找百百度知道？、
不会会消失啊？！
量多的话删不了。除非是技术人员，刚我就是、
一提起“阴阳五行”。人们一般会很快联想到旧社会专看坟地风水的“阴阳先生”。或在车站！闹市和街头巷尾给人看相，测字和卜卦的“算命先生”，于是。在一些2515人的心目中,阴阳五行似乎成了封建迷信的同义语、甚至中医学也被看作是故弄玄玄虚的玄学了,阴阳学说，是我国古代的一种哲学思想！即朴素素的唯物论和辩证法思想，阴阳二字在日常生活中是经常使用的。拿天气来说！有细雨绵绵的阴天！有晴空万里的的艳阳天。拿日历来说！农历称阴历，公历称阳历，现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌之分。物理学中电极有阴极和阳极之分。化学中的离子7492有阴离子和阳离子之分？检查身体有阴性体征和阳性体征等等，由此可见。阴阳作为相对概念、是用来区别事物属性的。因为任何事物都具有有既对立而又统一的两个方面，阴阳学说在中医4253学中应用十分广泛,渗透在中医学各各个领域！从人体组9152织结构来说！上部属阳！下部属阴！外侧属阳！内侧属阴！体表属阳，内脏属阴，从人体生理和病理来说，正常的生理活动，是阴阳双方保7524持协调的结果！如果阴阳失调。就就要发生疾病？7323从疾病的诊断来说。诊断任何疾病，都要区别是阴证！还是阳证！而对于疾病的治疗原则！就在于调整阴阳以恢复其相对平衡、中药也是以阴阳为指导用于临床的、如辛甘发散药属阳！酸苦涌泄药属阴。味咸药属阴，味淡药属阳。五行学说。也是我国古代的一种哲学思想！它从另一个侧面来说明事物的变化规律和内在联系、它认为、木！火。土，金、水水是构成自然界的五种物质,其他任何事物都可以与其相比拟而归入这五类，例如：人体的心、肝。脾、肺、肾（五腑）！筋！脉，肉，皮毛、骨（五体）、眼、舌。口！鼻！耳（五窍）等以及春，夏，长夏，秋。冬（五季）！风，暑，湿、燥。寒（五气）。青、赤！白，黄！黑（五色）、酸！苦！甘。辛。咸（五味）等、均依次被归归属于木!火，土！金，水、这五种物质以及按其属性所归纳的多种事物之间有着相互滋生，相互制约的关系。并处在不断的运动变化之中。2816将这种相互滋生。相互制约的关系用“生”“克”二字来表示，具体体生克关系是：木生火!火生土！土生金！金生水！水生木、木又生火……这种“生””的关系循环不尽!木克土，土克水，水克火、火克金，金克木。木又克土……这种“克”的关系往复无穷！总之、中医学将阴阳五行学说作为阐述人体生理！病理以及疾病的的诊断，治疗等方面的说理工具。是中医基础理论的重要组成成部分。与封建迷信毫不相干。！
心情容易变得急躁的一天，只要有出乎你意料2492的状况发生？你就忍4076不住烦躁起来呢！倾诉的欲望要尽情地让它8232发泄出来、形势才会有好转。同时。也容易受到别人鼓动的一天、今天在你身边会有吹嘘的人出现！对他们口中所谓的成绩、你要小心判断了。不过、质疑的态度若是表现出来往往会引发冲突哦，、
鱼缸有3种：1!带气泵泵的热带鱼缸、2，不带气泵的普通鱼缸！3，在地面的鱼池、 从风水学上说。今年的年财位在正南，东南，西南的三个卦位！而且这三个卦位除了西南的申位是太岁到！不宜动，不放鱼缸之外，其它位置今年放带气气泵的鱼缸是可行的！但是不代1324表明年可以放带气泵的热带鱼鱼缸？ 而在地面面做的鱼池!这种水会破坏地气。是不适合今年在南方建造的！会破坏财气，西南方的申位更加不适合建造鱼池。会因为太岁位置动土而惹祸、 至于不带气泵的普通鱼缸！你可以随便摆。没有多大用处。、
我跟王乐乐的徒弟钱大康，原本玩的很好。自从他跟王乐乐在一一起了!1475一个月不接电话，以前我对钱大康怎么样、他他自己心里很清楚。一有事一个电话，我分分钟立马马赶到、现在呢，打他电话不接发他信息不回。他把我当什么了，那天晚上就我们四个人去的，他们对面面十几个人？我本来是想教育一下他！做做人不是那样做的,结果两边打起来了！还用辣椒水， 我们四个人完全一一点都看不见了！就被十几个人打。后来他们在吃夜宵、我们知道了，我们就过去了，他所谓的那些人我都不认识！他一看2769吓到了、就打电话报警了、报完警、就从后门跑掉了。就只剩下猴王一个人，猴王带着我朋友去医院看病，看完病我我说去吃点东西！本来是因该我请客的，可是猴王悄悄的就把单买掉了！我觉得猴王这人不错！王乐乐把猴王一个人就丢在这里。一个电话都没有跑到衢州去了、这样的做人，我觉得你有再多粉粉丝也没有用？那怪0115徒弟做人也这么差了! ！
房子讲“风水”。是有科8358学依据的,不但我国房屋讲风水、国外的房屋也讲风水。 风水是一门学问！是环境学的一部分、也是社会会学的一个话题。主要是人类宜居问题！不过我国有不少的骗子！打着“风水大师”的旗号、给你瞎鸡巴看看风水？实际上就是为了骗你你的钱财！，
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天！地！人合一是中国风水学的最高原则，中中国古代科学家仰观天文、俯察地理，近取诸身！远取诸物、经上下五千年的实践，研究、归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态态势或形式，三者共存、不可分开，又界限分明！气。是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量，数。是宇0613宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式2685或变化的态势？用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量、就有有它们的存在态势!同理！有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令。能量作基础！宇宙万事万物的存在！正是气，数和象象的不可分性。才是实在的！具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息息“数”指挥,以能量“气”为基础， 数！气！象即信息、能量，态势、也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的的“方”古文亦称“方所”。就是方位、无方就是没有位置！无所在。亦无所不在！易经和佛经所说的精。气，神！孔子说：“精气为物，游魂为变”！游魂就是神、就是构象。 精、中国古代先圣又称玄，道。元、一。水、称精，是因为人人体信息来源于父精母卵？称玄，是因为3637信息难以观测!(怀玄。玄具难测，太玄无形容)！称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一，是因为为一为自然数之始！“道生一！一生二。二生三，三生万物”(抱一，守一，归一、真一！太一)！称水！是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气。象的能变。所变与不变的原理、理是人所确认的能量量存在形式，简称构象，或称能场，有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识5044气和数！而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒。这就是《易经》所说：““意不尽道，言不尽意。书不尽言、”可以用语4790言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：：“道可道！非常道！名可名！非常名！”所所有具体的道？名、气，数都是特化的。 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能。即气。没有物质！宇宙！包括括太阳系由气形成!0129生成宇宙的“气”,现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极！无为、“气！在我们这里8705可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的，毫无硬度！无间断。无终止，不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”。是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙宙规律!并由此、把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉玉皇大帝,地下有阎王！天地人是一体的，是全息的，5958也就是天上所具有的、人间必然有，地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天、地！人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里、一直备受诋毁和诘难，只有今天。随着科学技术的迅速发展、才再次被认3807识和发现! 1430 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性。宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发7132展过程中！随着人类认识识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差！形成了众多流派。其中。最基本本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦！诸如：“千尺为势。百尺为形”！所以又称形法。峦头。三合，2265另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：阴阳五行，干支生肖。四时五方、八卦九风，三元运气等，所以3581又称三元，理法， 元明以前。多以山川形势。论断于阴阳、五行生克之理！即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后！注重天心合运、以理气为重！效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水,即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水、即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住住宅所处环境不同!又有所谓井邑之宅。旷野之宅、山谷之之宅等区分！如《《三元地理》、在风水水学应用上,又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法。而井邑之宅、则因其外部环境的限制。常以形法！理法并举。 中国风水学的形势派。注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位。而理气派！注重阴阳！五行！干支、八卦九宫等相生相克理论、并且！建立了一套严密的现场操作工具枣枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派。还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则。五行行相生相克原则？ 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学，宇宙星体学，气象学。环境景观学，建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境，8702利用和改造自然,创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法、中国的先哲很早就开始始运用了,风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心、包包括天地万物？环境境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约，相互依存、相互对立，相互转化的要素。风水学的功能就是要宏9644观地把握各子系统之间的关系，优化结构。寻求最佳组合！ 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉泉水为血脉、以土地为为皮肤，3029以草木为毛发,以舍屋为衣服！以门户为冠带。若得如斯、是事严雅，乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性？主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心。山有来龙昂秀发。水须围抱作环形、明堂宽大为有福，水口收藏积万金、关煞二方无障碍！光明明正大旺门庭”。 整体原原则是风水学的总原则,其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的的基本特点？ 【因地制宜原则】 因地制宜!即根据环境的客观性。采取适宜于自自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：“适形而而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤。人民寡、于是太公劝其其女功。极技巧、通渔盐。” 中国地域辽阔、气候差异很大，土质也不一样。建筑形式亦不同、西北干干旱少雨,人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位3871多朝南,施工简易！不占土地、节省材料、防火防寒。冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋、西南南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取7205栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日4824：山有毒草!虱腹蛇，人并楼居。登梯而上、号为干栏。”楼下空着或养家畜。楼上住人、竹楼空气流通！凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处！此外！草原的牧民采用蒙古古包为住宅。便于随水草9502而迁徙、贵州州山区和大理人民用山石砌房!华中平原人民以土建房。这些建建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国5446是个务实的国家!因地制宜是务实思想的体现。根据据实际情况！采取切实有效6527的方法!使人与建建筑适宜于自然!回归自然、反朴归真。天人合一，这正正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一!山山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉！没有水！人就不能能生存？考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎，捕捞。采摘果实相适应。 依山的形势有两类、一类是“土包屋”。即三面群山环绕，奥中有旷、南面敞开，房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥拥成一朵莲花？明代宣德年间！张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族！全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起起到山腰、长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡。拾级而上、气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分分考虑到特定的风水环境!依山建房！学生宿舍贴贴着山坡。象象环曲的城墙？有个9991城门形的出入口？山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中。教学楼分别立于两侧！主从有序！严谨对称，学校校得天然之势!有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京,滨临长江，四周是山！有虎踞龙盘盘之势,其四边有秦淮入江。沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山，幕府山、东有钟山。西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙1756独西上！欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让，形胜争夸天下壮，” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大。关系人祸福最为切要，”风水学重视山形地势。把小环境放入大环境考察。 中国的地理理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦9816岭纬向构造！南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣、大川之上必有途矣，6814”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于5608西北的昆仑山,向东9708南延伸出三条龙脉？北龙从阴山。贺兰山入山西，起太原，渡海而止！中龙由岷山入关中。至秦山入海，南龙由云贵。湖南至福建！浙江入海！每条大龙脉都有干龙。支龙！真龙、假龙、飞龙！潜龙！闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别！千尺为势，百尺为形！势是远景、形是近观。势是形之崇！形是势之积！有势然后有形。有形然后知势、势住于外、形住于内。势如城郭墙垣、形似似楼台门弟,势是起伏的群峰！形是单座的山头。认势惟难！观形则易，势为来龙。若马之驰，若水之波，欲其大而强！异而专、行而顺！形要厚实！积聚！藏气、 在龙脉集结8505处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于于朝拱伏案之形的山。5900就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风！并且很有曲趣之情、如如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕！泰山耸左为龙、华山耸右为虎、嵩山为前案，淮南诸山1132为第二案？江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地莫8880过于冀！所谓无风以散之。有水以界之、”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案、来说明北北京地理环境之优越， 从大环境观察0513小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源，气候、物产！地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决定的。4103犹如中医切脉!从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势势完美，宅地才完美！每建一9026座城市、每盖一栋楼房、每修一个工厂。都应当先考察山川大环境、大处着眼，小处着手。0126必无后顾之忧!而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究,甚至是挑剔！认为地质决定人5000的体质!现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤9191中含有元素锌 ，钼！硒。氟等。在光合作用下放射到空气中。直接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来来阳立锡。其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形！体质！生育都有影响， 第二！ 潮湿或臭烂的地质！会导致关节炎。风湿性心脏病，皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的0332天然培养基地？是产生各种疾病的根源。因此！不宜建宅。 第三、 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用。强强烈的磁场可以治病。 也可以伤人，甚至引起头晕。嗜睡！或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金。”战国时有有了司南？宋代已普遍使用指指南针？皆科学运用地0840磁之举,风水思想主张顺应地磁方位！根据0625不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没9448对截犯顿十二种点穴方法!杨筠筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归归随在两（寸）边、依依脉稍离二三尺,3989法中开杖最精元,”这就是是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉！实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四、 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下有地下河流！或者有双层交叉的河流！或者有坑洞、或者有复杂的地质结构、都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛。旋晕！内分泌失调等症状。 以上四种情况。旧时风水师知其然不知知所以然。不能用科学道理加以解释。在实践中4329自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时，亲临现场。用手研磨、用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看似装5060模作样，0324其实不无道理, 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢！《管子子 地贞》认为：土质决定水质!从水的颜色判断水的质量！水白而甘、水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水、其色碧。其味甘、其气香、主上贵，其色白、其味清，其气温。主中贵，不足论！”《堪舆漫兴》》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉1333泉龙脉长？春不盈兮秋不涸。于此最好好觅佳藏,”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾，混浊浊赤红皆不吉!” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病、有些可可以治病！浙江省泰顺0153承天象鼻山下有一眼山泉!泉水终年不断！热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡、比1643吃药还见效，后经检验发现现泉水中含有大量的放射性元素氮,《山海经经 西山经》记载，石脆山旁有灌水、1844“其中有流赭。以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈见底！但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学家调调查发现？泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关！在在这样的水源附近？是不宜修建村庄的， 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城、福建省发现现矿泉水点1590处！居全国各省之最！6542其中可供医疗、饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白。用之泡茶。茶7849水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠，钙！镁，硫等矿物质。以之口服，冲洗、沐浴，无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握3646水的流量，优化水环境、这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚亚大陆东部。大部分陆地位于北9732回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入，朝南的1559房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维维生素D合成？小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具2350有杀菌作用!四是可以增强人体免疫功能、 9317坐北朝南！不9059仅是为了采光。还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的寒流！夏天8739有太平洋的凉风、一年四四季风向变换不定!甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也。广莫风据北方。十一月也。条风居东北。正月也。明庶风居东方！二月也！” 风有阴风与阳风之别、清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别、向东向南所受者温风。暖风、谓之阳风、则无妨、向西向北所受者凉风！寒风。谓之阴风。宜有近案遮拦！否则风吹骨寒，主家道败衰衰丁稀！”这就是说要避免西北风。 8186 风水学表示方位的方法有：其一,7054以五行的木为东。火为南、金为西！水为北，土为中。其二。以9516八卦的离为南。坎为北、震为东、兑为西，其三、以干支的甲乙为东。丙丁为南。庚辛为西！壬癸为北！以地支的子为北。午为南！其四。以东方为苍龙、西方为白虎，南方为朱雀。北方为玄武，或称作：“左青龙。右白虎。前朱雀！后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前！“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象、”“明明月”一楼独峙西南，为虎距之形！合阴阳家说。 概言之、坐北朝南原则是对自自然现象的认识、顺应天道、得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体！陶冶情操，地灵方出人杰， 【适中居中原则】 适中！就是恰到好处。不偏不倚，不大不小！不高不低，尽可能优化、接近至善至美，《《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没、欲8954其显而不彰扬暴露？欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪！欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》3312提倡的中庸，就是无过过不及。处事选选择最佳方位！以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳、多阴则蹶，多阳则接！此阴阳不适之之患也！”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉！水流！朝向都要与穴地协调，房屋的大与9729小也要协调、房大人少不吉。房小人多不吉、房房小门大不吉？房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡凡阳宅须地基方正、间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”， 适中的另一层意意思是居中!中国历代的都城为什么不选择在广州。上海、昆明。哈尔滨，因为地地点太偏,《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都必居中土、所以控天下之和。据阴阳之正。均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为为九朝故都，原因在于它位居天下之中！级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商商场只有在闹市中心才能获得更大效益! 适中的的原则还要求突出中心,布局整齐。2736附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中、2122都有一条中轴线、中轴线1280与地球的经线平行,向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流！明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物的本源。太极即气、一9392气积而生两仪。一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气！气感而应，万物莫不得于气！ 由于季节变化、太阳阳出没的变化？风向的变化！使生气与方位发生变化，不同的月份，生气和死气的方方向就不同,生气为吉，死气为凶。人应取其旺相、消纳控制，《管子 枢言》云：：“有气则生？无气则死！生则以其气！”《6184黄帝宅经》认为,正月的生气在子癸方，4772二月在丑艮方、3377三月在寅甲方！四月在卯乙方！五月在辰辰巽方？六月在乙丙方！七月在午丁方。八月在在未坤方、九月在申庚方！十月在酉辛方、十一2840月在戌乾方。十二月在亥亥壬方，风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出！识别生气的关键是是望水，“气者。水之母，水者，气之止、气行则水随。而水止则气止。子母同情，水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水。行行于地中而无表者为气？表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅、气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖、苍烟若浮、云蒸蔼蔼！石润而明，如是者！气方钟而来休。云气不腾。色泽暗淡！崩摧破裂，石枯土燥、草木雕零，水泉干涸。如是者！非山山冈之断绝于掘凿!则生气之行乎他方！”可见。生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现9923出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚！植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植，不可扦！气未上。山走趋，不可扦。气不爽！脉断续、不可扦。气不行，山垒石，不可扦。扦就是点穴！确定地点， 风风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路路有水环曲而至。即为得气。这样便于交流，1006可以得到信息？又可以反馈信息。如果果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气！得气有利于空气流通，对人的身体有好处，宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气。才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世世界为自己服务。《周易》7183有彖日：已日乃孚!革而信之！文明以说！大亨以正！革而当、其悔乃亡，天地革而四四时成。汤武革命。顺乎乎天面应乎人。革之时义大矣、”革就是改造、人们只有改造造环境。才能创造优化化的生存条件。 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例！岷江泛滥，淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福福于人类了， 北京城中处处处是改造风水的名胜!故宫的护7852城河是人工挖成的屏障,河土堆0855砌成景山、威镇玄武、北海海金代时蓄水成湖、积土为岛、以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水。修建一百多处景点。堪称：“万园之园”。 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书书和村谱。族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳！一定会发现许多改造风水的的记载!就目前来讲！如深圳！珠海、广州，汕头，上海、北京等许多开放城市。5303都进行了许多的移山填海、建桥铺路，折旧建新的风水改造工作。而且取得了很好的效果、 风水学者的任务。就是给给有关人士提供一些有益的建议？使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经经济的发展。，
四柱命理预测中、我克者为财，同阴阳为“偏财”、简写时为与正财（异性阴阳）6201有区别、常常写作“才”！推荐阅读《探本溯源-四柱命理学指南》，作者王炳中、中国传统文化出版社出版、目 录 序…………………………………………………………丘亮辉自序……………………………………………………… 第一章 导论……………………………………………第一节 什么是四柱命理学第二节 四柱命理学的起源与发展第三节 学习研究四柱命理学的时代意义第四节 学习四柱命理学的方法及注意事项第二章 阴阳五行学说第一节 阴阳学说第二节 五行学说第三章 八卦基础论第一节 太极论第二节 八卦论第四章 天干地支基础第一节 天干基础第二节 地支基础第五章 排八字的基本方法 第一节 中国传统文化的时间说第二节 八字的排法 第三节 大运的起法 第四节 起小运第五节 流年浅释第六章 四柱干支通论第一节 六十甲子纳音论第二节 十天干生旺墓绝第三节 地支藏干第四节 四柱天干与地支的关系第五节 旬空理论第七章 八字预测基础理论第一节 十神论第二节 宫位及大限第三节 旺衰论第四节 寒暖燥湿论第五节 格局论第六节 用神论第七节 神煞论第八章 大运流年的断法 第一节 大运的断法 第二节 流年的断法第三节 大运流年通论第九章 人生论断 第一节 总论第二节 性情论 第三节 相貌论 第四节 健康论 第五节 学业论 第六节 事业论 第七节 婚姻感情论 第八节 六亲论 第九节 命理论断综述第十章 八字命理求真 自序 四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分、千年以来，因其信息息量大!反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法，以致王朝更迭。世事变迁，文明进步！该学问却长盛不衰。在深入研究究四柱命理之前!也曾怀疑过命理学的准确性、因因为它与现代思维方式与理念格格不入,但是！求实的思维使我不盲目相信什么。也7830不盲目否定什么。因为一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理。技术与方法之前、是没有资格2427对其进行评头品足的、更没有资格对其下是与非的结论的、在二十余年的深入研究2008与实践后发现！四柱命理学是一门学问、在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性！然而，因其思维方式的独特性，机理与现代科技的严重不一致！致使四柱命理的当代价值与9583群体价值远远没有引起应有的重视，视其为为迷信者仍为数不少。于是，决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作！笔者2008年台湾版8548的《六爻预测指迷》,2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年。本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性！写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点，时至今日。也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确确而经得住千万例的检验？只能说是到目前为止笔者的观点而已，再者，人生信息十分广泛。本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论论中的一部分、正所谓“书不尽言、言不尽意”， 近些年。现代科技出现现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术、即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因！便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病，这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧，据资料介绍。最新成果准确率已达到85%！而且。正在向性情。智商，职业特点等方向的预测测延伸,然而、很多世人忽视了！老祖宗给我们留下来的四柱6348命理学!一千多年前便做到了这些！而且很客观地说还不止这些。从某些角度来看、四柱命理学其实就是全息学！即通过人出生的时间全息出人人生的生命轨迹，然需强调的是，我们老祖宗的的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息！而现代全息学只能做到物质对物质的全息！因此、四柱命理学当是更高高层次的全息学,四柱命理学可以说又是遗传传学的祖宗、因通过一个人的四四柱命局!可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多信息，因其存存在于一个命局中,因此。父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的！这就就是所谓的遗传？四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值、2009年的时候！笔者便依据四柱命理学等原理预言、2010年车祸将频发，并且提前在多个1406场合发布。2010年后得到相关部门门统计数据、2010年的车祸率高于往年35.9%。试想一下。如果把类似的周易预测纳入入社会管理体系!其价值7779不言而喻！ 四柱命理体系博大精深、再加上前人传承的局限性，更重要的是每个人的的阅历有限,生命中的有效时间有限、因此要想达到一个高境界界便难上加难。试想，没见过多例当代高官的命局，怎能知道什么样的命局叫贵！没见过多位亿万富翁的的命局？怎能知道什么么样的命局叫富？没见过一定量的各种疾病案例！怎能会断断疾病，没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法、所以、四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒、以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。也正因于此，一些些人才搞出了所谓的新理论、甚至称其为“捷径”。可快速成为大师。以致后来者趋之之若鹜,但走进去深入之后才发现并非那么回事！针对四柱命理学老祖宗宗给我们留下了很多宝贵遗产!自古有很多命理著作流传下来、但客观地说，每本书也都是一个人写就的。那么，个人与时代的局限性性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说！都可称为命理学中的大成之作！2881受到后人的广泛追捧、然而、它们也都有局限性和攻读的困扰，比如《滴天髓》过分的正五行体系。否定了刑。害！旬空。神煞、长生十二神等。看死了用神。甚至否定了以偏财为父的结论等等！都可可谓命理学的误区!《渊海子平》说的东西很多！但杂乱无章。没有注释！很多后人的注释又偏离了子平的本原！对其批判者、恰恰批错了，批者才是是远离了子平？目前四柱命理的初学者相当一部分步入了命理研究的某些误区。其中最大，最普2141遍的误区是旺衰的误区？四柱上上手先在旺衰中打转转。却不知探究这旺衰1918要干什么、其实。很多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，或者说、广为流传的旺衰理论只能解决小部分命局局的问题！对大3642部分命局是无能为力的、四柱命理本不该分什么流派。只要是经得住检验的理论。都是中国四柱命理学的组成部分。都应是四柱命理理的正源，经过过检验不具有相对普适性的理论！就不能作为四柱理论！四柱的研究与实践者，包括著名大家在内、高度都是相对的、没有绝对的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看到。每个四柱命局都会反映出这个人的主流信息、但所反映的信息方向又2772各不相同!每个命局更不可能都准确地展示出人生非主流的全部信息、比如六亲。特别是是远些的六亲，比如岳父母。外祖，姑表亲等！比如。一个老人有很多子女、老人去世的时间信息，疾病病种类等在有些子女的命局中有明显体现！但在个别的的子女命造中却不能清晰体现，所谓信息同步也是相对的。要以科科学求实的态度对待四柱理论!命理能干什么，能评断到什么程度！不可虚张声势。无限夸大，哗众取宠，别有用心、不可以一当百。把偶然当成普适、命理具有1880不变性!也具有可变性，这符合周易的简易！变易。不易的三易原则，不承认命理的不变性是无知（对命理理论与实实践的不了解）、不承认命理的可变性是僵化、如果命理不具有可变性，那大家就可等天上掉馅饼、医院就没有开开设的必要了？如果2535命理不具有不变性!6157命理的理论就不存在了！人生也就不法预知。大量的实践证明，3061四柱命理真的很准!只有确立了这种思想！才能使命理理论服务社会的的同时！又不至于消极遁世，周易是哲学。四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中中的哲学思想,会使人生活！事业更美好！掌握了四柱命理的预见性！可以防患于未然！有利于化解家庭。亲友、社会关系中的种种矛盾，有利于事事业的健康发展，可以把人体的疾病最大限度地遏制住！达到养生的目的、还可以把个体体人的微观信息群体化,社会化。0354有利于国家的建设和社会的和谐，不同层面的人，不同职职业的人？不同年龄的人，不同追求的人、都有学习四柱命理理论的必要！因为为可以在这座宝藏中各取所需,正所所谓“朝闻道。夕死可矣！” （王炳中壬辰夏于沈水之阳） 第一章 导 论 第一节 什么是四柱命理学 所谓四柱命理学、又称四四柱预测学！八字命理学。八八字预测学等!是周易应用体系中针对人生规律的一种窥视和预测方法，它以人出生的年，月！日。时为信息源、排出四柱或称八字。来论断一个人一生的富贵贫贱及各个阶段将要发生的重大事情。实践证明，人的0195命运是有规律可循的！是可以一定程度地提前预知的。这已经5547被古往今来许多命理研究者所证实。也为笔者的许多实践所验证。尽管其中的奥秘当代科技还无无法破译!但人类的认知永远是有限的，现在不能解释的现象。不等于将来的某个时时间不能破解，我们可以共同期待这一天。然而可以预言的是。这一天一定很遥远！而一旦就此产生了突破、人1799类将迎来科技的巨大革命,这场革命将胜过计算机的产生……因四柱预测应用的信息为人的出生时间、为固定信息。所以。这这种预测受场态的影响比较小、不象梅花易数！六壬、奇门。六爻等场态是信息源！受场态的影响相对就容易比较大，现举一例对四柱命理作以简要说明：2006年5月12日下午6点生的男孩、排出八字为：丙癸辛辛 大运为：甲 乙 丙 丁 戊 己戌巳丑酉 午 未 申 酉 戌 亥从这个八字看！辛金日主！地支得巳酉丑三合金局、时干透辛金帮身。为身旺！月令巳火、年干透出主气丙火正官。官星得用、月干癸水食神调候！使四柱不至至太燥!综合来看，这是一个不错的八字、官星可用、可为官宦中人。八字无财财星且禄旺。恐婚姻不美，头两步大运为财官喜用。家家庭环境应该不错！运进中年官身并旺。1699仕途如水……四柱命理学从创立以来。由于其实用性，预测的系统性、准确性，特别是其可学性，历代广泛流传！成为了预测人一生的最佳方法，也是大宗之法！由于其应用周易的思维与许多原理、因此、也成5807为了周易应用体系的重要组成部分！周易来自于自然，易学的一些基6592本原理都是自然，社会的现象和基本原理的写照、四柱预测法也是一样，四柱预测法的基本原理都与自然。社会的基本原理相一致、熟谙自然、社会。人生之理，四柱预测的原理就会了然若揭。预测的准确性性也会大大增加!，