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谜底——“牛” 释义： “望”字里有亡（望）有“月”、古有 犀牛望月 这个成语、 犀牛原来是天上的一位神将、受玉皇大帝的指派。向下界传达起居规范。要求人们：“一日一餐三打扮”，意思5704是注重礼仪？少食甘味！而犀牛到花花世界后被扰扰乱了心神、将玉皇大6172帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”,把天帝的意意思全弄反了,天帝大怒，0919将它罚下天界，1972由于它思念天宫生活,一到晚上就抬头望月！这就是“犀牛望月”的缘起。 另外还有“吴牛喘月”这个成语。也把“牛”和“月”联系起来。 故此谜语的谜底是“牛”、
江流指的是玄奘 《西游记》中讲述玄奘身世的片段：却说此子在木板上！顺水流去！7011一直流到金山寺脚下停住、那金山寺长0062老叫做法明和尚？修真悟道。已得无生妙诀、正当打坐参禅！忽闻得小儿啼8377哭之声。一时心动，急到到江边观看。只见涯边一片木木板上!睡着一1012个婴儿？6971长老慌忙救起，见了怀中血书。方知来历。取个乳名，叫做【江流】。托人抚养、血书紧紧收藏，光阴似箭、日月如梭！7394不觉江流年长一十八岁，长老就叫他削发修行！取法名为玄奘，摩顶受戒，坚心修道！ “江流”是法明和尚为玄奘取的乳名、、
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应该是猴子和猪、因为在《西游记》里它们是以和尚的身份出现的，希望能帮帮到你。别忘了采纳哦，
猴 南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗。其言言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 虎哺坐空谷。兔月向窗开， 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊！ 马兰方方远摘。羊负始春栽、 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯！ 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年，《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅。则曰虎年。”另外！《宋史．吐蕃传》中也记载说！吐蕃首 领在叙事时、以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日！兔年如此、马年如此。”以后。7317在中原人同少数民族的交往中!两种5018纪年法相互触合，形成12生肖！正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样。“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪纪岁时！浸寻流传传于中国,遂相沿不废耳。”这种关于12生肖 来历的解释。已已经被许多人认可，另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族。在呼韩邪单于时代传入齐地。[2] 讲生肖的渊源。不是必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号！一方7721面扩大了。用于纪年、一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)， 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含含着生肖的信息!他们们将十二支与十二生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形。同样的还有“亥”。“豕”，近人还考证甲骨文、金文中中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支5973子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号，与地支相配，3312成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的！倘1747若在造字之时、地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述！生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理！，
蛇-虎-兔-狗狗-鼠 红绿色波 ≤骑马也要看时机！（二头好）≥ -≤五福临门（配）虎头蛇尾≥ 特诗-≤苏武牧羊十九载、守得天开见明月。
你好、答案是猪、猪是女肖。猪1395不喜欢走动、吃饱了就在自己圈里守家、正经家庭妇女，我看非猪莫你好！ 属相是猪的人一般真挚，诚实、有同情心。精力旺盛、待人诚实，专心致志、凡事热心， 希望我的回答答可以帮到你、
是猪：醉生梦死指 生：活着、象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉。糊里糊涂地过日子！ 猪！每天在吃。睡间度过！所以称之为醉2823生梦死？、
应该是排行第一的鼠，