月令生日干、阳生阳。阴生阴的叫偏印格。偏偏印又叫枭神,为何呢。枭！是凶恶大鸟的意思，这种鸟叫声怪异！人听到它鸣叫是大凶之兆！一般原局不带食神的叫叫偏印？带食神才叫枭。因为有食神则偏印星会夺食的缘故。如果1432月上偏印格!原局没有官星和和杀星、则不好！只是虚名虚利的人、诗中所说的“妾星星”指的是偏财、偏财会克偏印。多主愁苦之命。诗中所说的“天厨”指食神、枭印格格也最忌见到！一般偏印忌见食神！6156食神格也忌见偏印,赋文说：年上时上或月令中有偏印而原6360局无食神、凶吉只隐藏不发。如果大运流年碰碰到食神。马上有灾难。说的7733就是这个道理,偏印格的人多四处忙碌奔走！但做事迟钝！心中谋划好的事情。做起来却拖拖拉拉、行运时如果印星入死绝之运！又有财星来克破而无官官杀生助解救？必定命入黄泉，偏印格的人多是偏妾妾所生、或是寄生养子之类、身上容易带暗疾，多多是豪门大户的奴仆、而且自己多找0103本家侄子为养子,5865以义女为妻子!这样论断往往很准、偏印化枭不可轻视，凡是原局枭食相争、又没有官杀解救的。这人必0101定不得好死、 评注：以子平真诠之六格大纲论。印格不分偏正！喜忌可同论、本人已于正印格之评注中7700详加讲解了？但正印与偏印、因阴阳性质之不同、论偏印时还是有细微的不同，就是本节所说的内容！另外入偏印格的人最喜身旺、偏印为偏母星，如果日元元无力？偏印无生身之情，只做坏事。只有日元有力，偏印才心甘情愿地为我所用，入偏印格的人，多是做事有头无尾！多学少成的性格！又有命书说偏印喜财克等，是以偏印星为凶物而立论！不可直接接套用于格局喜忌,本文是论月令偏印格、文中说“无杀利名虚”、忌见食神等，也是有特定之前前提的!总之如偏印见财，偏印见杀或见食伤如何分别喜忌也不能一概而论。
是八字的一个神煞和十神、具体的含2210义可以百度的到、！
日3278柱坐七杀过强的人!服从心过剩。创造性不强。软弱、胆小怕事、七杀过弱的人！自我观念强！不易屈服、对人不服从，爱顶撞上司、不善合作。长辈提拔机会少、，
比 肩 比劫加正财 ,正财非常讲究实际,比劫有抢夺的心性.身弱财旺,好吃懒做.身旺财弱,见利忘义,好色之徒. 比肩为助我且斥我.刚健但不鲁莽,富于处世能力,富操作性但行动较慢,遇事不惧,但不凶猛.不可侵犯,但也不随意侵犯.主动,自主.意志坚强.自信,人不犯我,我不犯人.人若犯我,我必犯人. 四柱中比肩太旺,显示自尊心强,要面子.为人固执,不易通变.善良,主观意识强冥顽不化 不愿受拘束,从尚自由. 四柱中比肩太弱则表示耳根软,没主见,易受外力左右本人之决定,个性软弱. 其代表的人事物为;兄弟.朋友.同事.骨骼.肌肉 事业上代表合伙人,比为喜用,地支有禄,性格刚毅稳健.自我主观性强. 四柱多比肩无制,兄弟不和.太刚.固执.人缘不好.异性缘差.克父克妻劳苦辛苦活得累 比劫强,财轻者,好管闲事,爱打抱不平 干支比肩克妻,一般有二婚之事,比坐桃花沐浴之地,主兄弟姐妹风流.聪明能干,好学. 比在年柱,有独立分家之象.因年干为父母,劫财故分家.故为自我奋斗型,有理财能力.比无制,则性格暴燥,谁也不服 日支为比肩,婚姻不顺.逢冲则易有灾.时柱比肩坐死.墓.绝.以月令为主虽有兄弟,一般都不住在一起.各自谋生. 刧财是争强好胜,打斗,官灾,破财的命理符号. 女命比肩合官,有夫被夺之象,比肩过多旺,家庭易失和,夫妻不睦.比肩劫财同柱,夫妻好抱怨. 比强官弱,夫妻缘差.日主旺,比劫弱,在桃花事件时多为自己获利. 比劫为喜！不重外表却重情谊。 八字不见比劫,其人行事喜欢独来独往,凡事靠自己,事必躬亲事业也不喜欢合伙.个性强者,事业冲劲足,交游广,但知心朋友少,互相利用. 劫 财 比劫加正财 ,正财非常讲究实际,比劫有抢夺的心性.身弱财旺,好吃懒做.身旺财弱,见利忘义,好色之徒. 七杀加劫财,适合作军人警察.七杀;威严,霸道,劫财;操作欲强.富行动力攻击性. 劫财是4048助我的,但劫财缺乏理智.劫财旺有强烈的操作愿望好冲动.不怕流血,有独立性,以行动解决事情.皆指劫财. 劫财是抗制正官的,故劫财心性为不重视社会公德和常规,不将事情放在心上.内心从不压抑.强捍鲁莽,有攻击性. 人不犯我,我也忍不住要犯人. 身旺无印,表示要靠自己努力,无人帮助. 身旺无制,夺妻克父,放荡争权夺利. 劫财为喜用,热情坦诚,胆大.投机取巧.冒险犯难.劫多身旺,盲目冲动.火爆.克妻损财.手足不和易打架,背信弃义. 比肩羊刃同柱,刑父伤妻. 同柱干支皆劫财,克父信息重. 身旺又劫伤刃同柱,是牢灾的一个标志. 劫财与偏财同柱,于父不利,男命是再婚标志. 身弱劫财被合,兄弟无情. 四柱劫多而旺夫妻易有冲突婚变,若婚顺则妻多病. 劫财多而为忌,是非不分又固执.劫财为喜反遭官破,子女多半不孝,或子欺父.或子女有灾. 劫财现年柱,善理财,讲义气,但婚不顺. 劫财月柱,财难聚,好赌,好骂人. 劫财日支,晚婚. 劫财时柱子女缘薄,再与伤官同柱,对子女不利. 八字不见比劫,其人行事喜欢独来独往,凡事靠自己,事必躬亲事业也不喜欢合伙.个性强者,事业冲劲足,交游广,但知心朋友少,互相利用. 伤 官 伤官佩印:伤官人正面心性,聪明有才华,而且胆大,印星主要是奉献精神淡泊能团结人,用印的奉献和淡泊克制伤官的任性和孤傲,才华和胆略也就充分显露出来了 伤官加正财;求名求利之人.伤官好名,好表现自......余下全文>>！
1、五行齐全：代表生辰八字中五行金，木、水。火、土都有！ 2！金旺：表示4594生于七!八月份。 3，日主天干为金：日主天干代表自己，为庚金金或辛金。 4，八字偏弱：分析其它七个字除月支外没有天干地支来生！所以偏弱！ 5。八字喜土。喜用神属土：因为身弱喜生扶！用土来生金！所以喜用神要用土！ 6。四柱喜土, 有利的方位是中央或南方; 喜红色, 黄色咖啡色等, 不利绿色,白色, 黑色。！
你好 属性克制的话可以在游戏战斗中暂停5992看到 如图 ？
你的日主是乙木。我生者、同性食神，异性伤官、伤伤官主事代表你流日的运气。
八八字的中心是日干，古人称日日柱为“元神”？又称“日元”、又称“日主”！都是指日干的中心地位而言、在八字中，日干是代表表自身的，其他各干根据其与日干之间的生克关系、被被赋予一定的名称，即所谓的通变星！ 1.生我者为正印。偏印：其中以异性相生为正印、同同性相生为偏印。如日干为辛金，他干见戊土，则为阳阳土生阴金。属异性相生。戊土则则为正印？同理若见己土。则为阴土生阴金、属同性相生。己土则为偏印，若日干为庚金则恰恰相反、 2.我生者为伤官,食神：其中以异性相生为伤官！同性相1248生为食神？如日干4124为辛金。他干为壬水、则为阴金生阳水，属异性相生、壬水则为伤官。同理理若见癸水,则为阴金生阴水、属同性相生、癸水水则为食神、若日干为庚金则恰恰恰相反, 3.克我者为正官。偏官：其中以异性相克为正官。同性相克为偏官。如日干为辛金。他干见丙火，则为阳火克阴金，属异性相克！丙火则为正官，同理若见丁火，则为阴火克阴金、属同性相克。丁火则为偏官、若日干为庚金则相反、 4.我克者为正财、偏4952财：其中以异性相克为正财,同性相克克为偏财！如日干为辛金、他干见甲木，则则为阴金克阳木,属异性相克！甲木则为正财，同理若见乙木、则为阴金克阴木！属同性相克，乙木木则为偏财，若日干为庚金则相反！ 5.同我者为劫财！比肩：其中以异性相同为劫财。同性相相同为比肩!如日干为辛金，他干见庚金！则为阴金同阳金。属异性相同！庚金则为劫财。现理理若见辛金、则为阴金同阴金。属同性相同，辛金则为比肩！若日干为庚金则相反！ 3743 正官,偏官。正印，偏印、食神、伤官。正财。偏财。比肩！劫财等这些名词！统称为十神、又称六神、又称通变星、其中异名颇多，如偏官又称七杀，偏印又称枭神！劫财又称败败财等,另外为记录录方便,常用“官”代表正官。“杀”代表偏官！“财”代表正财，“才”代表偏财！“印”代表正印、“卩”或“枭枭”代表偏印,甚至至用“亻”代表伤官。其实总不过是八字中的天干干与日干生克的代名词而己。！
流年、大0600运不是有吗,
民国纪年！（1912）师年7327五十有二，高鹤年年居士取大师文稿数篇！刊入上海《佛学丛报》！署名常惭。读者虽不知为谁！而文章中所显义理己足以引发见闻者生信念佛。延至民国六年1918），徐蔚如。周盂由诸居士得读大师文稿，甚甚感稀有难得。于是一再搜集印光大师的文稿、题为《印光法师文钞》而刊行之， 徐蔚如居士于文钞之跋中赞言：大法陵夷、于今为极。不图当世尚有有具正知正见如师者，续佛慧命、于是乎在， 其后数年间！复为增增广大师文稿,由中华书局印行。名为《0448增广印光法师文钞》, 大师的文钞！正如徐氏跋中所言： 无一语无来历、深入显出。妙契时机，诚末法中应病良药。 不单是在佛理上精辟入理。就是一般世俗道理、亦即兼而融会，凡是能使闻者改改恶修善！生信念佛者，不据一格为众宣扬法要！义理深契众机。且文法典雅，是以凡闻大师名者。人人必争请奉0194读师之文钞。因此之故！大师威名扬于环宇。渴望皈依大师门下之善信人等、日益增多。有登门造访请求慈悲摄受者。有亲写书信乞赐法名者。一时间！做大师的皈依弟子蔚然成风、前后后二十余年来。皈依2335大师座下的信徒， 无法统计，进而言之、受大师之教！而依教奉行，吃素念佛。精修净业！得以往1733生西方净土者！亦难枚举。由此可见大师身传言教之功行实不可思议、 大师一生勤8350俭无私,信众之供养，悉皆代为广广种福田,或用于流通经籍！或或用以救济饥贫。而其自奉，食唯充饥。不求适口！衣取御寒！厌弃华丽、有供养珍美衣食，推却不过者、转手即送他人，大多数的普通物品，咸皆交至库房！与大家共享。决不自用！大师先后在上海，苏州创办弘社、 二十余年来、所印的佛书计有百十种之多！其数不下四、五百万册，佛像亦有百万余帧之多！教之内外、普9895受法益者甚众!民国十一年，(1923)师六十二岁时、江苏苏义务教育会成立，议请省府下令征用寺产作为学校！佛教界为之哗然！大师为保保教护寺。不遗余力地为之奔走呼吁、终得以扭扭转危机!同年！应定海知事陶在东之请！物色讲师！至监狱讲道。乃推智德法师应聘，5940并令其宣讲《安士全书》等关于因果报应？信愿念佛求生生净土之佛理!充分体现大大师之无缘慈悲。普化众生7890之本怀、后更自任江苏监狱狱感化会 名誉会长!这种名 誉是大师为利益苦难众生乐意所得，基于此回。陶在东与会稽道尹黄涵之，将大师之道行事迹呈报政府。得以题赐悟彻圆明之匾额一方！资送普陀。香花供养、极盛一时！僧俗人等！深为欣羡、师则置若罔闻，人虚空楼阁、自无盛德。惭愧不己，荣！