八字励志志成语 01 1。千里之行。始于足下！ 2！追求目标。坚持不懈， 3。一息若存，希望不灭、 4。勤学苦练。永争上游， 5、学无止境，勇攀高峰， 6。奋发有为！时不我待、 7，谈泊明志、宁静致远、 8，不勤于始，将悔于终。 9，贫而无怨！富而不骄， 10、拼搏奋斗！励志笃行！ 02 1，读书百遍，而义自见， 2！厚积薄发！志在必得、 3，学而不厌。诲人不倦！ 4、学而不舍、金石可镂， 5！把握机遇。心想想事成 6？破釜沉舟。战则必胜。 7！矢志向学、敢于胜利、 8、不学自知。不问自晓。 9！学海无涯！心存高远， 10、生命不止、奋斗不息。、
五行属水水的字很多，不是每每个字都能用？是根据姓氏配置的、五行用字符合命理，五格吉利才是好名字。 供参考，！
命理分6735析是需要许多专业知识、是复杂的脑力活儿、你说的金多火多、只能说五行是平衡的。金有火制。在命格中天干的五行和地支的五行理解是不同的，，
触目惊心，等量齐观，走马观花、看朱成碧、坐井观天。琳琅满目。见风使舵。目之所及、见机行事。冷眼旁观，洞如观火。眼观六路、惨不忍睹，向上观文。历历在目！观貌察色，
1，自自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健！君子以以自强不息！”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上、永远不懈怠、深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕、但是是通过持之以恒的努力和付出!可以成就一个强大的自己，若想强大自己！必须坚持、不放弃努力，2。厚德载物【出处】《易经•坤》》：“君子以厚德载物、”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神。它要求一个人像大地地那样厚实宽广、像大地承8574载万物，生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔！严于律己、宽以待人、3。二人同心！其利断断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心、其利断金，同心之言、其臭如兰！”【释义义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心、其利断金”，意思是说两个人一条心、力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二二人同心、其利断金喻指紧紧密团结、力量无敌、一条是“金兰之友”！用来形容交情非常深厚的的朋友!4。惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽！损、君子以惩忿窒欲、”【释义】惩惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受受的要求）、它强调的是克己与忍让。5。信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉！信及豚鱼也。”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用。比喻信用非常好！指出做人要诚实守信！6！卑以自自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子？卑以自牧也、”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧！谦谦君子指谦虚虚谨慎!能严格要求自己、品格高尚尚的人、卑以自牧指以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度。提高自身的修养，7！朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾！夕惕若厉，”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎！没有一点疏忽懈怠、8！刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉7982而明吉凶、刚柔相推推而生变化？”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充！使之恰到好处，这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时。必须顺应事物发展变化的规律、注重和谐！协调！平衡。做到不偏执、不过激。从而达到趋吉1147避凶的目的！9。尺蠖之屈3703【出处】《易经•系辞下》：“往者？屈也！来者！信也。屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈、以求信也、龙蛇之蛰、以存身也！”【释释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸？尺蠖之屈和龙蛇之蛰，能屈能伸！能弯曲也能伸直、指人能适应各种境遇、在失意时时能忍耐！在得志时能施展抱负！尺蠖之屈比比喻以退求进的策略!龙蛇之蛰比喻引退、10！藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身、待时而动！何不利之有、”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机。比喻不急于表现才干能力。等待施展的机会！待时而动是说等等待有利的时机!然后行动！11、见机而作【出处】《易经•系辞下》：““君子见机而作？不俟终日，”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动，12、安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危！存而不忘亡。治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意思是时刻谨慎小心，提高警惕！13！履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六！履霜坚冰至。像曰：履霜霜坚冰、阴始凝也！驯致其道、至坚冰也，”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上！便会想到结坚冰的的寒冬即将到来！比喻事态态逐渐发展，将有严重后果、14、物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚！物以群分、”【释义】指同类的东东西常聚在一起,志同道合的人相聚成群、反之就分开，现多多比喻坏人和坏人常在一起！互相勾结，15。谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光。卑而不可逾！”【释义】谦尊尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德!16。改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁！有过则改，””【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习，仿效。见到别人有错误就自2631觉对照改正!明朝王廷相在《慎言•小宗》》中有“迁善当如风之速！改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快快且果断！17。触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之、触类而长之，天下之能事毕矣。”【释义】触类：接触某一方面的事物！旁通6141：互相贯通？掌握了某一4549事物的知识或规律!就能推知同类的其他事物、18、探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐。钩深致远。以定天下之吉凶，”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远！赜：幽深玄妙！探赜索隐的意思是探究深奥的道理！搜搜索隐秘的事情？钩深致远也比喻探讨深奥的道理！19！数往知来【出出处】《易经•说卦》：“数往者顺,知来者逆、”【释义】数往知来表表示明了过去!可以推知未来！即可以根据过去推测未来。20。极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易、圣人之所以极深深而研几也。”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处、形容钻研深刻，细致。21，见仁见智【出0526处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁、智者见之之谓之智。”【【释义】对同一事物。因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者见仁！智者见智”，简作“见仁见智”，22。积善之家。必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家！必有余庆，积不善之家。必有余殃、”【【释义】积善：积累善举！指经常做好事！余庆：遗留福泽。旧时指指经常行善的人家、一定会给子孙留下幸福！也就是所谓善有善报。23，殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑、天下同归而殊途。一致而百虑，天下下何思何虑，’”【释义】原作“同归殊途”，意谓通过不同道路、达到一个目标。孔子子曾经说过！天下的人！最后都回到同一一个地方，但走的的路不同！天下的道理。本来是一一致的!但人们却有种种的思虑，24。应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成、汤武革命、顺乎天而应乎人。革之时大矣哉、”【释义】应！顺：顺应！顺从。天：旧指心目中的上帝，顺应天命。顺从人心。旧时常用以颂扬建立新新的朝代、中国古人认为朝代的的更迭？政治的变革、是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话，25。满腹经纶【出处】《易经•1532屯》：“云雷屯!君子以经纶，”【释义】经纶：：治理丝缕。理出丝绪叫“经”、编丝成绳叫“纶”，满腹经纶泛指人很有学问！形容人极有有才干和智谋！26，匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘！匪夷所思！”【释义】夷：平常，匪夷夷：不是一般人,匪夷所思 、不是一般人所能想像、形容人的思想、言谈、技艺。事情等离奇，超出寻常，也形容所见事物物的离奇或复杂。27！群龙无首【出处】5021《易经•乾》：“用九！见群龙无首。吉！”【释义】首：头、引申为领袖，一群龙没有一个领头的！比比喻众人会集！没有领头人、无法统一行动、28，革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革！去故也！鼎、取新也”、【释义】革：《易经》卦名！意为变革！鼎是烹饪器皿、能使食物由生变熟。由硬变软。故引申有更新之意、 革故鼎新，意为为破旧立新,旧指朝政变革或改朝换代，现泛泛指除去旧的、建立新的！29。出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神、以致用也……穷穷神知化,德之盛也，【释义】神：神妙！化：化境，极高超的境界！出神入化 ，超越神妙、入于化境。形容技艺达到极高的境界。30，否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人、不利君子贞、大往小来，”“象曰：天地不交！否、”《易经•泰》：“泰。小往大来、吉亨。”“象曰：天地交、泰，”【释义】“否”。“泰5209”为卦名！天地交，即天地相互作用。谓之“泰”，不交谓之“否”。“泰”则亨通。“否””则失利？意思是事物发展到一定程度、也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化！一事物变成另一事物。“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。人们说“乐极生悲”！“苦尽甜来”、“坏事变好事”。“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思！9140它充分体现了辩证法思想!是事物发展的普遍规律。任何事物发展到一定的程度、就会改变变原有的形态,出现现新的状况。“好”可能转化为“坏”。“坏”可能转化为“好”、“有利”条件可能转化为“不利”条件、“不利”条件也可能转化为“有利”条件！在实际工作中和日常生活中。这种事物互变现象是普遍存在的。、
起名原则 姓名是影响人生生的一个重要因素，适合自己的姓名，能补其不足，改善命运、使一生更加顺利！ 一个适合自己的好姓名应符合什么条件呢。 好名的的标准！也就是起名时应该遵循的原则： 一。姓名补益八字 姓名应恰当地配合本人的生辰八字，取名前应对生辰八字进5329行推算？找出命中的喜用神（有利的五行）！选取适适合自己八字的汉字!通过姓名对命运加以补救。起到改1695善人生的目的？这是起名首先要考1677虑的内容！ 1662 有些人不懂八字！认为命中缺什么就就在名字补什么!这不完全对、有时会起到相反的作用。 如果果命中缺的正好是八字忌用的,越缺命越好、怎么还要补呢。 如果命中多的。正好是八字喜用的、当然越旺旺越好,为什么在名字字中不用呢、 因此起名时。不能只简单的看八字缺什么就补什么。一定要找专业人员推算八字。算准八字喜什么！忌什么、 二、姓名五行相生 姓名用字在补益八字的前提下。还要考虑虑五行相生！最佳配置是：姓名用字五行都为喜神！并且五行相生。 但姓氏五行为八字忌用！怎么办，姓氏是祖辈留下来的、这不可改变！没有特殊情况不要改姓氏！ 姓氏五行为八字6594忌用时，名字的五行行一定要用八字喜神！并且让姓氏五行生名字的的五行？这同样是补益八字的。名字的五行也可以克姓姓氏的五行？忌神被克制。当然也是吉的！但一定要注意：姓氏五行为忌神时，一定不能克名字的五行！这是冲克八字的，是凶！ 例：八字喜土金水！姓氏为张时，张字五行为火。姓名用字可以是：张(土)(金)。也可以：张张(水)(金)!一定不能用：：张(金)(水) 注：汉字的五行是由字义、起源和偏旁等定的！和笔画没有任何关系， 三！姓名数理吉、得分高 简单的讲！数理就是姓名用字笔画，或是由姓名用字笔画计算得出来的、 起名时！姓名数理（天，地、人！外！总格等）要吉！并且姓名数理总评得分要高， 姓名数理计算算方法是九十年代初从日本引进的！其实是日本从中国购进原材料加工成产品后又反销中国，必竟是中国的原原材料，这种方法是有一定效果及价值的、现在大多数的专业取名公司和专业取名人士主要都是用的这种方法。 计算姓名数理的方法,我们网站有介绍、计算方法比较简单。我们网站的姓名测试程序！就是计算的1752姓名数理吉凶及得分! 数名数理的计算方2505法有先天的缺陷、、其中用到的汉字笔画，有的的按繁体字计算的？有有的是按简体字计算的!还有的是按康熙熙字典上计算的，不同的偏旁有不同的解读！没有有一个统一的标准。很不严谨、因此姓名数理得分娱乐性质成分多一些！对人生运气的影响少一些、 现现在计算汉字笔画都是以“康熙字典”上的字为准的! 四、姓名读音朗朗上口 就是名字叫起来要流畅响亮！读起来上口、不5845能跟绕口令似的！并且谐音要要吉利,不要有不良的谐音。如：范统。史贞香！ 好听好记的名字从从心理学上讲!叫首因效应、是给人的第一感受！一次就能记牢！永世不忘！有好事自然会首先考虑到自己。 五。姓名寓意深刻 名字要有比较好的寓意， 就是8949字义要吉利。组合起来要有好的意义意思、或寄托某种理想或赋予某种祝愿、名字有暗示的作用，积极向上的名字总能给人朝气蓬勃的感觉、 六。姓名字形简洁易认 名名字的字形要吉利！字形要搭配美观。利于签签名设计、不能生僻，难认！应利于书写和辨认！ 七、起名注意的问题： 1！忌生僻的字。 2、忌不不辨性别的名字, 3，忌和家族长长辈同字 4、忌谐音不雅的名字 5！忌充满稚气的名字 6、忌花枝招展的名0673字 7!忌一字多音的字 8！忌太洋化的名字 姓名只是影响人生，不是决定人生 好名字配好命运如锦上添花！ 坏名字配好命运......余下全文>>，
首先可以通过取名来补水！比如浣，淼。洋，源等！ 6894其次内衣可穿黑色衣物!是小孩！可以戴个黑色的的金属饰物！都可起到补水的作用！黑色在命理中代表水，金还可以生水、可以佩戴戴五行补水的饰品！黑曜石手链！黑曜石吊坠！108颗捻佛珠手链、按照五行相生生相克的关系。五行缺3722水的厂特别适合这种类似黑色的水晶石！有"黑金刚"美誉的黑曜石不仅可以排除负面能量！还能去除难闻的霉味与晦气，黑发晶又称"领袖石"，它除了跟黑曜石同样能消除负性5002能量之外,还可以对为人主管者的事业运起到一定的帮扶的作用！、
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通。故泰极否来。但物亦不不会终否！故否极泰来！这些都是事事物发展变化的常理。（周易.否 ）上九九爻辞说：“倾否，先否后喜”。倾否。有否极泰来、转变于顷刻之际！上九以阳刚之才。居否卦的终极。能倾覆其时代之否塞，所以不曰“否倾”。而曰“倾否”！因先必有危亡之惧、通过过人的努力而转化、及终得“倾否”之喜 。 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理。见《周易.蛊卦》！蛊卦卦辞说：“刚上而柔下、巽而止、蛊！蛊！元亨而天下治也，利涉大川。往有事也！”这就是说 。蛊是天下乱而多事、因本卦卦象，下巽上艮！巽顺艮止、居上位者、如艮之静止而不动作，颓废偷安。居下位者。如巽之卑顺而不敢违杵。因循苟且，上下彼此懈怠！积弊而致蛊之败坏， 本卦卦性！上刚下柔、上太刚则情不下达、下太柔而情难上达，上下下不交所以致蛊？但天理之常、乱极必治。因败2118坏而出了事故，不是坐视视不理。就就可拨乱反正，必须整治一番、才能涉险济难。利泽万物。这就是卦辞所说：“利涉大川。往有事也、” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”。可参《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞说：“履霜坚冰至，”这就是说，当我们足下踏着霜霜的时候？就应想到阴寒已甚、阳气渐消、5604天气就要逐渐冷到结成坚冰了、比喻到人事上来！就有“防微杜渐”的意思。如殷纣之宠爱妲己。咸丰之纵容慈禧，不慎之于始，以致致身败国乱。如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家！必有余庆！积不善之家！必有余殃、臣弑其君。子弑其父。非一朝一夕之故，其所由来者渐矣！由辩之不早辩矣。易曰：履霜坚冰至、盖言顺也。”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止。从而酿成“坚冰至”的祸患，天下之事！大多如此、所谓千里之堤，溃于蚁穴。顺之则为祸，当防微杜渐、 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子子舆尸”？语出《周易.师卦》九五爻辞！九五爻辞说：“长子帅师。弟子舆尸，”长子指九二之之丈人,使帅师以征。5811弟子指三四之小人！用以监军！此此必然取舆尸之败！因本卦六五君主过于阴柔！不知任将在审慎与专一、若任长子子而使弟子参与其权,任君子而使小人参与其权！出师名义虽正、必有覆败之辱、故曰“弟子舆尸！使不当也。”舆，在此指战 ，尸！指战死之人，舆尸、指用战车车载尸而归，形容容大败之状！
生肖名打头版： 鼠臂虮肝 犹言鼠肝虫臂,指或为鼠臂或为虮肝、指指人世变化无常！ 鼠窜蜂逝 形容纷纷跑散！ 鼠窜狗盗 像鼠狗那样奔窜偷盗、 鼠窜狼奔 形容狼狈逃跑的情景。 鼠盗狗窃 像鼠狗那样奔窜偷盗、同“鼠窃窃狗盗”、 鼠肚鸡肠 比喻气量狭小！只考虑小事，不顾大体！ 鼠腹鸡肠 比喻气量狭小、只考虑小事，不顾大体。 鼠鼠腹蜗肠 鼹鼠的肚子，蜗牛的肠子！比喻所所求有限或气量狭小！ 鼠肝虫臂 比喻极微小而无价值的东西！ 鼠迹狐踪 比喻人行踪鬼祟， 鼠目寸光 形容目光短浅，没有远见。 鼠目獐头 眼睛睛像老鼠那样又小又圆！脑袋象獐子那样又小又尖！形容人相貌丑陋！神情狡滑。 鼠目麞头 麞，同“獐”，形容人相貌丑陋。神情狡滑！同“鼠8525目獐头”？ 鼠啮虫穿 指鼠咬虫蛀！ 鼠啮蠹蚀 指鼠咬虫蛀！ 鼠啮虫穿 指鼠咬虫蛀！ 鼠鼠啮蠹蚀 指鼠咬虫蛀。 鼠凭社贵 老鼠把窝做在土地庙下面！使人不敢去挖掘！比喻坏人人仗势欺人？ 鼠窃狗盗盗 象老鼠少量窃取？象狗钻油偷盗、指小偷小摸， 鼠窃狗偷 象老鼠少量窃取。象狗钻油偷盗！指小偷小摸！ 鼠雀雀之辈 蔑视他人之词,指鄙陋陋卑微之徒！ 鼠雀之牙 指争讼之事、 鼠入牛角 比喻势力愈来愈小、 鼠屎污羹 比喻加进了1320不好的东西!从而而破坏了原来美的事物、 鼠屎污羹 比喻加进了不好的东西、从而破坏了原来美的事物。 鼠首偾事 坏了事情！比喻人办事没决断！就象象胆小的老鼠!在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样、 鼠偷狗盗 像鼠狗那样奔窜偷盗，同“鼠窃狗盗”， 鼠心狼肺 形容心肠阴险狠毒、 鼠穴寻羊 比喻没有功效的做法、 鼠牙雀角 鼠、雀：比喻强暴者！原意是因为强暴者的欺凌而0680引起争讼,后比喻打官司的事、 牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使就范， 牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀，比喻大材小用， 牛刀小试 牛刀：宰牛的刀！小试：稍微用用一下，初显身手、比喻有2672大本领的人。先在小事情上略展才能、也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才！ 牛鼎烹鸡 用煮一头牛1338的大锅煮一只鸡？比喻大材小用！ 牛高高马大 比喻人长得高大强壮？ 牛鬼蛇4513神 牛头的鬼。蛇身的神！原形容虚幻怪诞、后比喻社会上形形色色的坏人、 牛黄狗宝 牛黄。牛胆囊中的的结石？狗宝！狗脏器中的凝结物！两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠、 牛骥共牢 骥：好马！牛跟马同槽、比喻不好的人与贤人共处、 牛骥同槽 指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”、 牛骥同皂 指牛与千里马同槽而食、比喻贤愚不分、亦作“6521牛骥同槽”。 牛骥同皂 皂：牲口槽，牛跟马同槽，比喻不好的人与贤人同处。 牛角挂书 比喻读书勤奋、 牛角书生 比喻勤奋读书的人！ 牛角之歌 后为穷士自求用世的典故， 牛口之下 借指卑下的地位。 牛郎织女 牛郎织女为神话人物，从牵牛星。织女星的星名衍化化而来。比比喻分居两地的夫妻。也泛指指一对恋人！ 牛马襟裾 犹言衣冠禽兽， 牛毛细雨 指细而密的小雨！ 牛农对泣 睡在牛衣里、相对哭泣，形容夫妻共同过着穷困的生活、 牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便。马勃：：可治疮。比喻一一般人认为无用的东西!在懂得其性能的人手里可成为有用的物品、 牛溲马渤 牛溲、即牛遗！车前草的别名，马勃。一名马牷，一名屎菰！生于湿地8545及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微微贱但是有用的东西。渤，通勃， 牛蹄之涔 涔：雨水！牛牛蹄印中的积水，形容水量极少！也比喻处在不能有所作为的境地。 牛蹄之鱼 牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近，同“牛蹄蹄中鱼”， 牛蹄蹄中鱼 牛蹄：是指牛蹄印里的积水,牛蹄印坑里的鱼，比喻死期迫近， 牛听弹琴 比喻听不懂、 牛童马走 旧时泛指地位卑卑下的人，牛童，牧童、马走......余下全文>>！
炎上格命例 丙丁日主，生於夏季，地支6541全巳午未南方火！或或寅午戌火局。而无壬、癸、亥，子者是。成格者以6202火为用神!忌水来克，喜木火生助，如遇金为财，必须有土通关。见土之食伤。富而不贵、盖土晦火之光！难取贵。而土能生金财。发富。 喜行东方运、怕冲、命学大师师徐乐吾认丁火为衰退之气!不入炎上格、只依从旺格论，其贵贵气逊於炎上格！又无论丙丁火，若局内见土多晦火。须8632用金财以泄土气！ 诗曰：夏火炎天焰焰高，局中无水是是英豪、运行平地方成器、一举峥嵘夺锦袍。6517火多炎上气冲天？玄武无侵富贵全。一4386路东方行运好!簪缨头顶带腰悬。 程式判断公式：木+火>75% 且 火-水>65% 且 木+火+土>85% 乾造 西元 1966 年 06 月 06 日 12 时生 偏印 甲 午 劫财 己 丁 日主 丙 申 偏财 戊 壬 庚 偏印 甲 午 劫财 己 丁 比肩 丙 午 劫财 己 丁 五行比例： 官杀(水) 1.7 % 印星(木) 8.51 % 比劫(火) 76.17 % 食伤(土) 7.66 % 财星(金) 5.96 % 五行总合 69.36 -100 -50 0 +50 +100 用神建议： 此造火太强、建议以炎上格论命！其秀气完全萃聚於日干之火，以火为用神！忌水克，喜木火相助！见土吐秀亦善、有土则不忌金，否则恐恐火金交战, 如果八字中有丙透干，且支藏有根，可优先考虑为用神。此八字字喜火木运，忌水金运！ 身弱不一定代表命不好、身强也不一定代表命好、用神有有力不受冲克、且行行运大多遇到吉神!才是佳造！(用神是什麼?) 八字喜火的建议： 幸运数字为 2 与 7 夏天或热天气较走运 午月！巳月、马年和蛇年运气较好 上午九点至下午一点是吉时 南方较热是吉方 住朝南的房子较吉利 睡房在房子的南方较好 睡房的南方有窗字较顺利 木床有利健康 办公桌朝南有助工作效率 吉祥颜色是红色 室内装璜用红色系统 穿衣用红色系列 开红色车子较平安易发财 要常笑、注意心脏系统、血液循环。眼睛 多做打篮球，网球！排球！骑单车等户外运动 和火有关的工作较容易 ( 八字职业一览表 ) 韦千里四字批命： 丙日午月。阳刃之地！时逢甲午。又来木火！其势之旺。大有燥燥石流金之概,一派木火！在此三夏时节！未免偏枯、如再见木火党众、势成专旺、书云。暖之至者，3938反以无寒为贵,故忌见水！ 韦韦千里四字批命，以八字中的四个字推断看命的方向，仅供论命参考！格局高低仍须八字全看才能论断。 穷通宝鉴批命： 午月丙火愈炎，得壬庚高透，珐为上命！或一壬无庚，亦主页监，犹防戊己出干，丁壬化合。则为平人、即不透庚壬，或有申宫长生之水、济之坐禄之金。至妙！必入词林、又怕戊己己杂乱!则为异路、或成火局。不见滴水者，乃僧道鳏鳏独之命!即即有一二癸水，多遇火土！用之无力，瞽目之人、得戊己透火气！亦亦主刑克孤寡？行北运多凶。何也，所谓燥烈水激反凶，或成炎上格。柱5086运不见庚辛、多见甲乙者，反主大富贵！然亦不可见水运，或有庚癸透者！衣禄充足！支火轻，无目疾。支见水者。异途、或成土局。又为泄太过、得壬滋甲甲出干、土被制而火得生扶！此必必富贵寿考之格也， 0441性格分析： 热情，感情丰富，具有远见。凡事都看得很远。计画很远、且会努力追求自己的目标和......余下全文>>、