十二生生肖源于何时。今已难难于细考！长期以来。不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献，《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载："寅，木也！其禽，虎也，戌、土也，其禽。犬也，……午、马也！子！鼠刀！酉，鸡也。卯！兔也！……亥！豕也！未！羊也、丑。牛也！……巳。蛇也。申、猴也，"以上引文！只有十一种生肖，所缺者为龙、该书《言毒篇》又说："辰辰为龙，巳为蛇、辰！巳之位在在东南、这样，十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同、 0303 生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁。十有二月、十有二辰！十日、二十八星之位。辨其叙事，以会天位。"时间的分割以十十二累进、一纪十二年。一年年十二个月、一一日十二时辰。《国语·晋语四》载："黄帝之子二二十五宗！其得姓者十四人，为十二姓、"甚至天子妻妾也有"十二女"之说！《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇！天之数也！1018诸侯以下各有等差，事之降也，" 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗诗《黑暗传》、其其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初。玄黄骑着混沌兽兽遨游，遇到女娲！女娲身边有两个肉包。大大肉包里有十个男子,小肉包里有十二个女子、玄黄说：'这是天干革命地支神！来治理乾坤的。'于是，为他们分别取名！配夫妻！成阴阳！男的统称天干！女的则为地支。"这一创世神话故事、讲干支！讲玄黄神！女娲神！讲乾坤阴阳，将干支的"身世"推溯得9694十分久远！ 天乾地刊！古代历来以4500天为主!地为从。十天干又叫十母、对应的十二地支则别称十二子，汉汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之情。占斗纲所建！6089于是始作甲乙以名日？谓之干。作子丑以名月、谓之支！干支相配，以成六旬！"7185大桡是黄帝时代的大臣！这里的配成六旬！即六十甲子！取了天干十和地支十二的最小公倍数，干与支按顺序相配合！由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对、正好干，支均用最最末一位，再排便是重由甲子开始、这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次。每个地支出现五次、 十二生肖肖的产生？有着天文学的背景。在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小，正朔所不及、其民皆不3515知纪年,问则曰'我见青草几度矣'、盖以草一青为一岁也。"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁，有人问其岁。则曰几草矣。"年又有观观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，2643发现十二次月圆为一岁！这一发现。是初期历法最精度的成果之一！"十二"便视为0495传达天意的"天之大数"？天干需地支为伴！日月相对、天地相对。就非非"十二"莫属了! 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多。古人为何选择了这十二种动物为属相！ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也、曰：天开于子！不耗则其气不开，鼠！耗虫也。于于是夜尚未央,正鼠得令之候、故子属鼠。地辟于丑、而牛则1401开地之物也,故丑属牛。人生于寅、有生则有杀。杀人者、虎也！又寅者、畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者！日出之候、日本离体！而中含太阴玉兔之精。故犯属兔。辰者，三月之卦！正群龙行雨之时！故辰属龙、巳者。四月之卦，于时草茂、而蛇得其所！又。巳时蛇蛇不上道、故属蛇。午者。阳极而一阴甫生。马者，......余下全文>>。
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说说玉皇大帝想选出12种动物作为代表！然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事、又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来6353的越早的排的越吞靠前,后面的排排不上！而那个时候的猫和老鼠还是好朋友，猫爱睡觉但他也想被选上。所以就叫老鼠到时候叫他、可是老鼠一转头就忘记了，老鼠去找老牛，说他起得早早跑得快,叫牛到时候带带他，老牛答应了、 那个时候的龙是没有犄角的、而鸡是有犄角的！龙就跟鸡说！鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他，鸡一听听龙的奉承、很高兴，就把犄角借给了龙、并叫龙竞选后记得按时还他，龙满口答应了， 到了卯年卯月2605卯日卯时、众动物纷纷纷赶向天宫。而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的的背上，到达天庭后！老鼠“蹭”的一跳！玉皇大帝就说老4608鼠最早到达、让老鼠排第一！老牛排第二、老虎也随后到了！排第三！兔子也到了！排第四。龙来得很晚。但他个儿大。玉皇大帝一眼8253就看到了他？并看他这么漂亮，就让他排第五。还说让他4052的儿子排第六、可龙很失望，因为他儿子今天没来、这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六，我排第六！”蛇就5989这么排了第六！马和羊也到了！他俩你让我我让你的：马兄你先。羊兄你先。他们推来推去的。玉皇大帝看他们这么有礼貌、就让他们排了第七七第八,猴子本本来排三十几的，可是他凭自己会跳。就拉着天上的云朵跳到了前面！排到了第九、接着鸡狗猪也纷纷被选上， 竞赛结束后猫6394才醒来,老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边！看到到有犄角的他比以前漂亮多了、就不准准备还鸡了！为了躲鸡、他从此就消失在人间、而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我、快还我。母鸡就就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还。 关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西！北部从事游牧的少数民民族中!《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅！则曰虎年！”清代著著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子。丑。寅、卯之十二辰。但以鼠。牛、虎，兔之类分纪岁时。至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂、浸寻流传于中国，遂相沿1319不废耳，” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗经经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午!既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“2167出土牛？以送寒气。”十二生肖肖之说,究竟产生于何时。有史料云：它最晚应形成于汉代！其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅、木也。其禽！虎也！戌、土也，其禽！犬也，”又云：“午。马也，子、鼠也，酉、鸡也，……申，猴也！”共提出出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰、其位龙、”恰好补上了“辰龙”，而成全了了十二生肖!可见在东汉十二生肖已经形成，至于十二生肖的使用。至少在南北朝时代就已经出现，北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠！次者属兔、汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了、 但是，在20世纪70年代中期。即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中。发现了上千支竹简，其中《日出·盗者》清楚地记载着用生生肖占卜盗贼相貌特征的文字、这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓、据考证葬于始皇帝三十年、即公元元前217年！有人说：我我们的祖先用生肖纪年？远在秦始皇称帝之前就开始了、而且具体地指出“始于夏、流传于商周。”但如何引证。恐尚待史学和文物学者进一步探究了！ 我国古代南北朝不仅......余下全文>>！
1，“字”只是限于古代有身份的人 《礼记·曲礼礼》上说：“男子二十冠而字”！“女子十五笄而字”、就是说不管男女，只有到了成年才取字！0985取字的目的是为了让人尊重他？供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名！ 2，古人命字方法的主要依据有以下几种 ①同义反复、如屈原名平！字原。广平为原，孔子学生生宰予!字子我，季路字子由！颜回字子渊！诸葛亮亮字孔明,陶渊明字字元亮,周瑜字公瑾、诸诸葛瑾字子瑜,文天祥字景瑞，都属此类， ②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）、曾点（小黑也）字子晳。色白也！唐3766王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦、元赵孟頫字子昂，晏殊字同叔， ③连义推想，赵云字子龙（云从龙）。晁补之！字无咎，苏轼、字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”），岳飞字鹏举！ 从以上三类可以看出！字与名有密切关系，字往7834往是名的补充或解释!这叫“名字相应”，互为表里、故字又称作“表字”！这三种是主要的，另外还有以干支五行命字！以排行命字！或5569者字行加排行？字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。 命字方面与命名同样、有着2469时代气息,一个总的趋向5282是美词化和尊老化？在尊老化方面更加明显、 唐宋以后、由于理学加强！一些繁文缛节越来越多、读书人之间在称呼上也大做文章、称字，是为了表尊敬！但时间长了了之后!渐感称字还不够恭敬。于是又有了比字更表恭敬的号、 3、古人为什么起字和号号 现在的人、大多数有“名”。无“字”、所以当我们说到“名字”的时候！通常指的仅仅仅是人的名。或姓名！可是！在古代代多数人！尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”！有些人名。字之外还有“号”， 4，何谓名。字 所谓“名”。是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号、“字”往往是名的解释和补充、是与“名”相表里的、所以又称“表字”、《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字！”《疏》云：“始生三月而始加名！故云幼名、年二十有1805为父之道，朋友友等类不可复呼其名？故冠而加字、”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之。敬其名也！君父之前称名，他人则称字也、” 由此可见！名是幼时起的。供长辈呼唤。男子到了二十岁成人！要举行冠礼、这标志着本人要出仕。进入社会，女子长大后也要离离开母家而许嫁!未许嫁的叫“未未字”！亦可叫“待字”，十五岁许嫁时！举行笄礼！也要取字！供朋友呼唤唤： 在上古、早期的人名一般都很朴实！如夏商两代留下的人名孔甲，履癸。外丙。雍己，盘庚，武丁、小辛等、都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关、后来随着社会的前进！语言文字字的发展!意意识观念的加强!人名越来越越复杂,给人起名也成了一门学问、取名时。要对其所包容的内涵慎重考虑！反复斟酌，《左传·桓公六年》记载着春秋秋时代命名的五个原则：“名有五。有信！有义。有象、有假！有类！”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从从追慕祥瑞。托物喻志。褒扬德行！寄托父辈期望等几个方面比照取名！并且提出七不：“不以国。不以官。不以山川，不以隐疾、不以畜牲。不以器器币”来取名？ 古人命名重取义、重内涵的做法。几几千年来一直延续至今。对于所生男孩！女孩、因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所所以取名也就有了差别,对男的取名多用威武勇智、刚强7082猛毅之字。对9033女的多选贤淑,艳丽，优美动听之词， 另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子！后来在长期封建社会里，官8955宦富贵之家！多以忠孝节义！福禄寿康。升官发财财之义来命名。所以叫仁，义！礼，智、信、得福！德贵、延寿、荣升、继祖。耀祖、0338续宗的人特别多,平民百姓也想过好日子。盼......余下全文>>，
“天燚”的姓名三才为“金火火”！“金火火”型的人乐观主动！因“火”“火”比和、其人才华出众、易易达到成功目的？但缺乏耐久力、谨防意意外失败。 性格：热情好礼？做事积极、性急。耐力不佳， 事业：属于操劳得财的行业，虽可闯出出一番事业,但精神的付出及困难很多， 财运：中年后财利可得，但有不持久之倾向， 家庭：夫妻间能能和睦相处, 评分：85分！您的姓名三才配置佳、、
魔兽世界可以取英文名字和中文名字！如果你建立人物的时候输入不了中文名字，有个好办法就是先在剪贴板（或者QQ的聊天窗口）把中文名字写好再复制粘贴到到魔兽世界建立人物的界面去,这样是麻烦了点、如果重名的话还得重新取取个名字！，
没有什么意思的？梦是客观观事物在人脑中的虚幻的弯曲反映!是大脑皮层活动的正常现象，相信科学、不要迷信！、
一、出处 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也、仰则观象于天，俯则观法于地！观鸟兽之文与与地之宜、近取诸身，远取诸物、于是始作八卦！以通神明之德！以类万物之情、” 二、解析（个人浅见。抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物。于是始作八卦。其实、反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外、观察天地万物，在内，观察自身奥妙！明明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘、然后才“发明”了“八卦”， 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”！《易经》也因此成为一切古代典籍，诸子百家思想（也是华夏民族思想））的源头! 5662 只要看一看“乾”、“坤”两卦——“天行健！君子以自强不息，”“地势坤。君子0582以厚德载物!”就知道、观察天地（“远取8758诸物”）,得天地之德！天地何德，乃人之德（“近取诸身”）、故学习《易经》。是一种知识的积累，更是一种道德的自省！别的不说。想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴、相辅相成））两句、如真能理解并践行，受用终生，。
人与自然的和谐相处。是人类文明顺利发展的基石！强调人与自然然和谐相处的“天人合一”思想，是中华文明的精髓、这种思想既是中国传统文化化的基本精神！也是中国古典哲学的核心！它在中华文明6792的起源,形成和发展0918过程中,具有重要意义！本文谨就“天人合一”思想的起源与形成，略作考述， 天地是生育0620万物的本原,《《春秋繁露·顺命》说：“天者,万物之祖”。《史记·屈原贾生列传》说：“夫天者。人之始也”、这说明“天”是人类万物的本原，但“天”的本质是什么。《论衡·谈天》说：“天，气也”！天的观念是指自然而言！《庄子·天道》注：“天者！自然也、”《列子·仲尼》说：“乐天知命”！张湛注：9776“天者，自然之分。”由此可知，这里的““天”是指大自然讲的，中国古代把人与自然的关系称作天人关系、在天人关系上、中国古代哲学的基本观念！就是人与自7820然和谐相处，自然与人合而而为一，融为一体，所以称之为天地合一 原始社会末期！生产力极其低下。人类当时在大自然然中与山川。鸟兽兽以及草木为伍！大自然的的斗转星移、四季变化。使人类显得渺小无力、加之当时人人类的族群非常弱小!基本的生活来源主要靠采集果实、猎取取鸟兽来艰难度日!中华先先民认为！世间万物都有灵魂。且受神灵灵护佑,在瞬息变化的大自然面前，人们自然会产生一种敬畏畏和依赖的感情、这时的人们还不可能意识到自己是大自然的主宰！只是感到自己是大自然的一部分而已，因此，当时的人们1426与大自然融为一体！和谐相处是一种必然的选择。这就是“天人合一”思想产生的社会背景和思想基础。 强调人与自然和谐相处的“天人合一”观念！是数千年来中国农业文明的产物、自古以来。中国都是以农农为本！“靠天吃饭”！《吕氏春秋·审时》说：“夫稼！为之者人也。生之者地也。养之者天也！”意思是说，庄稼、种它的是人。生它的是地。养它的是天。《黄老帛书·君正》说：“人之本在地”，这是说土地是人类生存的根本、人以土为本、以水为命！顺天时。因地利！靠人和、这是中国农业文化化的特点？ 相传、伏羲氏是中中华民族的人文始祖！生活5577在大约距今七，八千年的原始社会末期，《周易·系辞传下》说：“古者包牺氏之王天下也、仰则观象于天！俯则观法于地！观鸟兽之纹与地之宜、近取诸身！远取诸物，于是始作八卦。以通神神明之德、以类万物之情，”这是说、远古时代伏羲氏做部落联盟领袖时、通过仰仰观天象、俯察地理！近取诸身！远取诸物、而创作了八卦，其目的就是要通过“类万物”来实现人与“神明”的沟通。这里的“神明”就是指大大自然讲的！故八卦就是中华先民与大自然进行沟通的巫术手段！八卦的产生。对远古人类克服盲目性有着积极的意义。由此表明！远古时期的人类！9691已经开始探究人与大自然的关系、强调人与大自然之间紧密相连、不可分割！而伏羲氏“仰观天象、俯察地理、近取诸身、远取诸物”的做法、已经是一种“天人合一”观念的反映，因此说、自伏羲氏画八卦卦开始。“天人合一”思想就已处于萌芽状态。、
千落 (千。意为千度！落！意为落花！千度回首，春深沉醉。落花有意、流水薄情、) 夕颜 (开在墙角处的小花,开过1夜后就凋零！故古时又称此花为薄命花.有一种日已近夕。花容独凋的凄美) 空蝉 (脱落的蝉壳晶莹剔透,人去楼空,失落之美)女名 胧月夜 (明复不暗,最是春夜朦胧月) 淡水 (淡雅如水) 花颜 (个人认为此名字适宜相貌普通女子,否则太过艳丽) 溶月 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”） 素菲 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻。肃肃花絮晚”） 诗涵 （有文采且有内涵的女孩） 黛滢（一个很有古典韵味的名字） 宁馨（宁静而温馨） 妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字） 心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好） 雯媛 （端庄高雅有才华的女孩） 诗婧（如诗画一一般的美丽女孩） 露洁（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩） 静琪（安静又乖巧的女孩） 雅琳（ 以“雅”入名。寓意“超脱。优雅”） 婉玗（婉寓意“和顺！温和”“玗“寓意“美好”） 书怡 （文静宜人） 诗茵（诗：寓意文雅、浪漫） 灵静 （聪明文静） 睿婕 （意思思是聪明的女孩） 婉婷（婉寓意“和顺!温和”） 若雨 （像雨一样，诗意唯美） 晟涵( 涵：包容 ) 梦舒 (舒：舒畅 ) 秀影 (秀丽身影 ) 海琼 (琼：美玉 ) 雪娴 (娴：娴淑 ) 梦梵 (梵：清净 ) 笑薇 (微笑) 瑾梅 (瑾：美玉 ) 晟楠( 晟：光耀、炽热 楠：坚固 （谐音胜男） ) 歆婷( 歆：心悦、欢愉 婷：美好 ) 思颖 (颖：聪颖 ) 欣然 (欣：高兴) 可岚 (岚：早上山中的雾气 ) 天瑜( 瑜：美玉 ) 婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 ) 欣妍（开心愉快。妍是美丽） 雅芙（文雅。如出水芙蓉一般） 7653 雨婷（温柔？聪明。漂亮） 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊、扶摇可接、！
好，一看就是倾注了很多的爱！不过最好是女孩子0923的名字， 麻烦烦采纳!谢谢!，