中国人对自身的身体禁忌: 中国的平民百姓只所以要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体，当然是出于一种自我保护的目的。他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触！目视，语音的传导伤害了自己的身体！这是对自身以外人体的禁忌，除此之外，民间还相信！自己还需要对自己的人体采取一些禁忌行为！进一步确保自身人体的安全。? 裸露禁忌? 中国人忌讳裸露自己的身体！除了小孩子可以光着身体到处跑以外。 成年人绝对不可以将肉体裸露人前。民间有“男不露脐，女不露皮”的俗语，可能是出于对男性干重体力时太热的照顾、也可能是出于男性上体无性刺激敏感特区的考虑。所以男性上体的裸露限制尚不太严格，对于女性、要求的的严刻是惊人骇世的！旧时！一般平民良2712家妇女，人人幼年起就深藏闺阁、所谓“大门不出，二门不迈”、整天呆在在家里,这意思不外是要将难以包裹的脸。手都隐藏起来，不让外人看到。因为女人任何部位的裸露都会产生“性引诱”，都会引起男人的淫欲！从而0311招致祸患？在孟姜女的传传说故事中,万喜良为逃避修5619长城的苦役。跳进了孟姜女的家院。正巧看到孟姜女在玩水时裸露的胳膊！于是！孟姜女只得做了万万喜良的妻子!从这里看！裸露禁忌的根由并不仅仅在于有失礼貌或者男女间的私情。而还有更更深层的信仰根源、亦即。在别人看到自己裸露的肉体的同时！自己的灵魂也就被这人摄去了、占有了！控制了，因而，裸露者也5455就完全失去了自卫的能力？只有服就这人而去了！只不过！这种深层的根源在后世封建礼教的影响下变换了形貌而更加隐蔽罢了。直至如今，当人们提起某某人时！有人会带着很自豪、很自信的口气气说：“他呀、我见过！”“我认识他，”“我们是莫逆之交。”“我们从小就在一个水坑里洗澡，”等等，这口气里多少还隐约地可以感到他是在说！“我已经占有了他、”这种占9856有的观念!当然也是属于灵魂的占有的。他越是熟视过他的面孔。他的肉体，越是更多地，更牢地把握着了他的灵魂、? 骨相禁忌? 由于相信通过3343注视可以摄取,控制灵魂的巫术效验。所以中国上古时就有许多人体相法，骨相便为其中一种、王符《潜夫论笺.相列》云：“人之有骨法也。犹万物7725之有种类？”王充《《论衡.骨相篇》云：“案骨节之法!察皮肤之理！以审人之性命！无不应者，”王充还列举了范蠡去越，尉尉缭亡秦的例子？说说：“越王为人！长颈鸟喙，可与共患难、不可与共荣乐！”5313“秦王为人。隆准长目，鸷膺豺声！少恩、3756虎视狼心……不可与交游!”都是通过骨相、占验掌握对方灵魂从而加以避忌的实证。可见民间是有“长颈颈鸟喙”、“隆准长目！鸷鸷膺豺声”等骨相禁忌的？骨相呈凶兆的俗信原则一旦在民间约定俗成、便不仅仅适合于别人。也适合于自身！因而自身如有呈凶兆的骨相也会自我讳忌的、当然、这种相论是唯心主义的，但是在民间仍有众多笃信不疑者，此种情状！战国时期的思想家荀子。早就在《荀子.非相篇》中指出了。他说：“相人之形状颜色而知其吉凶妖祥。世俗称之，古之人无有也。学者不道也、”他还列举了许多实例来论证骨相之法是不可信的、指出“相形不8970如论心”,可见相骨禁禁忌是属于俗信的、其中迷信。谬误的地方，也早已被明眼人看破。不过，民间信仰的存在和发展并没有因少数智者的觉悟而中止和改变！骨相信仰仍然越来越繁复地发展、延续下来。民间间有“上身长！佐君王、上身短！福分浅”、“上身长！坐中堂。下身长！走忙忙”的说法，这是媚上的！还有一种说法是：“上身长，下向短。不不吃嘴就是懒”!这是劳动者自珍的俗谚，两种1175说法虽有立场的分别!却也有一致致的地方。它反映了对同一骨相不同立场的不同禁忌！也是一种骨相俗信信的特例？总之！民间对骨头头的灵气还是崇信的。“骨1767法为禄相表！气色为吉凶候”、对意志坚定的强者。民间俗称之为“硬骨骨头”,“有骨气”！《西游记》中白骨精能从一堆白骨骨而变化成人形也是中国民间相信骨头是有灵性的一个证据？《水浒传》中武松葬兄以骨！还有今天对故人哀思寄托于其骨灰等等！也都与骨灵信仰不无关系。由于民间存有骨灵信仰、所以迷信活动中。凡骨相不好的人便成为众人禁忌的对象，对自身骨相不好的、便7264也深以为忌？想方设法要改变自己己的厄运!?。
筷子是中国人的发明，至少在殷商晚期就已经有了象箸的记载。象箸就是用象牙制成的筷子， 游牧民族以肉食为主、肉块可以直接用手取来送入嘴中，大不了配配把小刀即可。欧洲人到十五世纪发明了专用的叉子作为进食工具。从此改变了手抓熟食的进食习惯，也适应了吃粮的饮食方式、印度人吃的是稻米、蒸熟成米饭、也可以用手抓着吃！至今仍以手抓食物为荣！中国用筷子吃饭，显得很特别。 中国人用筷子子吃饭由来已久。筷子到底出现于何年何月、已经0794无从考证？以本人愚见！筷子极有可能出现在中国原始农业之初的新石器时代、与中国的气候特点息息相关、 至少在秦汉以前，中国北方民众的主食是小米！小米是从谷子中碾出的米。在现今属于粗粮，甚至杂粮！谁都知道！中国北方的气候适合种植小麦。而小8536麦磨成的面粉要比小米好吃！营养也好！为什么中国北方在古代不把小麦作为主粮呢。 小小麦分冬小麦和春小麦，冬小麦头一年年秋季播种!第二年夏季收获、四月底到五月初正值冬小麦扬扬花灌浆期？必须保证土壤水分的供应。否则就就会减产、甚至绝收、春小麦当年春季季播种。夏末秋初收获、四、五月份则是春小麦麦的拔节期？同样要5119求充足的水分供应,否则连种子都收不回来。中国气候的特点是秋雨型气候、北方尤其明显，秋季的降雨蓄存在0818土壤中!经过一个3182少雨干燥而多风的冬季和早春？土壤中的水分耗损、剩余的水分只够1468作物出苗？维持一个多月的生生长之用、到到春末夏初的四！五月份。头一年蓄存在土壤中的降雨已经消耗殆尽！要求必须有几场透雨才能保证庄稼的生长。所以！四月底到五月初的降雨对粮食产量至关重要，而中国的气候恰恰恰在这个时候才开始进入雨季！全年的第一场透雨来得有早有晚，很不稳定。来得晚晚就造成春旱,在灌溉设施简陋和农业生产技术低下的古代、在中国这样的气候条件下种植小麦、产量量必然很不稳定！四。五月份降雨充足的年景小麦产量不错！可以保证全家的口粮，如果老天爷不给面子。春旱严重则小麦产量低。全家人就将生活无着、所以。尽管小麦很好吃。但在古代。中国北方民众众却不敢把全家人的生计寄托在小麦种植上!不敢把小麦当做主粮，谷子生8017长期短、少则六七十天！多则百百十来天就成熟！受灾后重新播种仍可收获！仍能保证一定产量，因此、谷子每年的产量比较稳定，长期被用作主粮！道理就在这里，“谷”也因此成为粮食的总称称之名！即“五谷”！ 中国北方旱涝灾害频繁，不仅经常发生春旱！夏旱！秋旱同样也严重威胁着农业生产，以至于中国人把“久旱。
忌讳的数字比较多、比如说2！3！4。7。13等等！从总体上说。忌单数。因为好好事成双，所以给人送礼或礼金都忌单数、 “二”是双数，但这样的日2481子忌出殡!因为人们不希望坏事成双。 “3724三”谐音“散”,做寿和结婚忌、祝寿！贺礼也忌、 0134 “四”谐音“死”,大凶、所以门牌号、车牌号都不不宜有这个数字！ “七”。有的地地方妇女忌讳这个数字！因为封建社会对妇女有“七出”的戒条。犯了七条就就要被休!所以有“七不出门。八不回家””之说!“八”在这一一点被禁忌！是因为有“分”的意思！ “九”！音乐界颇为忌讳。因为世界上一些大作曲家如贝多芬等、都是在写完第九部交响乐后死去的。 忌“十三”本是西方的习俗。因为背叛耶稣的犹大排位十三，但中国开放以后、一些高级宾馆为了迎迎合西方人、也避讳这个数字，不设十三层！ 江西一带忌“二十”！碰到这个数字就读作“念”！据说是因为春秋战国时吴王有个女儿叫“尔释”。是被鱼骨鲠死的。而“尔释”与“二十”谐音！所以忌之！ 湖北长阳一带忌“三十六”，据说是因为周瑜死于三十六岁！ 忌七十三!八十四！民间说：““七十三？八十四，阎王不请自己去，”因为孔子卒年七十三岁！孟子卒年八十四岁！ 还有“七零八六”“五三五四”之类的数字也忌讳，因为它与“七零八落”“吾散吾死”谐音！ 而河南南阳市则忌讳“七六八”，因为它是一个部队医院的番号！本来挺好7077的数字！被弄成了忌数。有的摩托车牌或汽车牌号中暗含这三个数字、均不利，易出凶事（交通事故），！
开个店铺可能是你把一生的心血都投资进去,都是想这样的赌一把，能不能发达就在此一搏了、所以对自己的的店铺非常的关心,那么怎样才能让自己的往往店铺更能招财气呢?怎样才能使自己一生的心血不白费呢?首先的第一步就是要取个好的名字。只有有一个好的店铺名字才能招到更多的客户。才能让自己的店铺更招财气！这样才能不枉费自己己的一番心血,接下来为大家讲解一下怎样取名字才能让自己的往往店铺更招财气。店常取名：点击请教起名大师 新颖： 4173首先想要自己的往往店铺招财气,取名字首8958先要独特,不能够随大众的的潮流来走。不要感觉别人的名字比较的潮流、而且和自己做的又是同一个行业！就和别人的店铺用一样的名字，这样样店铺都是一个名字,来买东西的客户也不知道进1031哪一家购买才好？所以这样只能是让客户随便进一家去购买东西。那么这样就会大大下降了自己的销售率，从而使自己的店铺销售额也会大大减弱，所以自己的旺旺店铺一定要突突出新颖才能勾引客户的心？这样销售额才6260会提升？ 霸气： 自7390己的旺旺店铺想要搞起销售额,就必须要4498有一个霸气的名字，因为霸气者底气才足、只要自己底气足了！才才能让客户更加的信任自己，这样才能不会被客户的疑问所吓倒、而且7085只要是霸气的店铺名字，别人都有好奇之心进去看一下，这样自己店铺中的宝物就会销售更快，自己受益也会更多了。 合乎心理： 所谓来消费者心理总是比较的不稳定的。所购买了物品9729便宜一些还罢。如如果商品还贵而且还不合乎心理，那么客户一定会退货的、这样一来、不仅来回搭邮费不说，而且自己的声誉也会受到影响、这样只能让客户和自身都受损失，俗话说“薄利多销”、只有自己的店铺名字中显示比别人的价位低，那么客户进去的就会多！自己的销量也会提升，所以这样也是打开自己销量的一种方法。 自己花费了一辈子的心血开个店铺却不招财这是怎么回事呢?人气量比较少。这这又是怎么回事呢?如果出现了这种情况，那么不妨看看你的店铺名字，也许都是名字不合适而导致的。所以取个好的店铺名字是招财的关键，，
龟板术(放几个铜钱在龟壳里摇摇晃然后根据倒出的顺序以及正反面来占卜)？
鼎被视为传国重器。国家和权力的象征、“鼎”字也被赋赋予“显赫”、“ 尊贵”！“盛大”等引申意义。如：一言九鼎！大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助。等等、鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎！以记载盛况！这种礼俗至今仍然有一定影响，为庆贺联合国50华诞。中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎、西藏藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场、象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展、此举意义深远，文化化内涵丰厚、 鼎是我国青铜文化的代表、它是文明的见证。也是文化1142的载体？根据禹铸九鼎的的传说，可以推想！我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术。从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代！中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足！高133厘米！重875公斤、是现存最大的商商代青铜器、鼎腹内有“司母戊”三字。是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的，清代代出土的大盂鼎、大克鼎。毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器、鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世、形成了具有很高审美价值的金文书法艺术。鼎也因此更加身价不凡、成为比其他青铜器更为重要的历史文物。！
中国人喜欢红色，历代王朝均以红为尊！建造皇宫的时候、红当当作主色调，帝王的宫殿因此被叫做了“丹樨”！“丹楹”，“朱厥”、皇帝的表率。得到了全社会的效仿！就1685连一般富裕人家的大门也要被漆成红色!所以就有了“朱门”的说法，近代史学大师范文澜先生在其巨著《中国通史》中对中国人崇红的原因做出了这样的概括：“周朝崇尚赤色⋯⋯华含有赤意。凡遵守周礼尚尚赤的人和族称为华人、通称诸华，”因为周代崇尚红色。而“华”有赤的意思、所以。凡崇尚红色的人或者族群群就被称作了“华人”。华人乃“红色的人”。中国人没有理由不喜欢红色！ ！
清7155明时节还是聊聊风水上面的事情吧？不过首先得声明、我不不是宣扬迷信,也不唯心！目的是让大家了解一点古代的勘舆（即俗称的“风水”）常识，不要当真！ 中国古人挺讲究风水的！勘舆舆术中有一个核心的概念——“气”。 “气”是什么、这可是勘舆术上一个挺玄乎的东西、我猜想、大概没有多少学者能真正弄清，或是愿意弄清“气”的本原到底是什么，我也不懂、是装懂，如果借用中国古代勘舆术的概念来描述、“气”就是一种种存在!是万物之源！包括人。都是由气气形成的、即、父亲的7765乾阳之精气,与母亲的坤阴之血气，精、血二气相交融。才诞生了人，此即《庄7528子》中所谓“人之生、气之聚也”、而人为什么会死！则是“气”散所致，“聚则为生。散则为死”、此就是大家常挂嘴边的话、“人活一口气”！ “气”分生气和死气两种、显阴、阳之别、有金！木！水，火！土五类属性，风水宝地就是有生气之地！得生气2132的地穴才是活穴！能荫及子孙，是可保江山社稷不倒的龙龙兴之处！这也是古人，甚至今人都会花大功夫夫大把钱、请勘舆师（民间俗称“风风水先生”）寻找风水宝地的主要原因。朱元璋。为什么能开创大明王朝、当上皇帝、朱氏有277年帝王家历。民间传说是因为他祖坟葬得好！父母埋到到一块风水宝地上。恰巧这里有有王气!是真龙结穴之处！ 图：位于安徽凤阳的明皇陵 明“吴中四才子”之一的徐桢卿所著《翦胜野闻》记载！“帝（朱元璋）父母兄8327弟相继死，贫不能具棺！1598与仲兄谋草葬山中？途次便断！仲返计，留帝视尸！忽风雨！天大晦、比明视之。则土裂尸陷、已成坟！”这段记载在中国民间广为流传、就是说朱元璋放下扁担的“土裂尸裂”地方。正好处于龙脉上，因为是块难得的风水宝地、结果“平地起坟”、朱家子孙有了帝王命、从此风风流三百年，公元1644年灭亡了。则是帝帝王之气不存！龙脉受伤之故， 吴晗《朱元璋传》将上述“野闻”又进行了创作。意在解释“平地起坟”的迷信现象、“突然间风雨交加。雷轰电闪！整个个天像塌下来似的。两兄弟躲躲在树下发抖。约约够一顿饭时！雨过天晴！到山坡下一看。大吃一惊、尸首不见了、原来山坡土松。一阵山洪把坡坡上的土冲塌了!恰好埋了了尸首,”吴晗是明史专家。他是“无产阶级2059学者”。可能知道野闻是附会之说、不合毛泽东的无神论思想！才弄出了“山山洪说”!虽然合理却不合情！反4559而不如徐桢卿的记述有趣! 实际上还是朱元璋本人客观。自己把民间传说给否定了、朱元璋父亲朱五四（朱世珍）死后不到十天，其母亲亲又死了!接着哥！嫂，侄倒地、《明史·太祖本纪》记载、“至正四年！旱蝗，大饥疫。太祖年十七。父母兄相继殁、贫不克葬！里人刘继祖与之地！乃克葬、即凤阳陵也！”可见，朱元璋父母那块风水宝地不是巧遇，而是乡绅刘继祖看他可怜！动了恻隐之心！看在乡里乡亲的面子上。送给朱家的、也非“天葬”！因为这件事，朱元璋称帝后不忘记恩人。虽然刘继继祖已死了，仍给给他当了官，特下诏追封他为“义惠侯”。以示感激。 一块风水宝地真有那么么神奇？神奇到可以让8370家贫如洗，被迫迫去当和尚的朱元璋得到万年江山！一下发迹。古代勘舆术认为、其作用是通过“气”来完成的、 中国古代风水鼻祖、晋代大学者。山西人郭璞（公元276-324年）。在其所著的《葬书》中、阐述了感应原理和作用关系，《葬书》中称！“葬者、乘生气也！夫阴阳之气、噫而为风！升而为云、降而为雨、行乎地中而为生气，发而生乎万物、人受体于父母。本骸得气、遗体受荫。盖生者！气之聚凝。结者成骨、死而独留、故葬者，反气入内。2741以荫所生之法也、经曰：气感而应鬼福及人，是是以铜山西崩!灵钟东应！木华于春、栗芽于室，气行乎地中。其行也、因地之势！其聚也。因势之止。古人聚之使使不散!行之使有止！” 这......余下全文>>！
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“字”的本意是生孩子、所以最开始给孩子起“字”！有起小名的意思！ 4812历史上关于字的记载。早在夏朝初就开始了、《史记》中除了传说中的五帝之外！第六个介绍的人物就是治水的大禹、他就有字，《史记》本记二索引《正义帝王记》中记载道：“夏禹。名文命、字密。身九尺二二寸长,本西夷人也” 当然了，由于历史资料的缺失。史记记载载夏朝很多君主的时候。都很简略，而没有详细的把他们的名字都记载下来！使我们感觉那个时候他们似乎都9121没有字,而事实上肯定是应该有的。《史记》集解张晏甚至认为：“禹、汤，皆字也”禹和汤本身就是字。 到了商周时期、关于字的记载载就大大的丰富了？很多历史上的名人都留下了自己的“姓”“氏”“名”“字”，比如周朝祖先周后稷、名弃、字原、晋朝的开创者。唐叔虞，其中叔就就是他的字，他是周武王的儿子。 秦汉之间。5482社会重礼义轻货利？所以给孩子起名起字都作为一种礼仪、但是当时起的字都象字的本意生孩子一样、基本上都是小名！听起来很很幼稚！象上面索的唐叔虞的字“叔”其实就是老三的意思、著名的孔子。姓孔名丘字仲尼！实际上他是字“尼”，“仲”是5113老二的意思，“尼”的本意是什么、就是9438现在的呢。亲呢的意思、这么有名的大文学家。小名其实就就是父母叫他亲亲,宝贝而而起的这种字!张良。字子房！实际上他应该字“房”。“房”是什么意思，偏房，侧屋的意思、搞不好张良就是小小老婆生的,才会起这种字的！“子”是当时习惯加在字前面的美称。当然后来人们习惯把把起字里面用个“子”显得美观、比如赵子龙。鲁子敬！杜子美！ 到了后来，字就延伸为名的扩展和解释了！比如说诸诸葛亮字孔明,小孔里面明，就是亮嘛，曹操字孟德、孟子的道德就是操行嘛，直到后来张学良字汗汗卿也是一个道理,我就不解释了、真不懂的话请认真思考一下。 后来起字一直都是贵族和知识分子的习惯！一般普通百姓还是很少用的，一一直到民国时期还很流行!稍0806微有点知识的人都会起个字。新中国成立后。实行新的户籍制度。登记户口0999的时候不登记、就渐渐没有人用了. 中国的文字是很优优美的!有些有文化的人给孩子起名字的时候很注意搭配。于是看起起来就很美观。比如说孙孙坚大老婆生的四个儿子,1848分别是孙策字伯符？孙权字仲谋。孙诩字叔弼！孙匡字季佐。无论从单人的名和字的关系，还是从策权诩匡、伯仲叔季。符谋弼佐。这几行的排列来看，都无比的协调美观，真是难为他怎么能起的出来， 现在人给孩子起名字的时候往往搅尽脑汁也无法起到个理想的名字！2467有机会还是好好跟孙坚学习学习吧。实际上0360如果你现在给孩子，或者干脆给自己起个字！也是可以的。应该没有人会干涉。当然你要起的美观！、