五行之间的相克关系 五行之间的相克关系为木克土。土克水！水克火！火克金、金克木,同样往复循环,无有穷尽,也就是《医宗金鉴》中“木土土水火金克制”！ 五行中相克关系又称为夫妻关系,即克我者为夫,我克者为妻、如金克木,则金为木夫,木为金妻。 李时珍说：“金乃西方之行,性能制木,故疗惊痫风热肝胆之病。”这是相克关系在医疗中的具体应用,因为惊，痫，风热，肝！胆都属木,而金克木,这样就可以用属金之物类去克制木性,属木之病症自可祛除。 “五行生万物”,万物都不能背离于五行中的这种相生和相克的关系、 但时常却被人们忽略了,也就是葛洪说的“百姓日用而不不知”？ 生葱蘸大酱是北方人喜爱的一道菜,但有好多人在吃生葱时拒绝水洗！水生木,葱属木,水洗之后又促使了生葱的继续生长过程,而而失去了原有的天然风味! 金克木,传统中有竹刀切菜,不用金属刀具也是为了保持菜蔬的天然风味,还有用手撕菜也是如此， 五行的不及，太过与人生健康关系密切,并与生克关系纠缠在一起而更具复杂性！ 肝属木,肝虚即不及,若得不不到及时调整或不能根除,其后果是很严重的，肝腹水和一一部分高血压都是由肝虚导致的后果;木生火,若肝气过盛即太过,肝火旺盛,容易生气发怒？生气上火可诱发出多种疾病,这以是熟知的常识了、木又克土,脾胃属属土,肝有病的人脾胃都弱,饮食中的禁忌和无奈也较多,。
五行学说也是我国古代人民创1303造的一种哲学思想！它以日常生活的五种物质：金，木！水，火。土元素，作为构成宇宙万物及各种自然然现象变化的基础？这五类类物质各有不同属性,如木有有生长发育之性，火有炎热。向上之性！土有和平、存实之性！金有肃杀！收敛之性、水有寒凉！滋润之性，五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴！五种元素在天上形成五星！即金星。木星、水星，火星！土星、在地上就是金！木，水。火！土土五种神物质，在人就是仁。义、礼、智。信五种德性、古代人认为这五类物质在天地之间形成串联、如果天上的木星有了变化，志上的木类和人的仁心都随之产生变异，迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天，地，人三界相互影响为厘论基础衍生而来的！五行相生 ：4640金生水、水生木、木生火。火生土，土生金，五行相克 ：：火克金？金克木、木克土，土克水。水克火！。
十二生肖相生相克查询表 人也是一样！老人家说属猪跟属蛇蛇的人差六岁！是小冲！也就是属相相冲相克， 查看大图 也许是因为性格不合、也许是因为气场不对，总之八字不对是最主要的问题， 十二生肖是怎样相冲相克呢！东汉儒家认为：“寅木也,其禽虎也。戌土也,其禽犬也、丑未亦土也！其禽蛇也。子亦水也，其禽鼠也，午亦火也。其禽马也、水胜火,故食蛇、火为水所害,故马食鼠屎而腹胀。”这就是“生肖相克”之说的由来。 这么一说会不会好奇生肖相克的问题， 你想不想知道你的2702生肖会跟哪个生肖相克呢！下面就跟随小编编一起来看看属相相冲相克组合一览表、 与鼠相克的属相：为羊！马。兔。鸡、 与牛相克的8713属相：为龙？马！羊。狗！兔！ 与虎相相克的属相：为蛇？猴！ 1548 与兔相克的属相：为鼠、牛！龙！鸡。马！ 与龙相克的属相：为狗！牛。龙，兔、 与蛇相克的属相：为虎，猴。猪。 与马相克的属相：为鼠！牛！兔，马， 与羊相克的属相：为鼠。牛、狗。 与猴相克的属相：为虎！蛇！猪， 与鸡相克的属相：为兔！鸡。狗， 与狗相克的属相：为牛！龙。羊、鸡。 0951 与猪相克的属相：为蛇、猪，猴、。
乾宫八卦：(俱属金) 乾为天，天风姤、天山遁！天地否！风地观！山地剥，火地晋。火天大有！ 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水！水泽节！水雷屯、水火既济、泽火革。雷火丰、地火明夷，地水师， 艮宫八卦：(属土) 艮为山。山火贲、山天大畜！山泽损。火泽睽、天泽履，风泽中孚。风山渐， 震宫八卦：(属木) 震为雷，雷地豫、雷水解。雷风恒，地风升、水风井！泽风大过！泽雷随、 巽宫八卦：(属属木) 巽为风？风天小畜！风火家人、风雷益、天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐、山风蛊、 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅！火风鼎。火水未济。山水蒙！风水涣！天水讼，天火同人、 坤官八卦：(属土) 坤为地、地雷复！地泽临，地天泰。雷天大壮。泽天夬！水天需、水地比、 兑宫八卦：(属金) 兑为泽。泽水困、泽地萃。泽地咸。水山蹇，地山谦，雷山小过。雷泽归妹 参考资料： 9K 什么叫作卦、古人解释：“卦者挂也！”等于没0624有解释!实际上是说，卦就是挂起来的现象，八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西、这八个东西的现象挂出来。就是八卦！这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象6760都挂在那里？现在我们先了解它的原理、 第一个乾卦代表天。我们仰2856头一看,天总是在上面，到了太空倒转头来！头上还是天，天一一定在头顶的？ 坤卦是地、人人类是地球的文化，地总是踩在脚底下，这个地的现象挂在那里。 ！这两个符号，代表了时间，空间。宇宙、在这个天地以内！有两个大东西！一个是太阳，一个是月亮！像球一样、不断在转、所以： 离卦代表太阳、 坎卦代表月亮。 这两个东西不停地旋转于天地之间，于是有四个卦挂挂出来了，还有两2471个卦是雷，风！ 震卦代表雷！我们以现代科学的知识和观念，来说明我们自己老6698祖宗的文化、他们们认为宇宙间有这种能、电震动了就就是雷，一震动以后、7714对面变成气流了！就是风， 巽卦代表风。亦即是气流！气流震动得太厉害、一摩擦又又发电，又回转来了，就是“雷风相薄”、这是雷风两个卦、 还有两个卦是： 艮卦代表高山、陆地！ 兑卦代表海洋、河流、 在宇宙间！除了这八个大现象以外。再找不出第九样大大的东西了,这只说大的！不说小的！如说小的，西装亦一卦！灰尘亦一卦。那就多得很。不能再讲了！大的现象只有八个、没有九个，亦不能七个、只有八个卦。而且都是对立的，可可是这八个现象。变化起来就大极了、是无穷的、不能穷尽的数字。变化当然也是无穷无尽的、 现在看看伏羲八卦方位图， 这个卦图8250以前是不用的!在唐宋以前没有看见过！在宋以后才0330出现这个图。过去研究究《易经》？只研究《周易》、研究的人多构成自己的图案。到宋朝以后！宋版的《易经》始用这里的图案。变化就从这里里来的，其次，我们懂了“卦8317者挂也”的道理以后,再来看《《易经》的卦、不不必那么严重，但亦不简单、要轻松地去看！ 《说卦传》： 天地定位、山泽通气。雷风相薄、 水水火不相射，八卦相错。 后面是文王八卦方方位图!八个卦排列的位置不同： 《说卦传》： 帝出乎震。齐乎冀、相见乎离！ 致役乎坤、说言乎兑！战乎乾。 劳乎坎、成言乎艮！ 伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天八卦”， 先天八卦 什么叫“先天”，以哲学的观点说！宇宙万物没有形成以前。即是所谓的先天。有了宇宙万物！那就是后天了。换言之！我这个人。在母亲未生我以前、是我的先天！生了我以后。就是我这个0890人的后天!在娘胎里是先天，离开了娘胎是后天，这是先天！后天的观念、先、后......余下下全文>>、
传说、八卦是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作、《易·系辞说》说8790："易有太极！是生两仪！两仪生四象！四象生八卦、"这就是先天八卦卦及其次产生的过程!在这个演变7841过程中！首先是太极、其次是两仪！最后是八卦、它们是宇宙形成的过程！ [解题过程] 太极动而生阳、静而生阴，是生两仪！一阴一阳就是两仪、故《易·系辞说》说："一阴一阳之谓道，"古人观天下万物之变化，不外3951乎由太极而生阴阳！故画一奇以象阳、画一偶以象阴、阳就是阳爻，用"—"表示、单为阳之数，阴就是阴爻，用"--"表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号（也称卦卦画）!是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号， 一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象。也就是一分分为二!生出四象！四象即少阳。老阳！少阴！老阴！分别用=！=。=、=四种符号表示。是谓"两仪生四象"、四象就是天地阴阳二气5815在自然界中的变化,也代表春，夏。秋、冬四时。《易·系辞传》说："是故法象莫大乎于天地。变通莫大乎四时、"这里天地二字是两仪的注脚。 四象再再各自生阴生阳（一分为二）？生出八卦！即四象生八卦、也就是7836说在少阳！老阳！少阴！老老阴这四象上,分别各各加一阳爻或阴爻、"叠之为三！"即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻、生成叫做离卦。在1758其上加一阴爻！生成叫做震卦，依次类推！生成乾一，兑二。离三。震四，巽五。坎六！艮七，坤八。这种八卦排排列次序及其卦数，就是先天八卦之数！由左至右，称做先天八卦横图、先天数的产生。是是由浑沌太极、无形无象也无定位！只是一气相生，阴阳次第相加、而自然造化一至八数！故谓"先天"、 无极生太极，太极代表阴与阳。阴代表黑暗！阳代表光明！这是由我国的道教。所说的气！也是我国古代的人所说的世0569界的本源!气创造的世界！两仪即是指阴阳！四象指青龙白虎朱雀玄武四个方位，八卦即是道教或说风水古代早有风水之说、风水有人用风水预测未来！八卦只是从天干3532地支里分离出来的，，
五行：金木水火土 八卦：乾代表天！坤代表地，震代表雷，巽(xùn)代表风，坎代表水！离代表火、艮(gèn)代表山？兑代表泽泽 八卦和生肖无关？
八卦，是儒家经典《周易》中的重要概念，又称"经卦"！指的是《周易》中的八种基本图形，卦形由阳爻"-" 八卦的起源、有种种揣测。一说起源于结绳改书契时，阳爻代表大结、阴爻代表小结。一说起起源于生殖崇拜！一说模仿占卜的龟兆。一说代表一种原始文字，一说起源于蓍草排列的方式！其中，作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理！ 《易传·系辞下》称！"古2548者包牺氏之王天下也"。"始作八卦、以通神明之德。以类万物之情！"①春秋战国时、八卦就已同某些特定的意义8624相联系、即：乾象征天。光！玉！君、天子。父。坤象征土。帛、马！母、众。顺、温、安！正！厚、 坎象征水，川，众。夫。劳。强。和、离象征火！日、鸟。牛！公。侯、姑，等等、其其中最重要的是乾，坤两卦！将它们比5660类为阳阴。天地，父母！当作自然界和人类社会的一切现象的初源， 汉代对于《周周易》的解释和研究是谶纬学的一部分！形成了卦气说、所谓卦气！据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也！气谓用事所当效气、温寒清浊者。各如其所者"、②即将易卦同气候历法相配合。以坎！离，震，兑配合四方与四时。称为为四正卦或四方伯!以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气、将初爻分别主冬至，夏至，春分，秋分。以复！临，泰。大壮。夬。乾，姤！遁，否，观！剥、坤等十6367二卦配十二月！称为十二消息卦或十二辟卦，十二月卦共有七十二爻、配七十二候。六十四卦除去四正卦称为六十杂卦。六六十杂卦共三百六十爻、配以一年的三百六十五又四分之之一日！每卦配以六又八十分之七日，世称六日七分、卦气说的产生和发展。是为了预测天灾、人祸、是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情，因此。是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的。 汉代以后、象数3023学的发展，逐渐与术数命相之类类相结合,《易纬乾凿度》有太乙行九宫宫之法，南北朝时演化为奇门遁甲术、以十干的乙丙丁为三奇！以戊己庚辛壬癸为六仪，三奇和和六仪分别置于九宫！以甲统一。视其加临吉凶。以为趋避、 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶、汉代随着以天然磁石石琢成的"司南"出现！八卦与四方！五行！二十八宿相配。形成了堪舆的理法和和形法,在确0281定住宅位置，朝向和选择坟8491墓方位时，也普遍采采用了八卦之说!清代盛行的"八宅明镜"、就是按卦图区分住宅朝向！称乾、兑，艮！坤为西四宅、离，震。巽。坎为东四宅、东四宅只能住属于东四命的人。西四宅只能住属于西四命的人。宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断，规定门，床。住住房配于吉方？厕所和和杂室配于凶方！等等！ 汉代以后，易的义理学的发展，成为中国哲学思想史的一个组成部分！魏晋时期、王弼提出达意由象。以言明象的主张："象者、出意者也！言者！名象者也！尽意莫若象。尽象莫若言，"认为"触类可为其象！合义可为其征"、因此，人是可以"寻言以观象"、"寻象以观意"的，③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意，宋明理学家大多对象数学持批评态度，程程颐称："有理而后有象？有象而后有数。《易》因象以明理。由象而知数！得其义！则象数在其中矣，必欲穷象之隐微！尽数之毫忽！乃寻流逐末、术家所尚！非儒者之所务也、"④理学家们以道德人事阐发《易》理。朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》，它是说尽天下后世无穷无尽底事理"。"又人须是是经历天下许多事变!读《易》方知各有一理！精审端正"、⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时、历试而成帝王的说法。6111指出"程《易》所以推说得无穷、然非《易》本义也"。⑥在《《朱文公别集》中、朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来，"要须先以卜卜筮占决之？求经文本意、而8394复以传释之？则其命词之意、与其所自来之故、皆可渐次而见矣"，⑦元明清以后！对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释！基本上是历0394史上的象数学派和义理学派的延续， 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处、但是《老子子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述,《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"，是"百家之学"的一种！⑧汉代《淮南子》述及《周易》！称其为"六艺艺"之一，只是已将"六艺"和"道"联系了起来、认为"六艺异科而皆同道"、在《要略》中又称称："今《易》之乾坤足以穷道通意也!八卦可以识吉凶，知祸福矣，然而伏羲为之六十十四变？周室增以六爻，所以原测淑清之道、而捃逐万物之祖也！"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"，在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中、也多多有述及《周易》、八卦和《河图》《洛书》的。但也都是借《易》理来"穷道通意"而已。 早期道教太平道。在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"、卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤、天地之体也、尚有休囚废绝少气之时。何况人乎！"、意即八卦的卦象变化、体现了天地的生死。壮老的气的的兴衰变化！卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父，地者名养称母，因六甲十二子八卦之气以为纪。更相生转相使、故天道4341得常在不毁败！是常行施化之功也"！也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪，当然！太平道也受到汉代"卦7666气说"的影响，并将卦象变化的理论吸收作为其表表述教义思想的一种手段!卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称、甲子是天正、乙丑是地正，丙寅是人正。"此三者，俱天地人初生生之始,物之根本也、初生属阳，阳者本天地人元气！故乾坎艮震、在东北之面！其中和在坎艮之间、阴阳合5918生于中央"，CD但是！早期道教另一派五斗米道，在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意！并无八卦卦象变化的词语！东晋时，葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤、其本无名"。意思是乾坤两卦被包含在道之中，是道的体现、不过，葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"，其他他"不可复加"。"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题。诸如："周天之度数。四海之广狭。宇宙之相去、凡为几理，上何所极。下何所据。及其转动，谁所推引"、等等， 据《抱朴子内篇·遐览》著录、东晋时已有《八卦符》、并称其为"大大符也"!CE可以推测。其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了！易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹，《阴符经》称： "圣人人知自然之不可为!因以制之，至静之道，律历所不能契。爰有奇器。是生万象。八卦甲子、神枢鬼藏、阴阳相胜之术！昭昭乎进于象矣"！CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行、火之道也，流行无穷。水之道也、八卦环转。天地之道也。神物乃生、变化之道也，"CG从上引重要经论中的论述可见、在道教教义思想体系中，八卦卦象的意义，始终停留在作为认识和阐述天地之道、变化万状的象征之上、 道教内内丹炼养的论著中？八卦的象数数学说得到了广泛的使用、成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易！黄老和炼养术结合起来！以象2581数之学阐述内养外炼的著作、唐宋以后、内丹炼养逐逐渐替代外丹术？无论南宗、北宗！或者中派。东派。西派，在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题。李道纯《中和集》中有《自得》诗，其二云："一切有为法，般般尽是尘。 穷通诸物理。放下此心身。随处安禅定！趋时乐至真，每将周易髓。警拔世间人"。CH他认为只有领会易理的精髓！才能真正放下下心身！掌握修炼中中的"无为"要领! 坎离，原是是两个卦名。其卦5213形是"离中虚。坎中满"！在内丹炼养著作中，坎离指6991的是药物!也就是人人的精！气！神！ 朱熹说过："《参同契》所言'坎离。水火，龙虎、铅汞'之属、只是互9886换其名。其实只是精气二者而已。精，水也、坎、龙也。汞也，气。火也。离。虎也。铅也！其法：以神运精气结而为丹，阳气在下。初成水。以6030火炼之则凝成丹。"CI《周易参同契》称"坎离冠首！光耀垂敷"、CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项、只有置坎0422离于首!才能使日月光辉垂照、内丹家们通过坎离卦象及其其变化、阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"。人的内丹修炼是无法进行的。如同世界失去日月光光华一样。 乾坤！也是两个卦名、其卦形是"乾三连！坤六段"。在内丹炼养著作中、乾坤指的是鼎器。也就是人体内部炼养精气的的部位。大致相当于上下丹田，《悟真篇》中称"先把乾坤为鼎器，次抟乌兔药来烹"。"安炉立鼎法乾坤？锻炼精华制魂魄"、CK意思是。认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项，按先天八卦图的方位而言。乾为头部、相当于上丹田的部位！坤为腹部！相当于下丹田的部位。 火候，是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容。《陈虚白规中指南》称："内丹之之要有三？曰：玄牝，药物、火候！"CL古人也说、圣人传5439药不传火？从来火候候少人知？这就是说说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密。从不传外人！《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真！0357不将火候著于文!要知口5887诀通玄处。须共真仙仔细论。"CM意思是。火候极难以言辞表达！只能意会。也只有同3780有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论、局外人听了或者看了也是不能领悟的，内丹丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻、《周易参同契》称称："朔旦屯直事，至暮蒙当受"、ND一般认为、以一月三十日同各卦相配！除去乾坤坎离四卦。屯蒙指的是初一的日夜两卦的卦象、不过。内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候4876的法则!清代黄元吉在《乐育堂语录》》中告诫弟子："吾见生等阳生之时，进火之际，尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则！盖易之屯卦。坎在上为药，以坎中一阳生也！震在下为火。以震下一阳、即所进之火也。 尔等逢阳生时。不管它它气机往来何如？略以微微真意。下注尾闾。那真元一气、从前之顺行者。至此2916不许他顺，且意思向上。而顺行之当道遂阻，顺道既阻！无远可去、自然气机往上而升。自后而上、势必至于泥丸、此自然之理！有不待导之而后升！引之而后上者，暮取蒙之义、何也，蒙坎水在下、中有一阳，即药在下也。艮山在上。上有一阳。阳即即所退之符，符即阳气升于泥丸！温养片时。化成甘露神水、实皆阳之所化，非真属阴也，以其行工至此。精化为气，气化为丹，宜行顺道。不宜如前进火时！运刚健之气。故曰阴符，"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦！为阳火阴符之法象！以乾坤二卦为鼎炉者、取其阳阳刚阴柔为体也！以坎离二卦为药物者。取其刚柔中正4123为用也!复姤二卦为阴阴阳之交界！取其刚柔运用各有时节也。屯屯蒙二卦为造化之始、取其当进火而须用刚！当退火而而须用柔也！既未为造化之终。取其阳火火而用刚？不可太过！阴符而用柔！不可不及也、其余余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用、自然而然、约而言之、总以阴阳相当！两而合一，归于混成之象而后已，"NF刘一明的归纳说明、内丹家著述中中言及卦图和卦象！并非是对4424《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破、充其量只是《易易》的象数学的一种应用!因此。宋宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象，若究群群爻谩役情,"NG意思是读丹经学2579内丹的人、千万不要过分拘泥于象数之学。不然会会劳而无功。徒费情思的！、
金生水,水生木，木生火，火生土。土生金。 金克木、木克土、土克水、水克火，火克金。、
出生日期 [公历] 1978 年 3 月 5 日 17 时 0 分 [农历] 一九七八年正月廿七日 酉(戊午年 甲寅月 丙寅日 丁酉时) 当月节气 惊蛰(3月6日6:37) 春分 (3月21日7:30) 此命盘的主人是红虎!出出生于黄马年，日干代表命主！所以属火火 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 戊阳土 甲阳火 丙黄马 丁红虎 午阳木 寅阴火 寅绿虎 酉红鸡 八字命盘从阴阳干支三合历取得,上排是天干。由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支。用十二生肖顺序排列！十二生肖可转换成五行、 五行得分和喜神 [同类得分]:木27.36,火43.2,计70.56分，[异类得分]:土10.6,金10,水0,计20.6分。[差]:49.96分，[综合旺衰得分]:49.96分，〖八字过硬〗！[八字喜用神]：八字过硬，八字喜 水， 水 就是此命的「喜神」， 五行 木 (日主自己) 4779火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 27.36 43.2 10.6 10 0 八字论命是在找五行阴阳的平衡，同同类和异类得分基本相同时!五行阴阳较平衡、一生较顺利，当同类和异类得分相差过大时。人生八字就过硬或过弱。一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行5296就是你的「喜神」或称「有用之神」，当「喜神」来自流年或大运时。命盘的五行会较平衡，平平衡的五行较不会打架，换言之。不愉愉快的事会减到最低点！那一年就会较幸运！八字就是从这个平衡理论、去分析人一生的起落！这里！我们就选 水 当做此命的「喜神」。 命运中的大运运 出生后从0岁2月8天上运？逢戊、癸年的立夏后第8日（公历5月16日前后）交运！ 在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇？凡事宜谨慎! 正印 比肩 比劫 食神 伤官 偏财 正财 七杀 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 1978 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 1 11 21 31 41 51 61 71 近十年运气 2005年 2月 4日～2006年 2月 4日： 人逢春事精神爽。月到中天分外明、 威信高！有财气！家庭好事。 十神5643为正印：其表象范围大多与学业、艺术。以及长辈！师长，母亲，女婿等有关、 吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方方面有发展？ 凶象：劳神费心！工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女！ 2006年 2月 4日～2007年 2月 4日： 千里里风云培玉树！十分雨露露发荆花， 平运，有小财源。益同胞之运！ 十神为比肩：3001其表象范围大多与本身的事业，思想言行，决策、健康安全、以及兄弟姐妹、同学，同事、朋友！近邻等有关、 吉象象：个性张扬,事业心较强、勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力， 凶象：易争强斗胜。独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹。同事或朋友拖累而破财。合作事业易散伙！父亲受牵累，夫妻易生是非， 2007年 2月 4日～2008年 2月 4日： 路逢蜀道道多经险,水入黄河便便不清、 财运差、生挫折，身体欠健康！注意2293财物丢失! 十神为比劫：其表象范围大多与本身身的思想言行、陈规陋习！决策计划！以及朋友！同辈！兄9270弟姐妹等有关？ 吉象：理想远大！进取心强。有主见、敢于与不良现象作斗争！ 凶象：不容易听听取别人的意见，固执已见！独断专行！多招惹诽谤谤有伤名誉!做事没有恒心。说的多做的少、易染上酗酒赌博等恶习！男性要防婚变，女性婚期早不利， 2008年 2月 4日～★2008年 5月 16日： 支收自然星月朗！春回依旧草花香！ 福从天来。合想得财！较顺利、录用提升！公务员吉、 ★2008年 5月 16日～2009年 2月 4日： 浮云卷尽碧天空，春风融和瑞瑞气多, 福从天来！合想得财、树好形象。顺利，或有6601录用提升, 十神为食神：其表象范围大多与开业迁居！文学写作！自由职业、专业技术。以及子女、学生、下属，性欲等有关、 吉象：学业事业较易进步和成功？天赋较易发挥，爱爱情也较易产生和进展！易交桃花运，女性较较易怀胎生育、 凶象：聪明易被聪明误。产生矛盾！引起官司诉讼，外表光华内9323里平淡？防过度劳神而损身心，盲目追求爱情而有损名誉及事业，男女要防矛盾和婚变。 2009年 2月 4日～2010年 2月 4日： 满面春风人道好。多少不足足自家和， 操心浮动，生风波、官场交际防官非或冲长辈！ 十神为伤官：其表象范围大多与理想追求！爱好特长！文学技术、公共关系，迁移调动！以及儿女，学生。晚辈，部属、性欲等有关。 吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多！在音乐艺术！爱好特长方面较易易成功。 凶象4100：本性过度暴露!惹惹事生非好管事？易与人产生过节，孤独寂寞、男性易盲目4945追求爱情而有损名誉及事业？女性防婚婚姻不顺利, 2010年 2月 4日～2011年 2月 4日： 五风十雨皆为瑞、万紫千红总是春！ 运气一般！有得有失。谨防耗财。 十神为偏财：其表象范围大都与商业，财产。金钱！以及父亲。男性的情人。女性的婆婆等有关。 吉象：人缘好口碑佳！生意买买卖比较顺利,富裕发达、男性风流豪爽！易得得女人喜欢， 凶象：本地求财不易得。财虽多但不易存下，婚姻感情易变， 2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：： 扫开天上云千丈,捧出波心心月一轮？ 4528 大得幸运！可发展！但要防得后复失、男性益妻、 十神为正财：其表象范围大都与财产。金钱、以及父亲、男性的妻子或女友等有关！ 吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇，父亲较有利。或容易交上女友。姻缘不错！ 凶象：易引起4033财产或金钱纠纷！意外破耗，财多伤母母克妻，易发生感情情破裂! 2012年 2月 4日～2013年 2月 4日： 衡门之下可栖迟！今日徒劳枉枉费思! 生风波。操心，不可远方求财！驾车谨慎， 十神为七杀：其表象范围大多与武职。军衔、诉讼、外敌。建筑！以及儿女，女性的情人等有关， 吉象：做事干脆利落。工作效率高！较易文成武就，侠8301义助人受人感激！名声显赫！有地位或有权威。 凶象：个性太张扬！聪明3052反被聪明误、自己容易受损失！生活起伏较大、身体易受伤残、1998女性早婚不利， 2013年 2月 4日～★2013年 5月 16日： 芳草春回依旧绿、梅花1952时到自然香! 幸运！树威信！购置建设好事！女性益夫、 ★2013年 5月 16日～2014年 2月 4日： 谩谓碧桃开笑口，须知缘柳带带愁根？ 威信高，有财气。有购置建设好事。但好事中有小阻或口舌！女性益夫、 十神为正官：其表象范围大多与职位。名誉，权力、事业竞争！上司。以及子女。女性的丈夫或男友等有关！ 吉象：职位权力易稳固或上升。官司易获胜诉或平反。学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性性的丈夫较有地位或权威、 凶象：易遭诽谤财受损。易发生是非非争执？影响职位！名誉、兄弟姐妹易发生刑伤！女女性之丈夫或男友易有不利事！ 2014年 2月 4日～2015年 2月 4日： 分明似喜非为喜、恍9863惚闻香不是香。 防小人暗算、运气一般！ 十神为偏印：其表象范围大多与学术研究，爱好特长。以及长辈！ 贵人！母亲等有关、 吉象：较易得贵人帮助、爱好特长易发挥，学术研究较易有成就、 凶象：：学业或事业有波折？生活不安定，名誉有损，或母亲有事，不利子女。易发生交通事故。 2015年 2月 4日～2016年 2月 4日： 好似晓云初出岫？恰为为江日正东升, 财运好！威信高。家庭好事！守旧业则顺利， 十神为正印：其表象范围大多与学业，艺术，以及长辈、师长。母亲！女婿等有关！ 吉6974象：自己的天赋较易发挥、学业艺术方面有发展、 凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大。女性不利子女， <！
有相克说7406法但那是迷信无科学依据你信吗!