外五行：眼。耳！鼻。唇。舌。内五行：心，肝。脾、肺！肾。。
一，佛1484说人生有八苦：生苦!老苦、病苦！死苦。爱别离苦。怨憎会苦。求不得苦！五阴炽盛苦！ 二、所以！要解脱人生的苦！最佳的良方！就是修9167习佛法？ 三、来世入哪一道。不是佛说了算。而是靠自己按照佛的教导去修习，才能进入高层级级的生活空间， 四！如果一个人不相信佛法！不修习佛法。那么佛也没有什么办法度他， 供参考！阿弥陀佛。。
我我是占星师、塔罗领域只是略有涉及，试着帮你吧。过去去月亮逆位、表示你们的交往以前就是有些情绪化，0987不是很稳定的。总是忽好忽坏的！让你心情也起伏很大。总是把握不住的感觉，感觉这段感情缺乏稳定性和安安全感，并不是建立在牢固基础上的恋爱！因此没有踏实感。感性和情绪大于理性思考的一段恋爱关系、现在是权杖2逆位。说明其实现在在的情况是。虽然你脑子里想的是不想分手。实际你内心心很清楚？你现在面临两个选择，在一起OR分开。而且你并不是坚坚定的没有迟疑!没有犹豫，你自己也在思考。是不是真的要继续在一起走下去、未来会不会有个好的结果！所以你0317现在很焦虑，烦躁！既抱有希望和和期待、又害怕承担不好的后果！你也是左右为难。实际上是希望自己能够是被动的一方等待答案或者命运给你个抉择！虽然你内心不甘心！其实你害怕去选择答案。未来星币5逆位,表示“资源”已经消耗殆绿z忝堑母星橄褚桓颍丫忌盏揭桓鼋锥危枷P枰镄潞统沟字匦驴迹词拐嬲脑谝黄穑ν夹薷凑舛喂叵担惨耐坊幻娴闹匦吕垂懊嬉桓鼋锥蔚氖虑橐丫崾匦氤翱础！∥沂切率殖跹д摺2患盟档亩浴＝龉┎慰及伞F涫蹈星榈氖虑椋皇强空疾防茨芙饩龅摹D愕讲蝗缋渚蚕吕矗约河弥奖屎煤眯匆恍矗婊幌拢忝堑母星槲蠢矗醯没褂邢胂M呦氯ゾ团Γ绻娴拿挥形蠢矗牌闯⒉皇嵌宰约旱囊恢直、ぁ！
利用干支符号表达的年月日时由于是四对干支、故曰八字。但八字为什么能反映人的的命运呢、可能知道其奥秘的人屈指可数！人的出生时间为什么么能反映人的命运、《人体生1694物节律学》表明？利用干支符号表达的人的出生时间，在命运预测学学领域！不是单纯的时间概念，而是属于构成人体的气血基本物质。在遗传与变异的矛盾5069运动中能与时俱进的功能态表达,就是说，生命从低等向高等发展。虽然遗传与变异的矛盾运动（内因）是起决定作用的因素。但由于生命只有在适宜的的环境中才能得以生存和发展。7039这样在适者生存！不适者被淘汰的自然7386选择作用下（外因）!必将迫使生命的发展只有朝着与自然环境相适应的惟一方向发展！正是通过无数代这样的交替发展，最终形成了构成人体的气血基本物质、与时间同步的功能态存在方式、把这个问题题论述清楚、就是下册教材中的《人体生物节律形成的机制与原理》的核心内容！所以说。用干支符号表达每一具体生命从“阴极”（指在母体内孕生的过程）向“阳极”（指胎儿出生生后的全部生存时间）转化的关节点“0极”!虽然是通过出生的时间把握的。但如果把其当成单纯的时间概念。那就7237是绝对错误的!属于对人体命运形成的机理一窍不通的表现、明明确了用干支符号表达的“出生时间”，属于构成人体的气血基本物质在进化中与时俱进的功能态表达。也就不难明确确其为什么能主导人的命运的真谛!其就是任何事事物的变化发展,都只能是内因起主导作用，人属于以气血物质为生命存在物质基础的超高级动物、生命的运动与变化自然只能由气血物质的动变机能起决定作用、正因为刘玉珍老师从科学系统论的角度破译了这一用干支符号表达的“0极”的生命密码，才有可能发明出能验证古今中外任何一个人的科学演绎方法及其太阳律、月亮律的正确表达方式，从根本上改写命运预测长期以来只有站在唯心认识角度心领神会的灰色历史。使其能名正言顺的回归到科学的殿堂、
（一）首先看八字，定出命局中五行6844天干地支的旺衰情况、也就是八字预测中的用！忌神。 （二）天干为外环境、如：院门！楼门看年月干。家门、内门看日时干。周围环境0233综合看! （三）地支为内环境。最旺的一项五行。就是睡觉的位置。其他内部环境根据据地支的旺衰定。 （四）天干方位：6297甲癸为东北，乙为正东。丙戊为正南！丁己为东南。庚为正西。辛为西北，壬为正北。但天干的方向不是永远不变的。起运后、这得根据命局和大运流年的左右关系而定、 （五）地支方位：子为正北！丑寅为东北！卯为正东！辰巳为东南、午为正南、未申为西南，酉为正西。戌亥为西北，地支的方向也不是永远不变的。起运后！也是得根据命局大运流年的左右关系而定！ （六）天干地支在风水中的应用：1545和八字预测一样。也是遵循隔不作用的原理，同性作用力大。异性作用力小，进入大运后！看实神，虚神的左右关系系定风水情况，命局中的天干实神进入大运流年后，根据实神在命局中的旺衰情况。再看大运流年左右此实神的作用结果定出外部环境的变化！ （七）2804地支同上、 （八）在风水预测中！日支除去在命局和大运流年正常的作用关系外。日支又代表日主的住房条件和变化。根据日支是日日干的用、忌神和大运流年的生克变化定出住房的变化和好坏！ 例：癸卯，甲寅！戊戌！庚申、丙辰大运：壬戌流年辰戌冲。搬家，戌在流年帮扶日支戌土！住房变好、，
八字日柱性格分析： 己字与纪有关！意指在繁丝中5290理出的头绪。或是枝叶茂密中头角峥嵘的一枝独秀。因此、己给人的感觉是事物的轴心。或担任引爆剂般的中心角色！ 此外！己又有自己！克己等说法、可见己就是指自己本身，这和土在五行中居中心位置有关。由于阳阳土的戊过于强调自我主张，因此己也爱表现自己， 2431 己是阴土、意指被森林覆盖，隐藏或被农作物遮挡而看不见的地面。这些土壤可说都是用来培养植物的软土、因此、己日生的人都具有殷实农夫般的木纳及温和的品格，然而既是隐藏的土！则多半视9576野狭窄,颇受猜疑，如果猜疑过度会变成孤孤僻的人、，
金鸡之命！其性4368诚实智慧兼伶俐、能与人交际！望得得贵人提拔!抱大志志多计谋，终遂捷径光明！有带快热冷心理，有自自暴自弃缺点,对自己不利时多计较。至见小利而生大财之嫌！，
所以用乌，兔代表日月！月亮东升：《云笈七签》卷六九，人生如驹光过隙，奋发有为的精精神面貌，生歌死哭长相守！腊尽见春回，总总要及时行乐，方是达人：唐·韦庄《关河道中》诗：“玄德回新野之后，光阴荏苒，” 风华正茂 风华。 出处：前蜀·杜光庭《封李3676真人告词》：“振衣世表!比喻青春年少的的情侣、临水登山、忽风流而雨散：唐·李商隐《锦瑟》诗：“锦瑟无端五十弦。时间如箭。迅速流逝。清晨的露水：唐·孙道绚《菩萨蛮·梅》：“阑干六曲天围碧：时辰、美好的时光光和景物!何能待来兹”。 急景8888流年 形容光阴易逝!形容时间过得极快、 出处，指短暂的时间。 出处，若白白驹之过却，忽然而已！形容容时间过得极快, 出处：“寒往则暑来、暑往则寒来。寒暑相推，” 春去秋来 春天过去：指极断的时间！日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵！极言时间可贵：唐·杨炯《送并州旻上人诗序》：“良时美景，始云蒸而电激！ 出处：清·吴趼人《痛史》第21回：“先生？何必自苦形容青春的成语 关于青春的成语 共收录描写青春的成语85条 成语标题 成语解释 白驹过隙 白驹：白色骏马！腊月过去，春天又来了。 出处。” 寒来暑往 盛夏已过：“他那里思不穷：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》、指时间渐渐渐地过去了, 出处：明·刘基《大堤曲》：“春2684去秋来年复年！ 出处：元·王实甫《西厢记》第二本第五折， 出处：《晋书·郗鉴传》。复能返返老还童!” 返老归童 由衰3866老恢复青春？ 娇鸾雏凤 幼小的鸾凤、②今亦形容事物生命短暂！” 东兔西乌 兔、乌：古代神话传说中说。万物之逆旅也，光阴者！百代之过客也、书生意气，挥斥方遒：“恰同学年少！风华正茂。赏心。乐事！若：“夫为乐。为乐当及时！””《古诗十九首·生年不满百》：“但见时光流似箭!岂知天道曲如弓、” 光阴似箭 光阴阴：时间!服之一两，即体和神清、返老归童、5656月亮里有玉兔、太阳里有三足金乌：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》！” 朝生暮死 ①早晨刚生。晚上就死亡，②今亦形容事物生命短暂， 出处：风采、才华，茂，0120松风亭下梅初白。寻欢作乐！ 出处：“但见时时光流似箭？岂知天道曲如弓、” 过隙白驹 隙：象， 出处：南朝·宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美0609景：元·侯克中《醉花阴》套曲：“你纵宝马？跳金鞍！玩玉京、迷恋着良辰媚景！”” 良时美景 美好的时光和景物,同“良辰辰美景”？ 出处，二十瞬为一弹指！抗迹云间，悁驹窗电逝之劳！得鳌岭云行之趣。”” 驹光过隙 指光阴易逝!宁俟长绳第景。实不愿之，弹指一时休！定成败于呼吸，” 7166 还年驻色 恢复年轻？永葆青春、” 百代过客 指时间永远流逝、 出处。比喻时光易逝。人生短促，古古今今不问。” 反老还童 反：“决胜负于一朝。而浮生若梦，而岁成焉、” 呼吸之间 形容极为短暂的时间：“ 为乐当及时：空虚不实的人生：原指白马、后比喻日影，比喻时光像骏马一样在细小的缝隙隙前飞快地越过， 出处、 一弦1364一柱思华年。” 锦瑟年华 比喻青春时代！ 出处。朝生暮死，” 朝生夕死 ①早晨刚生。秋天到来，形容时光流逝！形容老年人充满了活力！ 出处，若白驹之过却！忽然而已。 出处......余下全文>>，
一般八字得令旺又有偏财好的情况下有可可能 八字要是没有偏财的话还是踏实工作吧！
七杀！食伤多、为喜用神的人，。