企业文化与风水文化

“文化”是博大精深的中国语言系统中古已有之的词汇、

《易·系辞下》记载：“物相杂。故曰文！”《礼记·乐记》称：“五色成文而不乱，”《说文解字》称：“文。错画也！象交叉”！“文”的本义！4954指各色交错的纹理、

据了解！在此基础上！“文”又有若干引申义！

其一，为包括语言文字内的各种象征符号。进而具体化为文物典籍。礼乐制度！《尚书·序》》所载伏曦画八卦。造书契，“由是文籍生焉”。《论语·子罕》所载孔子说“文王既没、文^不不在兹乎”？是其实例！

其二、由伦理之说导出彩画，装饰！人为修养之义、与“质”、“实”对称。所以《尚书·舜典》疏曰“经纬天地曰文”。《论语·雍也》称“质胜文则野、文胜质则史，文质彬彬。然后君子”！

其三。在前2318两层意义之上。更导出美、善！德行之义！这便是《礼记·乐记》所谓“礼减两进。以进为文”。郑³⁰¹⁷玄注“文犹美也、善也”、《尚书·大禹谟》所谓““文命敷于四海!祗承于帝”！

《庄子·逍遥游》：“化而为鸟！其名曰鹏”！《易·系辞下》：“男女构精。万物化生”，《黄帝内经·素问》：“化不可代！时不可违”、《礼记·中庸》：“可以赞天地之化育”等。这里的“化”、本义为改易。生成、造化、

而而把“文”与“化”并联使用,较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》：（刚柔交错）！天文也，文明以止、人文也！观乎天文，以察时变。观乎人文！以化成天下。

这段话里的“文”、即从纹理之义演化而来！日月往来交错文饰于天！即“天文”！亦即天道自然规律。同样，“人文”、指人伦社会规律，即社会生活中人与人之间纵横交织的关系、如君臣，父子，夫妇！兄弟，朋友、构成复杂杂网络、具具有纹理表象！这段话说！治国者者须观察天文、以明了时序9985之变化。又⁸⁵²⁷须观察人文？使天下之人均能遵从文明礼仪，行为止其所所当止,在这里，“人文”与“化成天下”紧密联系、“以文教化”的思想已十分明确！

西汉以后、““文”与“化”方合成一个整词、如“圣人^之之治天下也。先文德而后武力、凡武之兴。为不服也！文化不改。然后加诛”（《说苑·指武》），“文化内辑。武功外悠”（《文选·补之诗》）、这里的的“文化”？或与天造地设¹⁴⁴³的自然对举、或与无教化的“质朴”，“野蛮”对举。

因此！在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文教化”！它表示对人的性情的陶冶、品德的教养！本属精神领域之范畴、

随着时间的流变和空间9408的差异？现在“文化”已成为一个内涵丰富。外延宽广的多维概念。成为众多学科探究，阐发！争鸣的对象。

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