五行相克： 金克木。木克土！土克水、水克火，火克金。
金克木的。这个是相克的。在五行行里面是相克的，
水木相生还是相克 水木是相生的。是水生木。木生火。火生土、土生金，金生水，，
李叶晨 （晨=清晨。你的孩子7.30出生的、叶=木） 李晓林 （木多了就是林） 李曦绍 （绍=烧=火）李叶爽（早上很清爽，） 李孝然 （然=燃=火！燃烧） 李筱爽！ （小爽。很温馨的名字、） 李若林 （若有两个读音。0848一个叫：ruo 一个叫：re、若=热=火很热、林=木 这个名字念：li re lin）李怡琳（小名：琳琳不错，） 楼主，2757我都是很用心的编了20分种，请采纳。虽然很少、可是心意意很多！、
金为七,木为八,水为六,火为九,土为五，古代劳动人民民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”！意意思是木具有生长!升发的特性！“火曰炎上”！是火具有有发热！向上的特性、“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼。生化万物的特性。“金曰从革”！是1249金具有肃杀!变革的特性。“水曰润下”。是水具有滋润、向下的特性、古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行。因因此在概念上!已经不是木。火、土、金、水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能！中国哲学史上的五行思想类别：“直到现在。我们基本上已把五行的各种种意义分析过了。为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则！疑1462为荀子所持!(2)指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持。(3)指人类生活上的的五种必须的物质条件？如左传里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋秋所持。(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素问所持！(6)指指木材（植物）！火炎，泥土、金属及流水，它们7954的象征意义分别为生机兴发？活动或变化！孕育或培植。禁制与伏藏，此为萧吉所持！以上有关五行的六种意义、除（1）及及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行行思想中五行的完整意义。*方位：东西7214南北中，*五行相溺：金蒸水！水溺木！木溺火、火燥土、土掩金！*天干与五行！方位的关系：甲为栋梁之木！东方、乙为为花果之木、东方，丙丙为太阳之火!南方。丁为灯烛之火，南方，戊为城墙之土，中方。己为为田园之土，中方、庚为斧钺之金、西方。辛为首饰之金、西方！壬为9637江河之水。北方，癸为雨露之水，北方！八卦所对应的五行:金-乾！兑乾为天,兑为泽木-震。巽震5579为雷,巽为风土-坤，艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲，寅(虎)与申(猴)相冲，卯(兔兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲！*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害。卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害！酉(鸡)与戌(犬)相害，*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑！辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑。未未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡)相刑！戌(8273犬)与未(羊)相刑？亥(猪)与亥(猪)相刑、*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合合化水，卯(兔兔)与戌(犬)相合化火、辰(龙)与酉(鸡)相合化金！巳(蛇蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化日月，*地支与五行，方位的关系：子(鼠)属阳水。北方！亥(猪)属阴水、北方！寅(虎)属阳木，东方。卯(兔)属阴木、东方！巳(蛇)属阴火。南方。午(马)属阳火、南方、申(猴)属阳金、西方。酉(鸡)属阴金！西方、辰(龙).戌(犬)属阳土，中方！丑(牛).未(羊)属阴土。中方。五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特2226性相类似！则归属于木！与火的特性相类似。2424则归属于火等等！例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土、肺主降而归属于金，肾主4489水而归属于水！以方位配属五行。则由于日出东方！与木的升发特性相类、故归属于木！南方炎热，与4848火的炎上特性相类？故归属于火。日落于西、与金的肃降特性相类，故归属于金！北方寒冷。与水的特性相类，故归属于水。②推演法、如如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和0619“目”亦属于木，心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土！则“肉”和“口2921”亦属于土！肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦亦属于金？肾属于水！则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风！木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性！列简表如下！对人体来说，是将人体的各各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、五行-详解生克乘侮 （1）相生与相克,相生！是指这一事物对另一事物具有促进，助长和资生的作用，相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用！相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常常现象,对人体生理来说。也是是属于正常生理现象！正因为事物之间存存在着相生和相克的联系？才能使自然界维持生态平衡。使人体维持生理平衡。故说“制则生化”、五行相生的次序是：木生火！火生土！土生金、金生水，水生木！五行相克的次序是：木克土！土克水！水克火！火克金。金克木、由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说、都存在着“生我”，“我生”和““克我”,“我克”四个方6559面的联系，“生我”和“我生”、在《《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为“母”。“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例，由于木生火。故“生我”者为木！由于火生土。故“6253我生”者为土、这样木为火之“母”！土为火之5024“子”,也就是木和火是是“母子”、而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”，即是“克我”者是0081“所不胜”,“我克”者是“所胜”。再以火为例。由于火克金，故“我克”者为金。由于本克火，故6768“克我”者为水、相生与相克是不可分割的两个方面，没有生、就没有事事物的发生和成长、没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展！只有依次相生、依次相克！如环无端！才能生化不息，并维持0041着事物之间的动态平衡！（2）7476相乘与相侮。五行的相乘。相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、相乘：乘，即是以强凌弱的意思、五行中的相乘、是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应、在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入、侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱！从而引起五行行之间的生克制化异常,例如：木过于于强盛。则克土太过，造造成土的不足、即称为“木乘土”！另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强!而其本身就更衰弱、例如：木本不过于强盛、其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足！因而形成了木克土的力量相对增强，使土更9546加不足，即称为“土虚木乘”！相侮：侮、在这里是指“反侮”。五五行中的相侮,是指由于五行的某“一行”过于强盛。对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称称反克。例如：木本受金克。但在木特别强盛时！不仅不受金的克制。反而对金进行反侮（即反克）！称作作“木侮金”。或是发生反侮的一个方面，另一方面！也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制。反而受2102到木的反侮、称作“金虚木侮”、相乘和相侮、都是不正常的相克现象。两者之间是既有区别又有联系、相乘与与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制,从而形成五行间相克克关系的异常、后者则则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！从而形成五行间相克关系的异常！两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同时发生相侮！发生相侮时！8180也可以同时发生相乘！如：木6254过强时!既可以乘土，又可以侮金，金虚时，既可以受到木的反侮！又2094可以受到火乘！五行-五行学说在中1103医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达，有有疏泄的功能，木有生发的特性，故0933以肝属“木”！心阳有温煦的作用！火0512有阳热的特性、故以心属“火”！脾为生化之源、土有生化万物的特性，故以脾属“土”！肺气主肃降。金有清肃、收敛的特性！故以肺属“金”，肾有主水，藏精的功能。水有润下下的特性。故以肾属“水”，②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）7695之精以养肝？肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾、脾脾（土）化生水谷精微以充肺,肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系、肺肺（金）气清肃下降,可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的的条达。可以疏泄脾土的壅郁，脾（土土）的运化。可以制止肾水的泛滥！肾（水水）的滋润！可以防止心火的亢烈。4329心（火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系，③说明人体与外界环境四四时五气以及饮食五味等的关系、总之。五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性，说明明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾，是木乘土、脾病也可以影响肝。是土侮木，肝脾同病，互相影响、即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以0008影响心、为母病及子！影响肺！为木侮金！影响肾，为子病及母、肝病是这样，其他脏器的病2087变也是如此？都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响！五行与其、
功阳五行本来就是在相生相克的过程中达到动态平衡，姓名五行分别是木土水这里面就有水能生木。也有木能克土，如果只生不克，结果就不堪设想了， 土：土旺得水？方能疏通、土能克水、水多土流。 木：木赖水生，水多木漂。水能生木！木多水缩、 水：水旺得土、方成池沼，水能生木！木多水缩、、
一，从五行相生相克讲 火命和木命是不相克的！五行中木是生火的！如四柱柱喜火的人，是非常合适和木命的人相配的。 二！从生辰八字来讲！不同火命人和不同木命人需要从八字字来看！ 山头火：喜见大林木。松柏木、癸丑桑柘木！ 霹雳火：喜见辛卯松柏木，大林木！平地木！ 佛灯火：喜见众木，不管是什8748么木命的人都喜欢。 炉中火：炉中火火势凶猛、喜见木来相助。若遇见平地木、丙寅火遇见己亥木的话。则表示遇见天乙贵人！丙寅炉中火见戊戍木，乃是火库之象，丁卯炉中火是需要0114火来相助的！ 天上火：天上火命的人如果遇见大林木、松柏木。石榴木这三木、则为富贵之人！ 山下火：此火属属于弱火,需要靠木来相助、火气才才能旺盛，其中最喜见大林木、桑柘木、松柏木三木！ 水命和木命好吗！每对情侣在爱情道路上！都会遇到重重障碍！有太多的不容易！水命之人为人深思熟虑, 足智多谋。木命之人为人清高慷慨, 质朴无伪，人们常说此水木相生，水命和木命在一起会幸幸福到老、那那么真正的是这样的吗！请看下面的话题：水命和木命好吗。 五行论命中、水命和7305木命是一对相生的组合。水命人相生木命人、尤其是男木女水，女水命的人有利于木命命丈夫的事业？但是是不能从五行单一方面来判断，还需从4736纳音和神煞来断定。 大海水：大海之水只有遇到桑拓木、杨柳木是吉吉利的! 井泉水：井泉水不喜欢桑拓木。杨柳木！井泉水与松柏木互为禄格！因此是吉利的， 大溪水：大多数木见到此水，都是被漂漂流之物！只有桑拓木，才不是、因此大溪水喜见桑拓木、其中甲寅大溪水喜见壬子桑拓木、乙1969卯大溪水喜见癸丑桑拓木？其他的木以禄贵参之！尤忌冲破、 9468 天河水：天河水喜见石榴木，杨柳木、因大林木的辰、巳在于巽位！此位乃木库之地，又因为平地木中藏有亥水、8329因此也是不错的！松柏木、石榴木若遇到丙辛合化水局的话，也是非常不错的选择。 长流水：长流水喜见“癸丑桑拓木”，“癸未杨柳木”、松柏木。石榴木，“癸巳长3353流水”喜见“戊辰大林木”！“壬辰长流水”喜见“己亥平地木”。 影响婚姻的因素很多、如伦理！道德。心理，文化。生理。观念、感情。风俗等！我们认为！命理因素也是至关重要的、但却被被许多人忽视了, 3782命理上所说的婚姻是广义的、而事实婚姻凡男女之间在某一时间范围里存在本质上的配偶关系（精神上和肉体上的亲密关系）、命理上就称这8633种关系为婚姻! 切勿当真，，
卓 五行：【火】 繁体字：卓 简体笔画：8画 2002 康熙笔画：8画 说文解字：超高。不平凡：卓见、卓然。卓越！卓著，卓绝。 成语引用：艰苦卓绝 卓有成效 卓绝千古 真知卓见、
俊秋陆游: 泊舟 蘸岸烟波檥画船、幅巾萧散饯流年！ 两行杨柳吹晴雪！只著啼莺未著蝉，，
张烨华 烨：五行为火！本义为日光，在人名中引申为生生活光明！美好及事业辉煌！ 华：五行为木。本意为花。荣华和光耀的意思！在人名中引申为富贵和显耀的生活、 张昱空 昱昱：五行为火!日光，明亮，照耀。 空：五行为木。意为放松！博大，包容！ 4790张旻彦 旻：五行为火！秋天、天、天空、 彦：五行为木！本义为有有才学的人。在人名中引申为德才兼备！操守廉政、名利双收，成功昌隆等含义、！