对于中国人来说、星座是舶来之品。耳熟能祥也是2796改革开放之后的事情？但是中国的生7408肖文化可谓源远流长。十二个生肖则对于国人可不漠生，几乎人人都喜欢这几种可爱的动物形象，有用邮票印刷、有用年历出版。以及大量幸运物和装饰品等与生肖题材的不胜枚举。其中有人一定会产生疑问，为什么星座与生肖都是十二个那么巧合呢、其实这这决非巧合！两者有着十分密切的关系！ 在西方占星术中！常谈到到的十二个星座其实是指太阳星座、地球绕太阳一圈为一年。在这一圈内被均分成十二份、每一份大概30天左右。也就是所谓的星座（太阳5867星座）。但占星术常用用的星曜有十个！除了太阳、还有月亮，水星！金星！火星。木星。土星。天王星。海王星和冥王星！这些星体都围绕太阳旋转(月亮除外)其运行周期！体积。密度。重量、距离等都不一样，这其中最大的一颗行星是木星，其运行周期大约12年（11.866967年）换句话说,它在每个星座大概停留一年、这就与古代中国生肖年历划分的标准有关了， 白羊座 生肖趣谈 猫来穷，狗来富 中国占星学叫“戍”，就是生肖的“狗”。它的意义是火星的“战斗力”和白羊座“向上心”的结合！等于“积极果决！追求理想！抑强扶弱，”其性质率直、奋斗！独断。力争上游。努力于崭露露头角的积极行动, 金牛座 生肖趣谈 鸡叫了，天亮了 中国占星学叫“酉”。就是生生肖的“鸡”!它的意义是金星(维纳斯女神)的“爱与美。纯情”和金牛座“美和丒的调和精精神”的结合、等于“高尚沌洁，园满和平！”其性质固执、赤子之心、外柔内刚！抵制虚诈的强烈信念、要求安全与拥有！ 双子座 生肖趣谈 调皮猢狲称霸王 中国占星学叫“申”、就9737是生肖的“猴”？它的意义是水星的““语言能力”和双子座“双重推理、随机应变”的结合！等于“多方面5613的才华、”其性质精神的交流、智力的发展！反省的推断！机智灵敏。富于变化。缺乏恒心！学以致用。 巨蟹座 生肖趣谈 ““羊羊”得大意 中国占星学叫“未”，8348就是生肖的“羊”，它的意义是月亮的“为防卫的复仇心理”和巨蟹座“强烈的母性防卫本能”的结合。等于““母性爱、敏感，”其性质生之保育、强大的生活力。期待！模仿再创造！念旧记仇，防卫本能、 狮子座 生肖趣谈 龙马精神八骏图 中国占星学叫““午”。就是生肖的“马”！它的意义是太阳的“光和和热”和狮子座的“创造力和精力”的结合？等于“善良！正直！明朗，”！
5046佛教没有本命佛！本命佛是商家杜撰的 学诚法师开示节选：佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是是护身符!转运符！吉祥物。好好恭敬三宝，断恶修善，才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在在的资财,却有一一些不懂得佛法的人借佛敛财、不懂得真正的宝藏在自己内心、 凤凰佛教报道：无论如何请都不要佩戴佛像！那有人会说，不是说有什么本命佛吗。佩戴自己的本命佛是不是就可以呢、十二生肖是0609中国民俗？何来与佛佛法结成什么本命佛。本命佛之说才是商家杜撰、试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗、 2.千万不要佩戴佛像 印光大师曾说！佛法法从恭敬中求,一分恭敬得一份利益！十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像：一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业，二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报、高僧大德们的教诲，实在是为了我们们好啊。 学诚法师开示节选：对佛像应该当做佛来看待、恭敬尊重。断除种种不敬、包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物，置于不净之处、进行买卖等！对法亦应如是发起恭敬！因因为法是帮助我们解脱生死的车乘，佛法从恭敬中求、一分恭恭敬一分受益, 3.可以佩戴楞严咒保平安吉祥 可以恭请佩戴楞严咒!南无阿弥陀佛六字名号、或者南无观世音菩萨名号，南无地藏王菩萨名号，等等都是可以的。尤其、楞严咒是万咒之王，其中所蕴含的无量功德与威神之力是我们凡夫远远不能想象的， 4.深信因果，诸恶莫作， 求吉祥祥平安！最好的的方法是深信因果,诸恶莫作、多做善事、比如：吃素。放生。忏悔、持戒（不杀生、不偷盗。不邪淫。不妄语、不饮酒），念佛。念经！持咒（念佛念经是佛门大善）等！ 和佩戴佛像。神咒相比！后者者才是重点，因为后者表明明你按照佛菩萨的教导实践了,力行了、这才是佛门消灾解难除病改变命运获得平安吉祥之正道、、
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于于何时，今已难于细考。长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著、《2501论衡·物势》载：“寅，木也、其禽，虎也！戌、土也！其禽！犬也。……午！马也。子，鼠刀！酉！鸡也。卯。兔也，……亥、豕也，未。羊也、丑！牛也。……巳，蛇也，申，猴也。”以上引文，只9104有十一种生肖？所缺者为龙，该该书《言毒篇》又说：“辰为龙,巳为蛇，辰、巳1749之位在东南。这样。十二生肖便齐全了、十十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与现今相同、 生肖为何取数十二！ 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁！十有二月，十有二辰，十日、二十八星之位。辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进、一纪十二年！一年十二个月！一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人。为十二姓，”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天9702子娶十二妇，天之数也、诸侯以下下各有等差,事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初！玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十7149二个女子？玄黄说：‘这是天干革4087命地支神，来治理乾乾坤的、’于是！为他们分别取名！配夫妻，成阴阳，男的统称天干、女女的则为地支。”这一创世神话故事。讲干支，讲玄黄神。女娲神、讲乾坤阴阳。将干支的“身世”推溯得十分久远！ 天乾地刊！古代历9943来以天为主、地为从。十天干2763又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情、占斗纲所建，于是始作甲乙以名日！谓之干！作子丑以名月、谓之支、干支相配！以成六旬，”大桡是黄帝时代的大臣，这里里的配成六旬!即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小公倍数、干与支按顺顺序相配合！由甲子乙丑……一直排至癸7900亥为第六十对!正好干、支均用最末一位！再排便是重由甲子开始。这一循环称为一个甲子。其中。每个天干出现六次！每个地支8928出现五次。 十二生肖的产生、有着天文学的背景、在原始时代，先民们体验着寒暑8674交替的循环往复!宋代洪皓《松松漠纪闻》载：“女真旧绝小、正朔所不及！其民皆不知纪年！问则曰‘我见青草几度矣’！盖以草草一青为一!
虎口残3607生 hǔ kǒu cán shēng 【解释】老虎嘴里幸存下来的生命!比喻经历极大的危险！侥幸得生 【出处】清·名教中人《好逑传》第六回：“烦你们拜上小姐！说我铁中玉虎口残生！多蒙垂救。高谊已足千古、” 【结构】紧缩式成语 【用法】作谓语。定语、宾语、比喻逃脱危险险的境地 【近义词】虎口余生、虎口逃生、
先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来 说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了 而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉 老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六，我排第六。蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了9833前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上 竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追!，！ 竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大大海喊：快还我？快还我、母鸡就喊：快还他，快还他、小鸡也叫：还，还， 好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧 国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西，北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅！则曰虎年，”清代著名考据学4061家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子？丑。寅、卯之十二辰、但以鼠！牛！虎、兔之类分纪岁时、至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原！与齐民相杂，浸寻流传于中国、遂相沿不废耳！” 十二生1597肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》？《诗经·小雅·车攻6828》曰：“吉日庚午。既差我马、”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛！以送寒气、”十二生生肖之说。究竟产生于何时。有史料云：它最晚应应形成于汉代？其依、
关于风水的成语及解释如下： 【牛眠龙绕】：形容坟地风水好。 【三十年河东，三十年河西】：三十年前风水在河的东面，而三十年6627后却在河的西面。比比喻世事变化!盛衰无常，，
「十二生肖」的成语 一、有关「鼠」的成语 【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具！比喻作事7011有所顾忌！ 【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形、 【梧鼠技穷】】比喻技能虽多!而不能专一， 【鼠牙雀角】比喻与人争诵！ 【鼠肝虫臂】指极为低贱微小的东西！ 【鼹鼠饮河】比喻小量，所取不多！或没什麼了不起！ 【獐头鼠目】】用以形容一个人的长相奸邪！如獐之头！鼠之目。与「尖嘴猴腮」义近！但「尖嘴猴腮」仅形容面貌丑陋！而「獐头鼠目」更强调其人之奸恶狡猾， 二。有关「牛」的成语 9496 【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。 【九牛二虎】喻极大的力量、 【牛刀小试】形容有才能的人。略显才能！ 【牛耳之盟】古代歃血为盟， 【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生生活困苦的情形! 【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽、(2)转化其义！形容一个人头顶光秃秃的样子、 【牛角挂书】形容勤奋向学。与「悬梁刺股」、「囊萤夜读」。「凿壁借光」意同。 【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人！(2)比喻行事荒诞凶恶之人， 【牛头马面】(1)形容一个5084人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人、 【牛马风尘】形容人奔走於道途。风尘仆仆！非常劳累， 【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。 【牛鼎烹鸡】比喻大4527材小用, 【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起。通常用来形容一个人答非所问。 【0530汗牛充栋】喻书籍很多！ 【泥牛入海】喻一去不复返、毫无踪迹。 5908【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手、运用自如， 【对牛弹琴】喻不解风情！ 【钻牛牛角尖】比喻思想固执？自困於绝境、 【初生之犊】以刚出生的小牛牛什麼都不怕来比喻初出社会的人！遇事不怕难、不怕恶势力， 【舐犊情深】形容父母爱子女之情。 【黎牛之子】7659比喻父恶子贤。 【风马牛不相及】比喻毫不相干， 三、有关「虎」的成语 【九牛二虎】喻极大的力量、 【三人成虎】8736比喻说的人多。纵然传闻是错的、也会信以为真， 【生生龙活虎】活泼壮勇的姿态！ 【如虎添翼】喻强者又得助力而更强悍！更令人害怕。 【羊入虎口】】喻危险之至!难免死亡， 【纵虎归山】纵容恶人、让他回到自己的势力范围或地盘！再再度危害他人、 【狐假虎威】喻假借声势去吓唬别人， 【卧虎虎藏龙】喻人才多而杰出! 【虎入羊群】喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有、可以想做什麼就就做什麼、 【虎口余生】比喻经历极大危险、侥幸保1564全下来的生命， 【虎视眈眈】形容贪婪地盯著，等待时机成熟以便下手， 【虎头蛇尾】喻做事有始无终。没有恒心。 【为虎作伥】】比喻做坏事的帮凶， 【狼吞虎咽】形容吃吃东西既猛又急,粗鲁难看。 【势成骑虎】喻一个人做了某件事后。想罢手也来不及，有左右为难之意。 【骑虎难下】喻行事迫於大势而不能中止！ 【与虎谋皮皮】比喻不可能成功的事， 【暴虎冯河】赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河，喻空有勇气的匹夫之勇！ 8284 【谈虎色变】原意是指必须亲身经历才有真知、后引申为惊惊惧某事!谈及此事就惊慌色变。 【调虎离山】骗人离开根据地、以期达到某种目的的计策。 【养虎贻患】喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患、 【饿虎扑羊】喻喻非常贪馋！ 【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸、形容人吟啸声非非常洪壮嘹亮、 【龙争虎斗】形容两强争斗！不相上下。 【龙潭虎穴】喻险要的地方， 7909 【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方？ 【纵虎归山】喻放过恶人、使其再4411度危害社会。 四。有关「兔」的成语 【玉兔东升】表示时间已经入夜！ 【守株待兔】表示固执成见不知变通！ 【兔毛大伯】宋元时泛称老......余下全文>>。
金猪贺岁,欢乐9179祥瑞;金猪拱门,五福临门;金猪打滚,财源滚滚;金猪祈福,阖家幸福、
五粮液十二生肖酒是五粮液酿神酒集团出品是一款纪念酒、是为了了纪念五粮液建厂60周年!主打生肖文化和投资收藏理念的顶级生肖肖文化收藏白酒,又名酿神十二属属相酒!在五粮液中是高档白酒，现在酒行业虽然有波动！但是像这种高档白酒收藏价值还是极大的呢、之前一直是每年年70%增长？您说值得收藏么，太值得了！只要是真的！
十二生肖源于何时！今已难于细考，长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著，《论衡·物4771势》载：“寅!木也。其禽、虎也、戌、土也。其禽，犬也、……午。马也，子、鼠刀，酉，鸡也。卯。兔也。……亥，豕也。未。羊也、丑、牛也。……巳，蛇也，申！猴也、”以上引文！只有十一种生肖。所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙、巳为蛇、辰，巳之位在东南！这样，十二生肖便齐全了！十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与9601现今相同？ 生肖为何取数十二， 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日！二十八星之位，辨其叙事，以会天位，”时间的分割以十二累进，一纪十二年。一年十二个月，一日十二时辰、《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者2779十四人,为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇。天之数也。诸侯以下各有等差、事之降也、” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲、女娲身边有两个肉包。大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神。来来治理乾坤的,’于是！为他们分别别取名、配夫妻，成阴阳、男的7649统称天干，女的则为地支。”这一创世神话话故事、讲干支！讲玄黄神。女娲神，讲乾坤阴阳！将干支的“身世”推溯得十分久远。 天6094乾地刊!7867古代历来以天为主,地为从。十天干又叫十母！对应的十二地支则别称十二子！汉代蔡邕《月令1962章句》：“大桡采五行之情！占斗纲所建！于是始作甲乙以名日、谓之干！作子丑以名月。谓之支。干支相配、以成六旬！”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬。即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数！干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对、正好干、支均用最最末一位,再排便是重由甲子开始、这一循环称为一个甲子！其中、每个天干出现六次。每个地支出现五次！ 十二生肖的产生！有着天文学的背景！在原始时代、先民们体验着寒暑交替的循环往复！宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真2947旧绝小，正朔所不及！其民民皆不知纪年,问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也，”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁。有人问其岁。则曰几草矣！”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短！发现十二次月圆为一岁。这一发现，是是初期历法最精度的成果之一,“十二”便视为传达天意的“天之大数”，天干干需地支为伴！日月相对，天地相对，就非“十二”莫莫属了？ 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多。古人为何选择了这十二种动物为属相！ 清代刘献《广广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也！曰：天开开于子。不耗则其气不开。鼠。耗虫也、于是夜尚未央，正鼠得令之候！故子属鼠，地辟于丑。而牛则开地之物也，故丑属牛！人生于寅、有生则有杀！杀人者。虎也，又寅者！畏也。可畏莫若虎、故寅属虎、犯者、日出之候，日本离体，而中含含太阴玉兔之精！故犯属兔、辰者、三月之卦！正群龙行雨之时！故辰属龙、巳者、四月之卦、于时草茂！而蛇得其所、又。巳时蛇不上道。故属蛇，午者，阳阳极而一阴甫生,马者！至健而不离地。阴类也，故午属马、羊啮未时之草而茁，故未属羊，申时。日落而猿啼！且伸臂也、譬之气数！将乱则狂作横行！故申属猴。本者。月出之时，月本坎体、而中含水量太阳金鸡之精、故本属鸡，于核中！猪则饮食之外无一所知，故亥属猪、” 另一种说法！十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的，我国至迟从汉代开始！......余下全文>>、