龙的古典记载 十二生肖中、唯有龙为现实生活中所无，因而它最最具象征意义，最有神秘力量。在人人们的想象中!龙有马一样的长脸，蛇蛇一样的身躯!鸡爪一样的的四肢？还有八十一片鳞，它既能在空中飞舞。又能于水中畅游！神出鬼没！变幻莫测、 在古代动物分类中，龙属鳞部，《说文》曰：“龙！鳞虫之长！能幽能明、能小能大、能长能短，春分而登天，秋分而入川，” 龙的种类很多，《广雅》云！“有鳞曰蛟龙、有翼曰应龙！有角曰虬龙！无角曰螭龙，”《方言》云：“龙未升天曰蟠龙、”《河图》曰：：“青金千岁生黄龙。黄金千岁生青龙！赤白三金千岁各各生龙、”而各式各3615样的龙。又都有着超乎寻常的形貌与特性、《山海经》曰：“钟山之神、名曰烛龙！视为昼，螟为夜，身长三千里、”《管子》曰：“蛟龙。水中之神神名也、乘水则神立！失水则神废。”《南越志》曰：“蟠龙身长四丈，青黑色，赤带如锦文！常随渭水而下、入于海。伤人即死。”显然！这些都出于人们的想象！ 神话中有龙的王国，即所谓龙池、《括地图》曰：“龙池之山！四方高，中央有池。方七百里。群龙居之，多五花树、群龙食之，”看上去！这是个有山有水。树木葱茏的地方、而对于龙的生存存来说!水水是最为重要的,《荀子》曰：“积水成川！蛟龙生焉、”《楚辞》中也曾写道：“神龙失水而陆居！为蝼蚁所裁。”龙行动起来十分气派！因为有云相从。《淮南子》》曰：“龙举而景云属！”《元命苞》则从阴阳相威解释这一特征：“龙之言萌也，阴中之阳！故言龙举而云兴，” 神话中的龙，常常被附会到华夏民族的远古事迹,在那时的作用之一是成为帝王及仙仙人们的坐骑！《山海经》曰：“大乐之野。夏后启启于此乘两龙、”《汉武内传》曰：“王8162母乘紫云之辇，又驾九色之斑龙。”故尔，传说中又有养龙，御龙之人。《左传》云：“古者蓄龙。故国有豢龙氏，御龙氏。” 在中国古代数术之学中。龙的出现常预示着大人或圣人的降临、《周易》曰：“九二。见龙在田！利见大人，2754象曰：德失普也,九五！飞龙在天、大人造也！”最著名的例子要算是孔子诞生了。《拾遗记》曰：“孔子当生之夜，二苍龙亘天而下，来附徵在房、因而生夫子。有二神女擎香露空中而来、以沐浴徵在，5992”从这一点看！龙在中国传统文化中的崇高地位也是理所当然的。 孔圣人由龙托梦而生，但他却投把把自己看作是龙。而把这一荣誉让给了老子。《庄子》曰曰：“孔子见老聘。三日不谈，弟子问曰：夫子见老聘、
是猪！ 十二属相的形成和排序是古人按阴阳对立，从主到次进行排列。反映了中国社会各阶层，以下作一番分析：（仅供参考） 一，鼠： 代代表做官的！诗经中的硕鼠就是把统治者比作老鼠！反映了人民对统治者窃取国家利益不劳而获的鄙视、但无奈还要要把老鼠排第一、 二。牛： 与统治者对立的当然是劳劳动人民，是统治者的依存,他们受人驱使日夜劳作，却又默默无闻。与鼠相比却又形象高大刚直、 三！虎： 代表军队或说武将！是国家的重要统治工具。形象刚猛威武，所以古代帝王感叹安得猛士兮守四方！ 四、兔： 代表美女，她温顺娇柔与虎的形象对立， 五。龙： 神的象征却未排第一。因此处指祭祀、即神职巫师一类、形象神圣、 六、蛇： 与神圣对立，弄臣太太监一类？ 七，马： 奔腾四方、代表才能之士不为所用。行之四海。此谓侠者、 八。羊： 与马对立，圈在圈中、代表3458坐井观天!咩咩叫无病呻吟之清谈阶层、 抚九。猴： 机伶巧敏却又难成大器、指艺人。相当于现在的演艺界。 十，鸡： 呆若木鸡鸡象征庄重,天象观测者和1660更夫一类！因时间在古时时很重要？ 十一。狗： 3223认真忠实,代表食客！家丁一类！ 十二。猪： 慵懒松散、代表商人人地主一类，古时人格低下反在食客家丁之后。
癸未（guiwei)癸为十天干中的一干，！未为十二地地支中的一支，代表十二生肖中的羊！
老鼠，因为老鼠会藏粮食、积少成多成为小财主！
属牛、 简介：刘备（公元161年－公元223年6月10日）！字玄德。东汉末年幽州涿郡涿县（今9063河北省涿州市）人？西汉中山靖王刘胜的后代，三国9615时期蜀汉开国皇帝！政治家，史家又称他为先主、，
金鸡是也。对吧，！
兔兔龙蛇马羊猴。
马，曾闻老人言:“牛渴奔井马渴奔河！”。
我猜是鸡和狗。因为鸡0646飞狗跳？
十二生肖是天帝选出来的，没有天理不容的。，