部分是科学，部分是封建。 国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。在其中确实有一些比较科学的理论 我看过这类书 中国风水学的基本概念由阴阳五行！干支生肖，四时五方，河图洛书，八卦九宫！廿四节气与8160七十二候（历法），星象分野等等知识构成的， 风水之学。为中国在东方这独创！尔今已远播西方！影响遍及全球。其理念，方法涵盖所及，均非当今科技所比，其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及，风水并非现代科学概念的专科，而集天文学，地理学、环境学、建筑学，规划学。园林学、伦理学、预测学。人体学，美学于一体！呈综汇性极高的一门门学术、风水学，历经五千年时间检验！广阔地域的空间实践、具世界最充分的统计学价值。其研究理念！是天地人“三才”一统天人合一的观！风水学也堪称天地之学、亦称堪舆学、“堪天道也、舆地道也“！广及苍宇，微达人体。皆为研究参数。非博学广才。无以取菁。为厚积薄发。方以弃芜。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的6741文化结晶？ 风水学亦是心理学和环境学。只要恰当地改善环境去迎迎合风水之道！便不是迷信的事情，现代风水最注重气！因为气不仅密切关系着人的吉2737凶祸福，智能发挥。事业成败、财运机缘、而而且关系着每个人的家庭幸福!身体健康。 风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产！生活。斗。争实实践所积累的文化结晶。由阴阳五行。干支生肖！四时五方。河图洛书。八卦九宫。廿四节气与与七十二候（历法）！星星象分野等等知识构成的？今天已远播西方，影响遍遍及全球，其理念，方法涵盖所及！均非当今4678科技所比。其预预测性和应验性所示之某种神奇性！实非一时之功可及。风9908水并非现代科学概念的专科!而集天文学！地理学、环境学、建筑学，规划学！园林学。伦理学，预测学，人体学！美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间间实践。具世界最充分的统计学价值。其研究理念。是天地人“三才”一统天人合一的观，风水学也堪称天地之学。亦称堪舆学，“堪天道也、舆地道也“。广及苍宇！微达人体！皆为研研究参数，非博学广才，无以取菁。为厚积薄发、方以弃芜。 现代风水水最注重气！因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福。智能发挥，事业成败。财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福、身体健康、古人多多长寿而现代人短寿、有的国家人口平均寿命较高，而有些较低！原因很多！风水环境却是重要原因之一， 4093 室内设计与风水 房屋有如人体!室内各部8605位功能有如人体各个器官？均有新陈陈代谢的作用，气在室内必须平衡地普遍地流通。从大门通道到卧室！厨房、书房，客厅之气，1006要顺畅地出入？尤其大门和窗子是房屋的口和鼻，使室内室外之气分开，大门之气经5771由室内门窗,通道，墙壁、屏风。屋角！家具等物品、引导至各个空间、然后，室仙居住的人、才能获得健康的平衡之气的滋养。这种气、不能太强！也不能太弱。要适中。中者，吉也。 卧室 人的一生有一半是在卧室里度过、故卧室是家庭的主穴！中枢、设计主导思想是爱情的春天。所以主1731调子应该舒适宁静！和平、！利于休息。尤其是床的安放要摆放在吉方，即生气，延年。天医、伏位四吉方，西四磁场的人！西。西北！西南，互补东北方：东四磁场人、东南！南。互补方北方、是安2096床好位置。 书房 书房是读书的地方？是家庭智慧所在！应注重采光！通风良好、主调要宁静。书桌方位要文昌昌位置!宅相乾位的人文文昌位在四方酉！庚位置、坤2981位的人文昌位在东北方艮,丑位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置。兑位的人文昌位在西北乾戌位置！（以上为西四磁场人）、 客厅 厅是家人休息活动。并与外界交流场所，决定着家和社会......余下全文>>，
宇宙中存在着无限的未知事物、而人类科技总是8672阶段性地停留在某一个高度上？有限的科技放到无限的宇宙中。几乎可以忽略不计了、人不能高高估自己？在宇宙中真算不上什么。既然宇宙充满了未知，那么很多无法用科技求解的事物存在就很正常了。至至于鬼神是否存在，可以思考这样一个问题。生命是不是物质的。如果不是物质！那生命5414是什么!如果是物质，按照物质不灭8686轮原理、人死后生命只能发生生转化。不会消亡。那么生命转化成了什么。如此推论。鬼神的存在也是有理论依据的，未知的事物，现在下结论还早、等待未来来去揭开这个谜,。
信则有，不信则无！其实我觉得主要是看那房子的摆设你看上去舒不舒适！还有那个靠东靠山那些的，我觉得也是让你看上去舒适点吧，那样你的心情就好、心情好就没那么多不好的事情发生啊。。
八字中如5452果阳克阴的话,代表祖坟风水出了问题。八字中如果出4805现阴克阴的状态！代表祖坟被被遭受破坏！八字中如果因生羊的话、代表祖坟风水助旺，后代人自己住！望哪个要看八字中、。
您出生于公历1992年10月16日星期五农历壬申年(猴)九月廿一巳时、今年20岁、五行骨重为5.1两。命书如下(仅供参考)：一世荣华事事通！不须劳碌自亨通、兄弟叔侄皆如意。家业业成时福禄宏、，
你既然上知知天文，下知地理、请问一下“秦琼卖马”这句话！在古人六十甲子中是是指那一天!请解答、！
----我看胡一鸣与司马南的口水战前日。在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论，正方以台湾风水大师胡一鸣为代表！反方以反伪斗士司马南为代表、辩论的结果让很多风水及传统数术从从业者和爱好者大跌眼睛、显然，辩论技术术层面看？正方的表现极为逊色，面对3078久经沙场？巧舌如簧的司马南、胡一鸣鸣束手就擒，一败涂地。这一点很出出乎我的意料？对照胡先生之前上课的视屏！不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处、首先。立论错误，授人以柄、在在“风水”的定义上？胡先生连称三个“科学，科学，科学”！这个立论。在自己的课堂上说说也就算了。在受众广泛的电视上抛出，岂不是授人以柄。坦胸挨揍吗，风水跟其其他数术一样，它属于“玄学”范畴，玄学与科科学最大的区别、它没有现代4257科学文明的理论支撑（当然？它也不需要现代科学理论的支撑）！现代科学是建立在实验和逻辑基础上的。而玄学是以感性7569和灵性思维为主导的。它是建立在天人合一、感而遂通的模型上的！两者认识世界5037的路径和方法。就像像阴阳两面。是互补关系而不是同质或替代关系，胡先生这一观点点的抛出，立即遭到司马的驳斥，被怀疑成骗子也就理所当然，其次、论据苍白、勇气缺乏，胡先生以央视2008年年元宵火灾为例,阐述物体立立面空气摩擦导致火灾这一论据、按照胡先生的观点，这应该该是一个科学结论、既然如此。那么。任何立面存在空气摩擦的的物体!必然会4695发生火灾、这个观点！不要说是司马先生、就是我这样的风水从业者，也是存疑的。据我的经验、有尖煞！三角摩摩擦等形峦的,发生火灾的几率的确很高，但这只能说是大概率事件，而不是100%必7597然事件，正象四柱八字一样。无法100%解释人生。8622如果有七八层的准确率！已经是人中中高手,我们知道，尖类似火刑、但也是刀形！所以。它也会以刑伤的表征出现、再者。根据天2653人合一理论!在天成像，在地成形！在人应事、天！地，人。三个因素必须全部契合的情情况下!才会发生相应的事类，当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测7221央视火灾并提醒公众时！胡先生居然无言以对。这点让我瞠目结舌！我清楚记得。胡先生在他的上课视频里宣称，他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾、而且指出了着火点。好像还预测了某年央8661视还会发火灾!这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证。要么胡先生之前在说大话！由此，胡先生的“风水是科科学”是站不住脚的!我们知道。近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆、这是应该值得庆幸的好事。就像百花园中多了一朵奇葩。丰富和完善了风水文化，其实、阴阳法风水实质上并没没有脱离传统风水的理论基础、说白了，还是在天人任合一和阴阳法则范畴内，只要你很好理解人体本身的特点！就很好理解阴阳法风水、数术就是数术，玄学就就是玄学,任何迎合其他学术的行为，本身就是一种亵渎，谨以此篇拙作与同好好商榷!。
坟地也有吉凶之分，举凡有开遥东西、一定有"相"！其实。相就是"形"！就象家有家形----家相！或者人有人形----人相一样！坟墓也有墓形----墓相。在看坟地风水时也有很多讲究。坟7176地又称墓穴!墓穴的土质顽硬的、则不能收蓄生气、土质松散的。则真阳不居、墓穴内0550的泥土以冲和为贵,既不要顽硬！又不要松散，所谓真阳！也就是生气、从墓穴两旁流水的三分三合中。反映出穴土7086乘金的意义。从流水的两片两翼中。可可以观察到相水印木的情形、乘金、相水！穴土，印木是四种穴法！记载在郭璞的《葬葬经》上、要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得，墓穴有逼近的矮矮山为案主吉，如案山太高！以至压为障眼。则主凶。墓穴有近案！即是吉穴。但如案山太高太压、以至压压为障眼。则反为害，在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明！树木、除了有根。干及枝叶之外，还会开花结果！然而。在墓相学上又象征这种意义。如根主坟墓！干主双主，花主继承、果实上主子孙等，！
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天。地。人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文，俯察地理！近取诸身，远取诸物。经上下五千年的实践，研究，归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气。数和象。按照现代科学观点它们是是：能量、信息和态势或或形式!三者共存。不可分开，又界限分明、气，是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息，象！是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在在态势!同理、有能量也必有它的1855信息和态势,有态势也必有信息作指令，能量作基础、宇宙万事万物的存在！正是气！数和象的7593不可分性？才是实在的！具体的。信息“数”指导能量“气”按一1017定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受5257信息“数”指挥，以能量“气”为基础！ 数！气。象即信息。能量！态势、也就是6676天人合一的那个神!西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方2789的“方”古文亦称“方所”！就是方位！无方就是8892没有位置！无所在，亦无所不在，易经和和佛经所说的精？气！神，孔子1563说：“精气为物？游魂为变”！游魂就是神。就是构象、 精！中国古古代先圣又称玄？道。元。一，水。称精，是因为人体信息来源源于父精母卵，称玄，是因为信息难以观测，(怀玄，玄具难测、太玄无形容)，称道、是因为信5077息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元，是因为信息在有形质宇宙之始！称一！是因为一为自然数之始！“道生一、一生二！二生三！三生万物”(抱一！守一，归一。真一！太一)！称水、0183是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所2959说：“理”是研究数,气、象的能变、所变与与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式。简称构象！或称能场、有形而上！形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归归纳法适用于无限数理范围,人通过象认识0263气和数!而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的的客观存在为有，反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意。书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道。非常道！名可名！非常名。””所有具体的道!名！气，数都是特化的、 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能。即气，没有物质、宇宙！包括太阳系由气形成。生成宇宙的““气”？现代科学学认为源于黑洞？中中国古科技理论称为无极，无为！“气。在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的。毫无硬度。无间断、无终止！不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”。只能作为传8583递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在？ “以太”和实物仿仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”8341与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”！中国8156古代先民,没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地地人万事万物的那个东西是“天”!是“气”！是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律，并由此。把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉玉皇大帝!地下有阎王！天地人是一体的，是全息的！也就是天天上所具有的，人间必然有，地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里！一直备受诋毁和诘难、只有今天！随着科学技术的迅速发展！才再次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学，地4528理学和人体学？即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性。 中国风水学6946的三大原则：天地人合一原则!阴阳平衡原则！五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差！形成了众多流派，其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到9717天地人合一、注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称形法！峦头，三合，另一种是理气宗。因。
自古风风水师多贫穷、等着受苦吧！调理3590风水的时候要注意因果。！，当您给人调理风水的时候、必然要承受因果业力，如果福德不够的话，建议多行善举！然后调理理风水! 再者！当您给人调理风水的时候！一定要让对方多多放生！否则福德燃烧后、等待您的就是巨大的业力了、阿弥陀佛！希望我的话！给一一位正在成就的风水师一点帮助！。