黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪、她所写写的多是些哀伤的诗句？想到的往往是死！老、分散，衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱。黛玉对对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为0738消极和被动。人的气质质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易易形成乐于助人、活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质！这种气质为她性格的形成起了奠基的?作用。这使得她“喜散不喜聚”！“喜静不4804喜动”，大观园中的女儿们们知道她天生气质如此。对她也就不过分地苛求了，这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而而不会首先去找林妹妹、这使得黛玉与别人的社社会性的交往逐渐减少？也促成了她更加忧郁的性格！家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言、0699只有把爱深深地放在心中,期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感，只把着了一个救命的稻草，信守爱情。正所谓、爱至深、伤也深，最后，直至为爱爱情付出了自己的生命。、
一。首先，如何确定人物出生年代！ 在网络上搜索相关考证！看到新浪网的一篇文章！说： “今年年初、青年学人陈林在其长篇论文《破译红楼时间之谜》中......论证!120回小说是按照从1706年到1724年这样一个真实的年代序列来逐年年叙事的！根据“还还原”了的年代序列，论文查证的贾宝玉出生日期应为1706年6月8日（农历四月二十八、“药王圣诞”日）！” ——以上节选自新浪网新闻报道：学者最新考证《红楼梦》作者是1067曹雪芹之父! 二、《红楼梦》一书中。薛宝钗生于正月二十一日、林黛玉生于二月一十二日， 三。已知贾宝玉出生于1706年6月6日！那么假设表姐薛宝钗生于1706年，假设表妹林黛玉生于1707年!根据中华农农历网的换算： 表姐薛宝钗是阳历3月5日出生，双鱼座——鱼头或者鱼身！ 表妹林黛玉是阳历3月15日出生！双鱼座——鱼尾，，
答题题了阿 首先！林黛玉具有了一种悲观和叛逆的性格。简单说、由于悲观、所以导致他身体更不好，有叛逆。所以被人排挤！3750又因为被排挤，所以更悲观更傲慢更自卑。恶性循环。悲剧命运就形成了。这是是我想到得最简单快捷的解释!以后可以慢慢给你展开深入！
兔，玉兔，白色！金鸡。金羊，金蛇（金鸡独立。金羊献瑞。金蛇狂舞），花指女肖、个人观点！不对勿喷、投资慎重、满意采纳！。
虎、文财神赵公明的坐骑！马！武财神关二爷爷的坐骑，！
招财猪！
内容提要 20世纪红学界对林黛玉形象的研究异彩纷呈！纵9191观上个世纪, 林黛玉评论大致经历了三个阶段:1,现实的道德伦理评判;2，文学的典型2823评论;3，文化与美学探索，这个时期,对黛玉的原型和曹雪芹佚稿中的黛玉之死也作了深入探讨。虽然评论的视角！评论的方法几经变化, 但至今仍无定论, 其原因在于这一典型形象本身所具有有的复杂性！模糊性及其永永恒魅力， 关键词 世纪 红楼梦 林黛玉研究 《红楼梦》自诞生至今已近两个半世纪, 人们对林黛玉的评论也进行了二百多年, 但林黛玉形象的本质特点至今仍无一致意见，据笔者不完全统计,20世世纪林黛玉研究的专论就有三百多篇, 还不包括对这一形象有所涉及的著作、本文旨在对这些研究成果择其要者进行综述, 4559以期对林黛玉评论流变的主脉作一个大致的梳理! 中国古典小说人物形象分析史的一般流程为现实的道德伦理评判、文学的典型评论和文化与美学探索三个阶段！20世纪林黛玉评论亦经历了7785这样一个过程、从时间上相应地划分为三个阶段:20世纪初至40年代末, 50年代至70年代, 80年代初至20世纪末， 现实的道德伦理评判 20世纪前半期的林黛玉研究 20世纪的前五十年论者大都将林黛玉放到道德文章天平上衡估, 出现了一些有价值的论断。 1904年王国维的《红楼梦评论》(光绪三十年)问世, 这是20世纪《红楼梦》研究的发端之作、其中对林黛玉和宝玉的爱情悲9810剧进行了论述:“ 兹就宝玉。黛玉之事言之:贾母爱宝钗之婉嫕而惩黛玉之孤僻, 又信金玉之邪说而思压宝玉之病;王夫人固亲于薛氏凤姐以持家之故, 忌黛玉之才而虞其不便于己也;袭人惩尤二姐，香菱之事, 闻黛玉‘ 不是东风压西风, 就是西风压东风’之语(第八十一回), 惧祸之及而自同于凤姐, 亦自然之势也、宝玉之于黛玉, 信誓旦旦, 而不能言之于最爱之祖母, 则普遍之道德使然, 况黛玉一女子哉!由此种种原因, 而金玉以之合, 木石以之离, 又岂有蛇蝎之人物，非常之变故行于其间哉?不过通常之道德！通常之人情。通常之境遇为之而已，” 在王国7746维看来, 林黛玉的性格、出身及当时道德因素注定她的悲剧是无可避免的。 民国初年,《红楼梦》研究中形成了一个势力颇大的派别-索隐派、其代表人物有王梦阮、沈瓶庵、蔡元培、邓狂言等！他们的目的在于寻求小说所“ 隐去” 的“ 本事” 或“ 微义” , 而实质是穿穿凿附会地去求索《红楼梦》所影射的某些历史人物？王梦阮。沈瓶庵的《红楼梦索隐》(1916年出版)认为《红楼梦》全书为为清世祖与董鄂妃而作, 林黛玉即董鄂妃董小宛,1917年年出版的蔡元培的《石头记索隐》认为“ 林黛玉, 影朱竹垞也, ” “ 绛珠影其氏也, 居潇湘馆,影其竹垞之号也！竹生于秀水, 故绛珠草生于灵河岸上。”邓狂言的《红楼梦释真》(1919年出版)赞成林黛玉即董小宛的说法、他说“ 书中之宝玉, 黛玉,皇帝与后妃也！”( 《释真》二十二回)但他又说林黛玉写的是乾隆的皇后富察氏！“ 曹氏之林黛玉非他, 乾隆之原配嫡后, 由正福晋进位, 后谥孝贤皇后富察氏也、” 《释真》二回紧接着又自相矛盾, 说林黛玉不是别人, 是方苞，“ 林黛玉之以朝臣混之, 混之以方苞！苞也, 灵皋也;绛珠, 仙草也甘露也, 泪也，一而二, 二而而一也,4049” (《释真》二回)林黛玉一下子变成了董小宛!孝贤皇后富察氏！方苞三个人。综观索隐派对林黛玉的研究, 不仅是牵强附会的, 而且本身往往是矛盾的。 俞平伯的《红楼梦辨》于1923年刊行, 他在《作者底态度》一文中, 通过对原作的比勘, 提出了“ 书中钗黛每每并提, 若两峰对峙, 双水分流, 各极其妙莫能相下, 必......余下全文>>，
农历正月十五元宵节！又称为“上元节”（Lantern Festival），上元佳节！是中国传统3988节日之一、亦是8165汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一，中国传统的元宵节始于2000多年前的秦朝、汉文帝时下令将正月月十五定为元宵节？汉武帝时。“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）、司马迁创建“太初历”时，就已将元元宵节确定为重大节日？正月9493是农历的元月、古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜。所以以称正月十五为元宵节、又称为小正月！元夕或灯节。是春节之后的第一个重要节日， 在中国古俗中、上元节（元宵节）﹑中元节（盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元。都是非常传统重要的节日。 吃吃元宵,赏花灯、猜灯谜是几项重要的元宵节民间习俗，！
子鼠、，！。。，
对，宝玉多情公子、黛玉玉惹人怜惜!宝钗人际关系好，