男孩名： 名字有出处和解释。仅供参考，取舍请便。 得韬 拥有用兵的谋略，适用于男孩取名字、出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法,自得太公韬”! 德辉 仁德的光辉。适用于男孩取名字。出自《礼记·乐记》“故德辉动于内！而民莫莫不承听!” 方旭 早晨太阳刚出来的样子。适用用于男孩取名字!出自《太玄·从》“方出旭旭”、 飞轩 指廊宇！适用于男孩取取名字。出自《文选·刘琨＜扶风歌＞》：“顾瞻望宫阙。俯仰御飞轩！” 澄泓 水清而深，适用于男孩取名字。出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓，” 浩然 正大刚直、适用于男孩取名字，出自《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也、至大至刚！以直直养而无害!则塞于天地之间，” 2186 浩学 博学、适适用于男孩取名字,出自宋代范仲淹《南京书院题名记》：“先生之嗣。故都官郎中维 、枢密直学士纶 。并纯文浩学！世济其美，清德素行，贵而能贫、” 泓涵 水深广，比喻学问渊博。适用于男孩和女孩孩取名字，出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文。以蓄其有。泓涵演迤、日大以肆。” 凯泽 和乐！欢乐，适用于男孩取名字，出自《史记•司马相如列传》“昆虫凯泽！回首面内”！ 和畅 8233亦作“和昶”,温和舒畅！适用0317于男孩取名字。出自晋代王羲之 《兰亭集序》：“天朗气清。惠风和畅！” 羽丰 适用于男孩和女孩取名字。出自成语“羽翼丰满”、 存志 保全志向、适用于男孩取名字。出自北魏郦道元《水经注·滍水》：“学道遭难逢危。终无悔心！可以牢神存志！” 悠永 久远、适用于男孩取名字、出自唐玄奘《大唐西域记•钵逻耶伽国》：“受天福乐、悠永无穷，” 澹雅 淡泊高雅、适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事！” 雅亮 正直诚信、适用于男孩取名字、出自唐玄奘《大唐西域记1996•摩腊婆国》：“言辞雅亮,学艺优深！” 博文 通通晓古代文献。适用于男孩取名字，这个名字取自《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，” 博艺 博通艺文。适用于男男孩和女孩取名字！出自《孔子家语·弟子行0962》：“好学博艺？省物而勤也、是。
五五行缺金、金弱。姓刘，文刀属水气、水气运行。则土失！土生金、无土则无金，水汽运行。水主木，气主命运，木生则茂、气流则通。则命运通，总卦：命长寿、子孙旺！金不实。损功德，就是说你寿命长、多子多孙。但是物不怎么富实。会折损自己对家庭得功德。，
注意意字派，单名还是两个字、金字旁的都可可以取啊！缺金一定是水命了！单名的话可以叫冯铭、冯钰。三个字的话切记不要取于土有关的、土字旁的一律不可用。，
用木水金好！因为金生水。水生木！能连续相生。从右往左生！左边为长辈。孩子孝顺。。
土生金。
金(jin8画)钟(zhong20画)钊(zhao20画)钢(gang16画) 钧(jun10画)钰(yu13画)钱(qian16画)钲(zheng13画) 铁(tie21画)铃(ling13画)镭(hui21画)鑫(xin24画) 钎(qian11画)钐(shan11画)钏(chuan11画) 带金字旁的女孩名字字精选 银菲？钰涵，铭晗！钿琪，韵铃！钰钥 铭琴。锦霓！钿柔，锡慧。铭婷。锐婷 钟仪、铃语、鑫昕、钟玲、锦洁！铃雪 带金字旁的男孩名字精选 铭义 铭信 捷锐 振锐 钧毅 钧灏 司钦 正钦 哲锡 彦锡 锋泽 锋澈 祺铎 宇铎 钊霖 钊睿 铭凯 铭煦 锐桓 灿铄 晨锋 晨铭 宸瑞 晨铭 轩铭 鑫宇 锐鑫 铭鉴 永钦 金辉 尉铭 伟铭 煜鑫 佳鑫 铭轩 鑫辉 鑫宇 序铎 铭新 锦权 锋牧 瀚鑫 浩钰 宣铭 锦程 铠铉 锆然 晟钧 怀锦 一锘 铠文 鑫鹏 锋博 序铎维钊 维钧 维镜 维镕！
肖泓秀 三才 水金土土 吉。
金属（金融）类类：比如银行、证券。金！银、铜 铁、钢。铝……，机械加工。汽车制造， 武职，体育……。
金4202的意义的转变在五材说中！水！火！金，木、土只有后天的意义。故水火为人饮食取暖之用，金木是制造器物的原材料。土有生物，载物之用。五材既是为人所用之物，也是人类开发创造之物，水是人凿井穿壤引来的。火是人钻木击石取得的。金是人淘制冶炼而成的，木是人砍伐搬运而得的。土是人开荒耕植而有的、因此其中处处体现着人的影响和和作用!而在成熟的五行说中。五行已由后天造作之物转为先天自然之物、2102水是自然的水、同时时还代表液态的物质，2451火还兼摄阳光,热能！代表无形的存在。木不再是为人6819造作之用的木材？而是是代表植物和生命!土也不单指土壤和农田。而是代代表大地和固态的物质！那么，金又代表什么呢，作为金属，金包含的人工2803成分是最多的（较之其他四行）、金属的出现是人类生活史上的一件大事。它在某种程度上甚至代表着文明的产生。然而在8330作为万物始基时。金又是最不合乎情理的。因为这种种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素!在各种形态的的文化之中。也罕见将金属作为万物始基的现象，因此！作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行。必须赋之以新的意义，那么。金又应该代表表什么呢，将五五行说与古希腊与印度的元素说相对照!就会发现在古希腊和印度文化中、水、风（气）、火。土（地）是构成万物的基本元素，在古希腊时代、这几种元素是分散的。或以水为基本元素如泰勒斯！或以以火为基本元素如赫拉克利特，而在古印度文化中，地（土），水。火！风（气）作为四大共同构成万物的基本本元素，但是在中国的五行学说中！比古希腊和印度多了一个木（生命），少了一个风（气）、将生命纳8680入自然系统之中。体现了中中国文化天人合一的特色。而在五行中没有明确提到风（气）！不能不说是一种疏漏和不足！因此！在成熟的五行说中！金的意义和所指应当有所改变！由代指金属转为代指风（气）！风（气）也是人日常生活不可暂离的东西！为什么在五材说中没有它的的位置呢!首先是由于风（气）是一种无形的看不见！摸不着7224的东西，同同时也是完全天然的无限丰富的资源？是故百姓日用而不知。用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现代人的难题）。其次！是由于风（气）是不可控制和造作的，不能象水，火！金、木。土那样成为人类开发、制作和控制的对象！因此风（气）没有列入五材之中、为五行学说的成熟造成了天然的障碍。然而，作为一种宇8044宙体系、在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风风（气）、否则就不能成立！风（气）不仅仅指空气，还代表了气态物质，如此火、风。水，土代表了无形态、气态。液态。固态四种相。木则代表同同时具备四相的生命？或以金为矿石，那么3358它也只能代表与土重复的固态!不能改变缺乏气态存在的问题，将气（风）作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生。事实上！气作为宇宙的本原比火、水、土。木具有更重要的地位！当然！此时的气已从空气进一步引伸为元气了、气本原论在中国哲学传传统中一向占有十分重要的地位！它将宇宙的本原！万物8916的始基归为一气！4934由此一气派生出宇宙万物!万物又复归于一气。这比以直接的水。火等元素为始基在理论上更进了一步、因此将金释为气（风）并不是特立独行的异见，而是与中国的文化化传统相应的。不仅作为万物始基的金应释为风（气），在解释五行的内在结构和相互关系6233晨更应如此,古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系。而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构，具有鲜明的理论特色，五行是一个自给自足的自然系统！其中没有人为的因素！因此作为人造物的金（金属）在其中没有自己的位置！而应以自然然的风（气）代之，五行相生生的顺序是木？火！土、金、水。水......余下全文>>,
五行的相生关系指的是：金能生水、水能生木、木能生火、火能生土！土能生金！ 五行的相克关系指的是：金能克木。木能克土、土能克水！水能克火，火能克金、 少金的话、便不利于水、而火无所克。使五行不能平衡、 国古典哲学认为！“五行”即宇宙中的五种基本元素，代表很广泛。 1，代表方4334位：东方木？南方火，西方金。北方水！中央土、 2！代表季节（（节令）：春木,夏火，秋金！冬水！每季末月土， 3、代表颜色：青木、红火、白金！黑水！黄土！ 4、代表五脏：肝木，心火，肺金。肾水！脾土， 5！代表情6636志：怒木。喜火！悲金，惊水，思土！ 6，代表天干：甲乙木！丙丁火！庚辛金。壬癸水，戊己土、 7。代表地支：寅卯木，巳午火。申酉金！亥子水。辰戌丑未土， 8，代表八卦：震震巽木！离火，兑乾金，坎水。坤艮土。 通过五五行的生、克、制！化的矛盾和统一。平平衡和不平衡。可以产生天地万物。可以产生吉，凶！祸，福，若深究其理、则可发现其奥妙妙无穷！。