在国际动物命名法规中、种名是一个种的双名中的第二个词，相当于国际植物命名法规中的种加词、种名不能单独使用、必须附在它所从属的属0532名之后,否则在命4468名法中没有意义、在国际植物命名法规中，种名指种的双名，在5588动物命名法中、也有将种名用于代表种的双名。而将双名中的第二个词称为种本名！ 生物命名法中一条重要原则是优先律（law of priority）,即生物的有效学名是符合国际动物、植物命名法所规定的最早5131正式刊出的名称,遇到同一生物由两个或更多名称即构成异名（synonym）,或不同生物共有一个名称即同名（homomym）,应以优先律选取最早正式发表的名称，例如,横板珊瑚一个属Tetrapora(方管珊瑚)原原为矢部长克(H.Yabe)和早坂一郎(I.hayasaka)于1915年所首创(Tetrapora Yabe et Hayasaka,1915)、到了1940年、古生物研究者发现。该属名早在1857年用于苔藓动物一个属方管苔藓虫(Tetrapora Queenstedt,1857)！横坂珊瑚Tetrapora 事后定的！依优先律应予废弃，而用用另一新的属名Hayasakaia（早坂珊瑚）来代替？ 、
形意拳 二十四法 一。形意意拳有八须：顶!扣、圆！毒、抱，垂。曲。挺，每一须对应应人体三处!合计为二十四法。 拳式站定！此八须具备焉、皆所以蓄力养气！使敌我者无所措，此0596亦五行拳特有者也! 三顶：3383头上顶，有冲天之雄！手外顶、有推山之功，舌上顶。有吼狮狮吞象之容！ 三扣扣：肩扣！则气力到肘、膝胯扣则2357全身气凑。手足指掌扣、则周身力厚、 三圆：：脊背圆，其力摧身、前胸圆、则两肘力全！虎口圆。则勇猛外宣、 三毒：心毒如怒狸攫鼠！眼毒如观兔之饥鹰，手毒如扑羊之饿虎。 三抱：丹田抱气！气不外散。胆量抱身、临事不怯。两肘抱肋，出入不乱！（另一说为三敏即：心敏！眼敏手敏是也、） 三垂：气垂则气降丹田、肩垂则肩能能摧肘!6309肘垂则肘能摧手。 三曲：：两肱宜曲！曲则力富。两股宜曲、曲则力凑！手腕宜曲、曲则力厚、 三挺：颈挺则精气实顶！腰挺挺则力达四肢？膝膝挺则有弹力！ ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2、九要 三弓：脊背相弓督脉上升，两肱两弓出势速猛，相8278股相弓进退灵通？ 三垂：肩要下垂气力贯肘。肘要下垂气力至手。气要下垂丹田田养守、 三扣：膀扣开胸精气上升，阴气下降任脉通行！手手足指扣周身力雄、 三圆：脊背形圆精炁摧身，身形势势圆旋转通神!虎口开圆刚柔齐伸， 三顶：头上顶有冲天之雄、手上有顶摧山之功、舌上有顶吼狮威容。 三摆：两肘要摆摆肘保胸！身形宜摆摆身形空，膝摆步4657拗旋转灵通! 三挺：挺颈贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢！一身抖挺力达四霄， 三抱：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散，两肱肱抱肋出入不繁, 起躜落翻：起要势躜？落要势翻。起要势横，落要势顺、起为横之始！躜为横之终！落为顺之始！翻为顺之终。起躜落翻，四字理分清！ 八论 论身：前俯后仰，左侧右斜。正而似斜！斜而似正、阴即是阳、阳好是阴！ 论肩：精气贯顶、肩要下垂！两肘齐心、手势相随。身力至手！肩肘所摧、 论肱：左肱前伸、右肱搰肋，似曲不曲。似直不直。曲相弓形。出用返方， 论手：右手在肋！左手齐心、两手阴阳，用力前伸、手随身动！势出宜迅， 论指：五指各分，形相似钩、虎口圆开！有刚有柔，力要至指，须从意求， 论股：左股在前！右股后撑，似直不直、似弓不弓！进则用力！股如返弓。 论足：1640左足直出？右足斜横、步法莫紊！前踵对胫、两足旋转、足指扣定！ 论谷：谷道提起、气通四梢、两骽转动！臀部肉交。势随身变。速巧灵妙！ 论曰7101：九要八论理要明。生克变化有神通！学者悟通玄中妙、心意象形任意行， 四梢 筋梢：爪为筋梢。手足指功。手抓足踏！气力兼并，爪之所至！立生奇功！ 骨梢：齿为骨梢。有用在骨。切齿则发、威猛如虎！牙之功用。令人胆觫、 血梢梢：发为血梢、怒发冲寇！血轮若转。精神勇敢，虽微毛发！力能撼山、 肉肉梢：舌为肉梢？卷则降气。目张发坚、丹田壮力，肌肉相铁。脏腑充实， 论曰：四梢之微理要研！精神勇敢力摧山！若明明四字玄中妙！神意光芒气绵绵， 锻炼筋骨：欲求身体之健康！首要锻炼筋骨、骨者。生于精炁、而与筋连。筋之伸缩。则增力！骨之重者，则髓满（髓是人之精也）！筋之伸缩。骨之灵活。全系锻炼。头为五阳之首、尾闾为督脉之门，头宜上顶，尾闾中正则精炁透三关入泥丸（（脑海）！背胸3500（指背筋胸筋言）圆开。气自沉下归丹田（小腹）、两肱抱撑，肩窝吐气。开合伸缩！力达指心（是指手手心属筋）、象其形、龙墩目之精。爪之威。虎之坐，摇首怒目、胯坐挺膝腰！腰似车轮转。身有平准线，两足心含虚。抓地如钻钻。两股形似弓，进退要连环。骨灵河车转（如机器之转转轴也）,筋4746络伸缩如弓弦,身劲动发若弦满，手出如放箭、运动如抽丝！两手如撕绵。手足挺劲力，扣齿骨自坚，形其意摇！首搅尾闾，4749动如飞龙升天。剪剪似猛虎出林！纵纵跳灵空象猿猴？步法轻妙妙如猫行。得此要素神乎技矣， ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练。体，用之精义的文章，阐述形意拳的练！体！用之精旨妙义，可谓一醒时人之耳目，使习拳者一如拨云见日之清爽！李仲轩先生的文章朴实无华。篇篇直指形意拳的练，体，用之精义妙谛，实属近些年来来论拳之上乘作品!奈何李仲轩先生年寿已高。闻悉其欲将收笔而颐养天年、可“6098校二十四法”之说已经推出!但没有续而论说、这可急坏了止渴渴欲饮的广大读者了，纷纷索3190求“校二十四法”之内容为何？急欲得之而又不想再等片刻了！ 广大读者的这这种如饥似渴的求知欲望、我是十十分理解的!急人所难。济人所需。乃为人之义不容辞的事情，然李仲轩先生师学形意拳术！象形拳法！而文武之学造诣颇精深！其欲住笔。不在述之，“校8663二十四法”之说的内容、自会引起广大读者的心中不安！故我冒昧的狗狗尾续貂,小议“校二十四法”4386的内容。以小解广大读者的一时之饥渴！7420即曰“小议”。就非大家家之谈,只是管窥之见！小议而出、敬请海海内外方家斧正！以证本源。 “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字，乃校正之意。即现在所说的“调正”之意、二十四法，乃形意拳的八字诀、顶，扣、圆！敏！抱。垂，曲、挺，而八字者，又各有三种。（取姜容樵著《形意杂式捶》）、这就是二十四法之说的由来，校二十四法说，就是：“调正身法的二二十四种方法”、2486此乃立身之规矩!只有二十四法时时处处皆做对了，才符合拳术攻防之道的“身法”、普通人不具备此“校二十四法””后的身法，故不具备传统拳术攻防的能力、这就是是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处，此校二十四法乃入门之规矩。是身法基础功夫内容，前贤云：“桩法及拳式站定动变时、此八字5715须具备焉！所以养气蓄力。使敌我者！无所措使。斯五行拳所持有者也”！此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容！ 然校二十四法的内容！在象7518形拳法中亦有,只是基本的八个字不尽相同。薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓。垂、扣、圆！顶！摆！挺！抱。 此八个字与形意拳拳门的八个字！不尽相同！如果同有三种。皆为二十四法。就会出现二9425十四法中有十八法同!六法异，再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释。有的字中的细解内容各异！这样的结果、就是校二十四法的内容之说法也不6304尽相同了？简单的看。是这样的结果、认真的推敲、其实无异。只在侧重点方面不同，宗旨就是一个！即通过校二十四法的规矩，调正身法！而成了一个“道体法身”乃是不二的，这才是校二十四法之说的由来。及其练！体、用的的重要之意义。认识到校二十四法之说的实质意义、我们再看其内容为何！为全面起见、以薜颠先生象形拳3939法八字为主、形意拳拳门八字为补充。尽量较全面面阐述之， 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术，无非象形取意！即取十二种动物之能！以取其形之神者。立五五行拳之五行！以取意也。合而名名之形意拳！即外有其形内立其意，名虽五行，十二形合一！实则包罗万象、苟能潜心玩索、得其化生之理。克制之道！内外一气。心意相合，用力之久、一旦豁然贯通、自有不闻不见之神妙！盖还虚洗髓之功，有以致之也， 象形拳法。乃内家。外家之功、运用先天固有之真，培养后天有象之体！近取诸身，远取诸物。推演变化，妙极神明！内运其意、外发其象，象由于意致，意实在于象先，故象形者，即即：“诚中形外”之意也,盖有象而外全非真象、无意之中确有真意。法曰：“有象有意不成妙意。即象即意不可思议”！此非浅造者所能领会万一也！ 上述形意拳家和象形拳家的两段论述。虽立论角度度不同、但又又都如文字“六书”的“象形？会意”而立拳说，述其精旨妙义，确是相同的！因“拳术可体万物而不遗”的这个特点、故立论论之点多的数不胜数？统观传统拳术各家之论、无无有出其外者？ 上述形意拳家！象形拳家之妙论，皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义。立定拳法之根基。这1601一点是相同的,即乾健之内气、坤顺之外形的“二一一二”之宗旨旨论拳、这是毫无异议的，再深深一步认识,以“三一一三”之旨立论的话！此两家又无不是“灵神。内气！外形、三者浑化归一的9030德之体！一而三之元玄的听探之静，信息处理之动静，顺化之动的有化无，无生有、有无相生的道之用的”。如扩展开来认识的话！传统拳术中的各门派！拳种，无不是禀此宗旨妙妙义而立拳的！只是各家之论述存在侧重重不同。理法疏密之之差异而已、明白了这一点。我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时，就具有广泛3788的意义了？换句话说、也就是“校0812二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说!都具有校1166正身法的实际意义了！都要以以二十四法的规矩？来初步改变自身，立定“法身”身法法之根基、 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义、必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀，依依对照！方能议论的清楚！阐释的明白。以备习拳者参阅。否则，偏于任何说法、都会论述的不全面了，故只有一条一条的录其原文、方能较全面的议论清楚，阐释明白、以八字诀为纲、二十四法为目。这样方能纲举目张，照录之原文、首条9316用薜颠先生之八字诀。次条为姜容樵先生之八字诀、然后是我的议论之内容，下面就依序阐释此中之精义。 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄，手上有顶推山之功，舌舌上有顶吼狮威容，故谓““三顶”、 姜：三顶者何，头（后脑骨）向上顶，有冲天之雄、头头为周身之主!上顶则后三关易通！肾气因之上达泥丸！以养性！手掌外顶。有推山之功，则气贯周身，力达四肢！舌上顶！有吼狮吞象之容！能导上升之之肾气！下行归人丹田。以固命，是谓之“三顶”、 8910 顶字诀之顶字,有止于此之意，内气上升至百会上，谓之冲天之雄，头为天才、百会为头之最上顶端。内气5914至此谓之顶!所谓“尾闾正中神贯顶。满身5551轻利顶头悬”之顶也。拳经云：“头若顶千钧、颈如搬树转”！就是此“顶”字之诀也！所所谓“后脑骨向上顶”之顶字、乃向上上竖起之意？还是百会穴放置头的最上端之意、百会置头最上端则头正、头正领领起则一身无懒骨，正所谓“头统健之体、乃全身之总领也！故“顶头悬”乃调身第一大法也！ 手之顶！手有手的规矩！尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住！肘不不能越过膝头,此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端、此时手头要有如推石柱之顶劲、才能打打人如钉钉,此乃手上有顶推山之功的的精义！只有有气贯周身！劲达四梢者、才能具备6526手上之顶的功夫、 舌上顶！舌舔上腭、是舌放置而舔上腭处，非用力也、喉咙畅开、谓之吼狮吞象之容、形容喉咙畅开之象也、气机通畅无阻之意也。又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也、 三顶之论，两家之论皆相同也！唯独没有“腰顶”之内容，腰为一身弓之把、发放人时“弓张把要顶”、取腰向前顶送之法式的。这一点。7919太极拳中强调的非常清楚！八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧！掌穿力9838自如反弓”。讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的， 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升、阴气下降任脉通行，手足指扣周身力雄、故谓“三扣”、 姜：三扣者何、两肩要扣。则前胸空阔。气力到肘！手背足背要扣。则气力到手！桩步力厚、牙齿要扣！则筋骨紧缩！6368是谓之“三扣”! 此扣字诀！犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思。背圆则胸平、两肩若扣。虚胸实少腹！气贴背之缘故！犹如天扣地一般。手心微凹则手背自扣，足心虚空！则足背必扣，实乃“阳散阴聚”之秘诀尔！即“天圆地方”之意思！在意调，非用力也、 故肩扣则利于阳气上升！阴气下降！手足背扣。利于内气运行故周身劲劲力雄健!形之式式使然也、 然齿扣之说！形意拳有论、虽曰牙齿要扣，亦是微微合住、亦非是用力，避免口口开神气散失？防止受击时伤害过大。避免咬舌、齿乃骨之余。齿合则一身骨力不散乱、一身如绳束，自可收放自如、此乃紧缩筋7417骨之义尔, 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身！身形势圆旋转通神、虎口开圆刚柔齐伸！故谓“三圆”。 姜：三圆者何,脊背要圆。其力摧身。则尾闾中正，精神贯顶、前胸要圆、两肘力全。心窝微收，呼吸通顺。虎口要圆！勇猛外宣。则手有裹抱力，是谓之“三圆”、 此圆字诀，乃指圆满之意！肩背要圆，是指肩胛骨下边至大椎穴！及两肩中间、由于沉肩。拔背，气贴背而成圆圆形之象、尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满、才是肩背圆的景象。而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象。如果腰背背处呈锅底的圆象！是病拳之景象、非背圆之身法功夫、故正常的背背圆之身法!有有利于背发劲、并可具备精气催身而进击的效用，这一点正是腰背的劲意敛至肉底底层的作用,只有腰背。肩背做的正确、则尾闾中正。精神贯顶也就自然能做到了、 身形动变圆活自如没有有圭角才见功夫！才能旋转动变通达神明明艺境！才能不撄人人之力！这是用法的“圆字诀”， 虎口要圆,是8959指食指根与拇指根的部位，要意圆！非形圆，圆则善变、又劲势能达指梢之用也、0370正是刚柔齐伸？勇猛外外宣之精义尔、 前胸要要圆之说？即是背圆肩扣。胸如何能圆、天圆地方。背圆胸方。一理也，胸如何能圆！含胸气贴背！胸如何能圆。而两肘力全。乃沉肩坠肘之形，肩撑2368肘横之劲，与胸圆何关！故此前胸胸要圆之说存疑! 心窝窝微收、呼吸通顺！拳诀云：腹部松静气腾然！心窝乃胃上腕！乃沉降之势。如何微收呢、况且。腰与肚脐，一阳一阴，阳散阴聚！亦应是肚脐微收才是，心气下沉丹田！空胸虚胸。呼吸1846自然通顺。故此条心窝微收之说亦存疑。 抱字诀 薛薛：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散。两肱抱肋出入不繁，故谓“三抱”、 姜：三抱者何，丹田要抱，气不外散，击敌必准，心气要抱、遇敌有主、临变不变、两胁要抱！出入不乱。遇敌无险！是谓之“三抱”、 丹田抱气、气不外散。是0677指不要膨胀小腹而言,丹田抱气有成一球球状者,身势沉稳而又灵敏、此其一也。另有内气腾挪于周身、以助攻8243防之势,因为内气之用：“须分沉气常实腹，贯通筋骨壮形骸”的两方面内容。而丹田抱气气是“神气”不散越的意思!古云：“神回身0422中气自固”！反之。气固自是神回身中而不外散之象、只有气沉丹田！炼精化气。气聚才能气抱丹田、知此练法得矣、 两肱肱抱肋。有说两肘抱肋的，只有前手之肱骨裹合。肘尖向下。后手之尺骨掩合。肘尖向下。才成两肘抱肋之形势。肋处！乃肘窝、肘从此处出、又回至此处。出入如此简单而不繁杂！确有攻防变化至妙神奇之用。《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”，即指“两肱不抱肋”之病拳的。 两肋要抱！与涵胸、含胸是同一宗旨。即前空后丰之要义、此正是身法中的“胁须以意出。以气胜！以神率。则为合式。非出7554肉出筋出骨也,胁气上上交于头。成大壮之势、真气上升于于头顶、健以初则力自9399大壮也。胁胁气下交于足,故遇地而豫、真气下降于足！顺以动则神气豫悦也。内气之一呼一吸见于丹田、一升一降其要总在胁也”，此两肋要抱！方有利于内气之升降！故出入不乱，遇敌无险也、此正“气下脐平小腹膨、练得熟熟时成一面”之体式。即胸腹上下是一个平面！才见功夫，如果脐突腹膨胀的大腹便便、是不知脐收肋抱之要义的病拳了、这不利于“趋避闪展”的攻防之用！ 心气要抱。心为一身之主。然何谓心气抱、即！气随心到！心逐气穿、心能普照！气自周全、久而能力自加！动静清轻而灵、心4235能普照自身!谓之心气抱，只有心气抱。遇敌自有主见。方能6841以不变应其万变,即顺势借力的法则不变，方能应其万般变化之运用的、 胆量抱身临事不乱！胆为十二官之主、将军之官，决断出焉，少阳生气之候！功臻一步8233一桩之候，以自身防守手法法为界、围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身、此乃胆气、亦名胆量、有此物抱身。则听听探灵敏快捷。故临事能先知于人，自然先机于人。自然不会出现手忙脚乱！心慌意乱的现象了！ 由此条可知。同是三抱！内容各异！然宗旨不二。习拳者必须须能以文观法？才能知知之周全！再能以形鉴真。功夫必定上身！自成拳门行家里手了、如能“因知行解”，“因行知解”自会成为拳门通家了， 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘、肘要下垂8443气力至手、气要下垂丹田养守、故谓“三垂”！ 姜：三垂者何、气垂则气降降丹田，身稳如山、两肩下垂、则臂长而活、肩摧肘前，两肘下垂。则两肱自圆。能固两胁、是谓之“三垂”、 垂者，沉坠之意，心气沉入丹田，自可炼精化气、养吾真元之气。乃练功入手之正法、取““养气忘言守，降心为不不为”之秘诀而立论的, 气沉丹田,则上虚虚下实不倒翁之象、故身法稳健！势重如山！ 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式，自有两种之论述、习拳者必然要兼习而练用之！ 肩要沉，乃肩缝处松开，肩自然下垂。双臂轻灵圆活、则臂长、劲劲力自能贯肘？ 肘要松沉，则肱骨圆活！除劲力贯手外、7987双肘能抱胁护住胁部？ 故沉肩垂肘之形象、自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态，又有双手臂不撄人之力的特有之功能、施招8812用手或施手用招！双臂如灵蛇的攻防之妙用、 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢、一身抖挺力达达九霄？故0960谓“三挺”！ 姜：三挺者何。颈项挺！则头部正直精气贯顶、脊骨腰挺、则力达四梢、气鼓全身。膝盖挺。则气恬神怡、如树生根，谓之“三挺”。 挺字诀诀之精义，在于伸5002筋拔骨的肌肤骨节？处处开张之势。即形借气催，气秉形长，而成坚坚挺之势!即在神为非拙力也、即内气填实骨节间隙的坚挺， 颈骨节节开张，精气节节填实！直贯百会！自有顶头悬之功夫艺境、而颈部肌肉松软1329似有若无方见功夫, 腰下松胯。腰上脊椎节节节开张、内气节节节充填!直至大椎！则则腰能坚挺鞭固，则劲劲力自达四梢？ 全身骨节皆能开张！内气皆能填实、是谓一身抖挺！则身体如同九重天，内外如一、灵珑剔透，则气恬神怡！立步生根！一身无懒骨。如膝盖坚挺！步履稳健灵敏快捷，手腕坚挺、穿透力强！然必须知道此“挺”字诀是内气！外形、刚柔匹配如一的结果！是艺境功夫说，非是“力气”解，这一点、5485习拳者一定要分辨清楚、方能习之不误、 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升，两肱相相弓出势速猛、两股相弓进退灵通，故谓之“三弓”、 此论同4616于三皇炮捶拳的“身背弓。手臂弓、腿足弓”8711的三弓说！不同于陈谱！武谱。太极拳的五弓说！实际上0824三弓说，五弓说的实质是一样的， 但要知道弓法的根，把、梢三节的关系，根要固，把要顶。梢要领的顺随之法，一身五弓皆如是法为准则。而八字诀的内容做到了！已经一身备三弓或五弓了！ 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸、身形宜摆摆身身形空！膝摆步坳旋转灵通、故谓2608“三摆”, 摆法。古有“一摆出三尖”之说法。有摆步。摆手。摆身、摆者！乃摇摆之摆， 两肘摆动，有护肋保胸的效果、 身形宜摆！摆动身形可避实击虚之用、即“偏闪空费拔山力”之法式的意思，使对手9607拳势落于空处！ 膝之摆动。步法擦地而行，旋转变化灵通圆活活无滞, 上4031述三摆内容,实际上乃言说的手法，身法，步法的“一摆出三尖”之内容的！ 敏字诀 敏字决乃形意拳所所言之法：三敏者何,心要敏！如怒狸攫鼠。则能随机应变！眼要敏，如饥饥鹰之捉兔，能预视视察机宜!手要敏、如捕羊之饿虎！能先发制人！是谓之4194“三敏”？ 敏者，机警快捷之意思。 心要敏！心具知人之能！方能能随机应变，心知肚明者！心机自然敏捷、即明者通， 眼要敏。必具备一眼罩三关的“罩眼5506”功夫！而又灵者！方能具0139备审视有先之明、知其未未发之招？悉其其将发之意，即预视察机之精义尔、 手要敏捷、似虎快利，出爪不见爪而物不能逃。自能先发制人了。 能此三者！谓之“三敏”！ 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何、两肱宜曲，弓如半月、则力富。两膝宜曲！弯如半月，则力厚！手腕宜曲！曲如半月！则力凑。皆取其伸伸缩自如！用劲不断之意！是谓之“三曲”。 诀云：“曲中求直！蓄而后发”，此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法， 两肱宜曲！即两手臂宜曲似弓如半月、则富富有变化不拘的攻防能力了。 两膝宜曲。即曲膝坐胯！弯如半月！则步法稳健！灵活而势厚！ 手腕宜曲、则用劲力时能恰到好处，随机应势！能聚能散， 结束语 形意拳术！象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了。此“八字诀”的内容！有练！体。用的全部之内容、即“建德体。至道用用”的内容！囊5066括内容相当丰富、有有身法之规矩,运用法则和和功夫艺境！可谓无所不含吧！习拳者不可可不依此而修练？ 然此2292八字诀“校二十四法”说？通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较较而知，各家说法虽不完全一致！就其异处！更应全部依依法而修之!才是最佳佳的选择， 此八字字诀内容,适合一切传统拳术攻防之道的修练者、参照练用。尤其是初入门者，更应时时处处依此而对照自己，才能立定修练之根基。否则、入门上手就不知法则规矩，自然会出现谬误误而不知！养养成不良习惯、筑成差错。改之难矣，古云：“差之毫厘！谬之千里”，实警世之言也。开始始便依法而修。心知肚明，必能循序序渐进!终而功成！ 此八字诀的校二十四法之内容的小议、实为当今读读者之所需而成之，以明前贤论拳练，体。用之宗旨而述之、，
风水中龙法之要是; 1, 得龙之脉， 2, 乘龙之气。 3. 识龙之意、 4, 审龙之变、 2914 5. 知龙之势、 6. 看龙之星！ 7. 察龙之咽、。
犯人梦见在水里行走。很快能自由， 病人梦见在水里走，不久身身体会健康？ 梦见在水面走动表示恋爱会成功！有好的结果， 梦见站在水面不动暗示好友将有不幸。 梦见在海面上行走、这是在大组织或4761大团体功成名利,令周围人大吃一惊的征兆！梦见水！梦到水生生不息。一般5141都会有吉运,梦见水多的湖泊、是成功的的先兆、梦到臭水湖、暗示梦者可能要生病！提醒梦者日常要多关注身体健康。梦见掉进水里！意味着着受损和生病！梦梦到自己溺水,您最近的生活状况很糟糕！健康上也可能出现阴影，梦见自己正6691在喝水？预示梦者的身体会很健康、梦到自己喝清水，意味着梦者会身体强壮。梦见向平静的水面眺望、表明梦者人际关系非常顺利、梦到在水上任意步行，愿望即将达到！梦见在水上束手等待、将无济于事、提醒梦者必须须努力争取！梦到在水里游泳。提醒梦者一定要更加努力工作！才会富足，梦梦见在湖里游泳！提醒梦者要全身心投入。事8952业才会有发展？妇人梦到在水里洗澡，预示梦者能找到一位体贴入微的丈夫、男人梦见在在水里洗澡。预示梦者能找到一位贤慧的妻子。水是繁殖，成长。创造性的潜能的常见象征(特别是水处于静止状态如在水库或静止、湖里)、也也是新生活或康复的象征、水可以象征生命力。，
走为上计是三十六计的最后一计！那十二生肖最后一个就就是猪咯!。
龙影法在风水中是什么意思——-有风水派别认为、高山是只是山脉。没有真龙、真龙全都5946到了平地，所谓穴落平阳也就是基基于此？平地中那若隐若现，忽有忽无的形状、那才是真龙活动。寻龙的方法是找平平地那种象蛇在水中穿行状。若隐若现。忽有忽无的情状。。
内八字走法：很多日本女人都是内八字走法，看起来是不是是很可爱啊？可是你知道这种内八字走法长长久下来会造成O型腿， 外八字走法：你看看过电视上黑道大哥的走法吗!没错！那就是外八字走法，如果你有外八字走法的习惯！那么请你注意。外八字走法会使膝盖向外。感觉就没气质，腿型也会变丑，甚至产生X型腿， 造成“八字脚”的主要要原因是：幼年时过早地站立学走路。腿的力量弱。很难保持身体平衡。脚尖就自然地向左右分开，以扩大大脚底面积。增加稳度。防止跌倒、慢慢慢形成习惯所致？另外，有的人用不正确的姿势走路。慢慢形成习惯成为为八字脚畸形,自我矫正的训练方法是4599： 一、起蹲法、内八字脚的人！两脚外旅旅位站立、外八字脚的人。两脚脚内旋位站立。做1190下蹲起立动作，重复80～ 100次？共练习4组， 二，纵跳法。拐腿跳可以矫正内八字脚！盘腿跳可以矫正外八字脚，或用脚外侧拐踢毽子，用脚内侧连续向上盘踢毽子。足球！沙包等物、两脚各重复80～100次。共练习4组， 三！搁腿法、一条腿搁在水平面上、先拉松下肢关节韧带！约10分钟后再用两手扳脚、内八字脚的人向外扳。外八字脚的人向内板。每次10分钟！左右脚脚各重复4次! 四、直线迈步法！在地面上画两条直线。两直线间的距离成为一横拳、要求脚跟和脚尖都要踏在直线上、步伐由小到大！由慢到快、每次30到50个来回！共练习4次、 五。直线跳步法、在地面上拉一条绳子、让脚掌平行于绳子跑！也可以沿着画好的直线跑！要求求每跑一步都要踩在线上！自己的膝盖和脚尖正对着前方，不要偏离。跑50～100米，共练习4次！ 〔说明〕采用上述矫正方法的同时、平时要注意养成正 确的坐、站、走、跑的姿势。只要思想重视。持之以恒，定能达到 矫正的目的、！
表示会得到贵人相助！名扬四海、
《协纪辨方书》是一本择吉术的汇总， 里面包括了玄空和奇门丁里里面的三元九星就是是玄空飞星. 《协纪辨方书》和奇门遁甲不能比较？《协纪辨方书》只是一部择吉大全，奇门遁甲是术数数理论！、
水法指风水堪舆学中在平原地带的观相法则、山地之中从山势寻求龙脉、平原之地从水路寻求龙脉！水法包括实水与虚水。实水就是指指江河湖泊。小溪池塘，虚水是是指公路大道！乡间小道，实水，虚水都有形状。凡看山势。水势外形者、均5228属北方风水学派总的“峦头学说”、讲究山水的形状曲直！形状曲直于五行有密切的关系：直而0376长的水路为木、宽厚长的水路为土。方正水形为也为土。圆形（包括半圆。椭圆，不规则圆形形）水路为金，曲曲折折水路为水、三角形。8226不规则多边形水路为火？一般来讲、除了火形水8873路全主凶!其他水路各有长短、其中金形，木形格局最忧。当然，仅从曲直是可以这样讲的，但风水还必须观看方位！结合朝向！这样样就更好了。。