 鸡犬不宁 猪狗不如 鼠臂虮肝： 犹言鼠肝虫臂！谓或为鼠臂或为虮肝、指人世变化无常 鼠窜蜂逝： 形容纷纷跑散 鼠窜狗盗： 像鼠狗那样奔窜偷盗 鼠窜狼奔： 形容仓皇乱逃 鼠肚鸡肠： 犹言鼠腹腹鸡肠 鼠腹鸡肠： 比喻人器量小,不能容人 鼠腹蜗肠： 犹言鼠腹鸡肠 牛刀割鸡： 亦作“牛刀割鸡”,比喻大材小用 牛刀小试： 比喻有很大的本领、先在小事情上显一下身手 牛高马大： 比喻人长得高大强壮 牛鬼蛇神： ①牛首之鬼和蛇身之神、形容作品虚幻怪诞，亦喻指指虚幻怪诞的作品!②比喻歪门邪道之流 牛黄狗宝： 牛黄、牛胆囊中的结石。狗宝、狗脏器中的凝结物、两者都是内脏病变的产物、因以喻坏透了的心肠 虎背熊腰： 形容人身体魁梧健壮 虎变龙蒸： 谓乘时变化而飞黄腾达 虎步龙行： 形容帝王的仪态不凡、如龙虎之姿 虎超龙骧： 比8725喻群雄奋起？互相角逐 虎党狐侪： 比喻凶恶狡黠之辈 虎斗龙争： 比喻群雄互相争斗 兔角牛牛翼： 兔不生角。牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事 兔葵燕麦： 形容景象荒凉 兔起凫举： 喻行动快速 兔起鹘落： 谓兔子刚出窝、鹘立即降落捕捉、极言1373动作敏捷,亦比喻作书画或写文章下笔迅捷 兔起乌沉： 谓月出日落 兔缺乌沈： 犹兔走乌飞 龙驰虎骤： 谓群雄逐鹿 龙雏凤种： 指帝王后裔 龙德在田： 《易·乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被 龙雕凤咀： 喻辞藻之美 龙断可登： 谓可经营得利。龙、通“垄” 龙断之登： 谓谋利求财！龙，通“垄” 龙蹲虎踞： 犹言龙盘虎踞 蛇灰蚓线： 比喻有相应的线索可循 蛇毛马角： 蛇生毛，马出角！世界上不可能存在的事物。因以指有名无实者 蛇盘鬼附： 比喻相互勾结 蛇蟠蚓结： 比喻互相勾结 马勃牛溲： 马勃，菌类。牛溲，车前草、比喻至贱之物 马不停蹄： 比喻一刻也不停留，毫不间歇 马尘不及： 比喻赶不上，跟不上 马齿徒增： 《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣、’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华。没有成就 马到成功： 形容事情顺利、一开始就取得胜 羊很狼贪： 喻狠毒贪婪！语出《史记·项羽本纪》：“因因下令军中曰：‘猛如虎、很如羊，贪如狼，强不可使者。皆斩之！’” 羊落虎口2221： 喻处于险境！有死无生 羊毛出在羊身上： 比喻某处所花费者,仍从某处取回 羊踏菜园： 三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹？忽食羊肉，梦五藏神曰：‘羊踏破菜园，’””后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食 羊头狗肉： 喻表里不一？明一8199套暗一套 沐猴而冠： 猕猴戴帽子,比喻外表虽装扮得很像样！但本质却掩盖不了！常用来讽刺依附权势。窃据名位之人 弄鬼掉猴： 捣鬼！耍花样 杀鸡骇猴： 比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人 山上无老虎！猴子称大王： 俗语。比喻没有能人！普通人物亦充6095当主要角色 土龙沐猴： 比喻徒有虚名!而无其实 轩鹤冠猴： 乘轩之鹤！戴帽之猴！比喻滥厕禄位！虚有其表的人 鸡肠狗肚： 比喻狭窄的度量！狠毒的心肠 鸡虫得失： 唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡鸡被缚急相喧争，家中厌鸡食虫蚁！不不知鸡卖还遭烹!虫鸡鸡於人何厚薄,吾叱奴人解其缚、6222鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁！”后改变原意，以比喻无关紧要的细微得失......余下全文>>、
Zǐ Shǔ 子 鼠 Chǒu Niú 丑 牛 Yín Hǔ 寅 虎 Mǎo Tù 卯 兔 Chén Lónɡ 辰 龙 Sì Shé 巳 蛇 Wǔ Mǎ 午 马 Wèi Yánɡ 未 羊羊 Shēn Hóu 申 猴 Yǒu Jī 酉 鸡 Xū Gǒu 戌 狗 Hài Zhū 亥 猪。
1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说说时代！《史记5277》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指6918的十二生肖。清代学者赵翼0533则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛牛虎兔之类分纪岁时！浸寻7511流传于中国。遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比9771伦传入中国的。持这种种观点的代表有郭沫若!他在《甲骨文字研3533究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及、印度均有之，然均不甚古！无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ！”认为生生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智！作者不敢2725主观判断是非!但通过大大量的文献资料证明。生肖的确起源2744于中国。是华夏夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生生肖的记载？现有1736文献资料中！以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的的例子,可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年。在2459湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简？进一步证明十二生肖肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子、鼠也、盗者兑口希须、……丑。牛也！盗者大鼻长颈！……寅，虎也。盗者状，希须 。面有黑焉！卯、兔也。盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子。8786青赤色……巳。虫也 、盗者长而黑蛇目、午。鹿也，盗者长长颈小哘、其身不全，……未，马也，盗者长须耳！申，环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证，睡虎地地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少少可以追溯到秦以前的春秋时期？学者们认为、这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅！木也、其禽。虎也、戌！土也、其禽。犬也。……午。马也！子！鼠也，酉、鸡也、 卯，兔也，……亥！豕也、未。羊也，丑！牛也，……巳，蛇也！申。猴也，” 以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇！辰。巳之位在东南。” 如此、十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完完备的记载？ 到了南北朝、生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载？南朝··陈·诗人沈炯!曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来， 虎哺坐空谷！兔月向窗开。 龙0174隰远青翠！蛇柳近徘徊。 马兰方远摘！羊负始春栽。 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯。 狗其怀怀物外，猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十7872二地支所配动物的顺序写成的？说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点！生肖是9938汉代由中东传入中国!与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这4921一观点!他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下、对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊，牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历！ 原始人的动动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上!傩大约产生于于周代前后？大傩仪式中的的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽！是原始始人对动物崇敬心理的表现？大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求求月月平安、驱除四方方疫鬼，照应十二个个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十1829二神兽！十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜！ 民族学家刘尧汉先生认为为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关!居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法、他们以十2795二种动物纪日。今日为鼠日、明日为牛日，以此类推三轮为一个月、计三十六天！一个月三十六天、0963一年便为十个月,这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属属相纪日的十月历法产生于夏禹时代,（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生肖的渊源，必然要将生肖与与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它它作为充当时间单位的标号!一方面扩大了、用于纪年、一方面缩小了，用于纪时(3694一日的十二个时辰)、根据历史记载及研究究证明？生肖是继“干支纪纪年法”创立后才出现的 ？十二种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同4897样的还有“亥”！“豕”、近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号，与地支相配、成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断！十9966二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的！倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十7682二地支有着密不可分的关系!生肖是对十二二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物物崇拜心理！！