乾山巽向为坐西北面东南，为八八运旺山旺向格局!适合坐实朝空，即背后有有俊秀之前？面面向有平地或者水！即可丁财两旺、如果相反布局。则会损丁损财！。
不应该说是易经的门户，应该说是是周易的门户，除了周易。还有连山易。和归藏易、只是后面两个已经失传了，乾坤两卦象征天地、也就是说周易是以天地为首的，这对中国文文化的影响是很大的,而且天地地包含。包容万物！精神上来讲天：无边无际！自强不息！地：无边无际、厚德载物，而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位、周易中乾坤为开篇两卦讲的是天地（自然）主宰万物。包含万物、需要学习天地的自强不息和厚德载物的精神。讲的是人与自然的和谐关系。和自然规律。。
要是山区阴宅以山脉入首定向,要是平洋以水口定向或者以形定向,你这个问题像是以坐向来布局,这种布局法更象阳宅室内的布布局,！
是犯阴府。乾山巽向犯阴府，戌山辰向3081犯岁煞，、
见的名誉不好、自身的名誉可以为你带来好处！这两天的你可以明显地感觉到这一点。但是对方的态度却会会因此改变、自己的某个头衔虽然连自己都不觉得有什么、某些身处低层的你。也会出现“狐假虎3376威”的状况、拿着别人的头衔来来招摇也能唬得一时、
所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份。俗称属相年，比如猴年出生的人！2004年就是他们们的本命年。在传统习俗中、本命年常常被认为是一个不吉利的年份！“本命年犯太岁、太岁当头坐、无喜必有祸”6517的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照，故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”！即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本本命年时!汉汉族北方各地？不论大人小孩都要买红腰带系上。俗称“扎红”。小小孩还要穿红背心！红裤衩、认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸，这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节、市场上到处有出售“吉祥带”“8919吉祥结”的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间！手腕上。这样便可消解灾祸。化凶为吉。 据考证、“本命年”这一说法早在西汉就有了。起起源于中国的十二生肖和“崇红”心理!在中国古代！人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份、为了便于记忆和推算。人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法。每年用其其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的。它与十二生肖紧密密相连!一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本本命年,由于十二生肖的循环往复。每过直2年，人们就要遇遇到自己的本命年，这样依次推出、人生本命年为量2岁，24岁、36岁。48岁，60岁……、我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗、俗称“花甲”、花甲为一生中第6个本命年！也是干7890支纪年的一个轮回!须好好庆祝，以此寄托托人们企求长寿？健康。吉祥的愿望。 “本命”禁忌，在民间有着广泛泛的影响,在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统！因此人们每逢本本命年对红色就特别钟爱!本命年的红色讲究究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜、红色辟邪、红色吉祥、这种观念早在原始社会就已经存在！红色是太阳的颜色。是血的颜色，是火的颜色，随着时代代的变迁!这种尚红思想却没有变、新4023年贴红对联！汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣，红盖头、红蜡烛，新科的红榜等等，不论何时何地。人们都要用红色来增添喜庆、汉民揣把把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征、尤其认为红色有驱邪护身的作用！因此在大年三十！人们便早早地穿上红色内衣！或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝丝绳系挂!来迎接自己的本命年、认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这些为本命命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”、 人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿，本命神的说法来源于道教。道教吸收收民间流行的“本命”说法，提出出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论！凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命！元辰。也叫本命年！作为中国土生土长的宗教、道教自然与天干！地支、十二2581生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”。有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神，如民族英雄岳飞生于公元一一零三年。夏历癸未年、他他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”！按照道教说法！4009修真炼性须致力于本命元辰？本命年或平常年份礼拜本命元辰。会消灾获福、成为一一种习俗流传至今! 关于“本命年”的说法。不是汉民族所独有的！其实在我国一些少数民族中也有类似的说法！按藏族旧5870的说法、每人均有凶日和吉日！这是按生辰算出来的。人们主为。藏历的每一个地支支终了、第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每个人的13岁，25岁。37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触。只宜多9682念经多放布施,才能避免免灾难降临、而对于我国的契丹少数民族来......余下全文>>！
梦是潜意识的表现！是你在白天的生活活中不能排遣的烦恼。在夜里补偿性的出现并发泄。经常梦到这些，原因是你太在乎你男朋朋友了、担心他会背叛你。担心他会会不喜欢你了!我猜你可能没有和你男朋友表达过这些、也没有从他那里得到安慰、一直藏在心里。潜意识里的这种担心不不能发泄弧来、就会一直在梦境里出现。只有对你们俩的感情有信心，安心了！就不会再梦到这些了，、
从面相角度来分析、女相有十忌，对幸福婚姻会造成负面冲击。现在幸运吧为你讲解一下你的面相中不利婚姻的到底有哪些! 婚姻不利的面相：额头高阔 额头象征理想抱负！额头太高者，眼高过顶！挑肥拣瘦。良缘缘再三蹉跎、早婚则易离。但是该女的事业、...。
多 梦 每个人都做梦、但大多数人醒来后不久就忘记梦了，最多只只留下某些感觉。那些醒后还清晰晰记得梦的内容的。只只能是睡眠质量不高？或者是多梦， 失眠患者为什么总是说梦多? 经常听到有人说：“昨晚没有休息好、做了一夜的梦”！“我晚上梦多！简直没有睡着”，于是！这一天学习，工作起来似乎还真感到有点精神不振，精力不足。仿佛做梦真的耽误了休息、有有些医生按照传统观念!也承认多梦是大脑不曾6176休息或休息不好的表现！其实、这种种旧观念是不对的、做梦并能回忆梦境并不是睡眠不深的指标。也不能说做了梦就表示不曾睡好、正如前面谈到的那样！6502梦是一种普遍的生理现象,不管你有没有梦的回忆，或有有没有梦感!你每每天晚上都必定做4～5回梦,说说整夜做梦是夸张,说没有做梦4935也不现实,更谈不上梦多梦少，国内外都有人对主诉失眠！整夜作梦或梦梦多的慢性失眠症？进行过生理测验！应用多种生理仪进行脑6232电波描记和研究!客观地记录证明、这些主诉“梦多”、“整夜作梦”病人的睡眠周期和正常6901人并没有什么差别。他们伴有梦的快波睡眠期所占的比例和实际时间也并没有明显缩短或延长，“整夜做梦”和“梦多”的体验与各项睡眠参数并没有相互联系！还有人对这类病人进行心理测验，认为这类体验与性格有关系！无论从人类睡眠的普遍规律！还是从实验研究的结果看、梦感感与失眠未必有必然的联系？有无梦感及梦感的程度也不能作为失眠与否及失眠程度的客观指征！ 既然如此!人们为什么总习惯把做梦和失眠扯在一起呢?正如我们前面多次谈到的那样，梦是在快波睡眠期出现的一种必然的生理现象！是一种主动动的生理过程!其表现形式有表象成分又带有感性性质的记忆活动和超常规的联想。而梦感则是指醒来后对梦中某些情节的回忆。或只留有曾做过梦的印象、连梦的内容大多也很难讲清楚、主诉失眠伴多梦或失眠无梦的人所说的梦应该指的是梦感！而梦感又与情绪因素和7713性格特点有关!比如！性格内向的人！多将注意力集中于自身内部的感受！睡眠较表浅易醒或或惊醒？常能回忆起生动的梦境、情绪抑郁，焦虑的人容易从梦中惊醒，因而自7237感梦多且睡而不实、研究人员还发现！梦多与睡眠的惊醒程度密切相关，自诉平日梦多的人，睡眠中都比较易惊醒，0657在睡眠实验中。只要20分贝的音量便足以唤醒他们！他们的梦梦境回忆程度也高！临临床上常常见到突然多梦的人，往往与受受到七情所伤！心情不畅，睡眠不安有关，因此失眠者往6807往伴有多梦！ 临床观察及实验结果都证明：失眠！尤其是是长期失眠的主诉是不可靠的！许多多学者对主诉失眠的病人进行研究后发现!失眠与心理紊乱有关，他们对睡眠潜伏期往往估计过高、而对实实际睡眠时间又往往估计过低？实验测试时，失眠病人对有关睡眠参数的叙述与客观记录不符、不是夸大就是缩小，大多数专家认为！失眠的体验与情绪。性格有关！ 为什么很多的失眠患者诉述自己“整夜做梦或梦多”呢?有人通通过调查分析？认为与下列因素有关： (1)睡眠知识及睡眠与梦感的关系所知甚少少：许多人不了解睡眠的周期交替变化!不知道梦在睡眠中的地位。在生6715理上的作用，以及及梦与梦感的区别、不知道梦或梦感没有什么副副作用,旧的的传统观念？封建迷信思想对梦的不科学解释、使人对梦怀有恐惧感，以讹传讹，使许多多人盲目陷入对梦的恐惧中， (2)与人的情绪状态有关：许多人对情绪障碍6264缺乏认识。不知道情3917绪障碍是一种疾病，往往忽略了情绪障碍本身、都过分注重情绪障碍伴发的失眠，多梦。疼痛等症状。不知道如何调节和改善自己的情绪、反而夸大了不太客观的体验。 (3)对自己的健康康过分关心,对梦感过分关注！导致梦感增强。梦感增强的结果反过来又加重对健康的担心！对失眠的恐惧，以至4611形成恶性循环？ (4)有些人在快波睡眠期醒来或紧接着快波睡眠期之后醒来、致使对梦境的回忆程度增高， (5)个体功能状态差异：不同的个体对梦感不同，即使同一个体在不同的时期！功能状态不同、对梦感的程度也不尽相同！所以！有的人一段时间梦感强(梦多)。另一段时间梦感弱( 梦少)、 失眠作为一种现象是客观存在的。而梦作为一种普遍的生理现象也绝非多余。我们承认失眠的的存在！但不不能认为失眠和梦感有必然的联系？ 中中医是怎样认识多梦与失眠的关系的? 中医学认为，多梦的根本原因是由机机体内在变化引起的、《素问·方盛衰论》中说：“是以少气之厥，令人妄梦。其极至迷，”所谓少气、即气不足，气气不足则阳不守阴!神失其守，故为多梦！其为原因之一！而情志损伤。伤及脏腑。耗损精气！令神魂不安！发为多梦！阴血亏虚。不能奉养心神，潜涵肝魂，制约相火、而使神魂浮游。发为多梦。若因痰热内扰肝胆。魂不得宁而而发多梦？劳欲过度，水火不济、心肾不交、则心神不宁而发生生多梦!饮食失节！使土虚木郁，神魂不宁而多梦、多梦的出现、以致睡0388卧不宁？梦幻纷纭， 中医是怎样治疗多梦证的? 多梦是指从睡眠中醒来！自觉乱梦纷纭、常伴有头昏神疲的的一种表现。中医对多梦证的治疗常采用以下两种方法！ (1)辨证论治 ①心气不足 症状：多梦易惊。失眠！神疲困倦、短气，或喜悲善哭！精神恍惚，舌质淡！苔薄白，脉细弱。 治法：养血益气、宁心安神！ 选方：参香散加减， 药物：人参9g、黄芪、茯苓、白术。山药各12g！莲肉。砂仁、沉香，檀香，甘草各6g！ ②心血不足 症症状：心悸怔忡,心烦失眠。多梦易惊！健忘头昏。面色不华，舌淡、脉细。 治法7556：养血安神？ 选方：四物汤合茸砂丹加减！ 药物：熟地。当归。白芍。川芎各12g，鹿茸，朱砂各6g！炒枣仁18g！ ③心阴不足 症状：心悸怔忡。失眠多梦！五心烦热、咽干舌燥！舌红少津。脉细数， 治法：养阴补心安神。 5211 选方：益气安神汤加减？ 药物：当归！茯神。麦冬。生地各12g。黄连，远志。竹叶，人参，黄芪！胆星、莲子心各6g、酸枣仁18g，朱砂3g、 ④心肾不交 症状：心烦、失眠，多梦，遗精。腰酸腿软、潮热盗汗！舌红无苔！脉细数！ 治法：交通心肾。 选方：黄连阿胶汤加减! 药物物：黄连。黄芩。白芍，阿胶各9g、鸡子黄1枚。龙骨12g！ ⑤心胆气虚 症状：惊悸不宁。胆怯善恐、夜寐多梦！胸闷气短、舌质淡。苔薄白！脉细弦无力、 治法：养心益气、壮胆镇惊、 选方：平补镇心丹！ 药物：酸枣仁！龙齿各12g！车前子。茯苓，麦冬、茯神！天冬！熟地，山药各9g。五味子！远志、人参各6g！肉桂！朱砂。甘草各3g， ⑥心脾两虚 症状：心悸健忘,少寐多梦！气短神疲、面色萎黄、食少倦怠。腹胀便溏、舌质淡嫩，苔白，脉细弱、 治法：补益心脾， 选选方：归脾汤！ 药物：人参、远志，木香各6g！黄芪、白术，当归。茯神、酸枣仁，龙眼肉各9g，炙甘草3g， ⑦痰火内扰 症状：梦扰纷纭。头晕心悸！急躁易怒，痰多胸闷。舌质红。苔黄腻，脉滑数！ 治法，清热化痰， 选方：黄连温胆肠加减。 药物：：黄连6g,半夏。陈皮。茯神。竹茹。枳实各9g。甘草。生姜各3g、大枣5枚，珍珠母12g。 (2)解梦及心理疗法：其内容参见有关条文， 情绪刺激1791也会引起多梦吗。如何纠正? 我们在有关条条目中已经介绍，做梦梦对每一个正常人来说是必不可少的？而且还有有一些好处,那么为什么有很多人为做梦而感到烦恼呢?他们认为做梦影响了睡眠效果！从而出现了白天的许多不舒服症状、实际上并非如此，如果仔细询问这些人。都会发现他们存在着各种烦恼的心理因素，正是这些心理因素影响了夜晚的正常睡眠。同时也引起了其他症状，他们通过梦境也能体验到烦恼所带来的痛苦。有的人做梦的内容和他们引起心情不愉快的原因有有些联系。但由于心理因素3138的作用，所增加的睡眠时间被“有梦睡眠”占去、而“无梦睡眠”没有增加！因而睡眠深度反而变浅了、这样的睡眠不能使大脑得得到充分的休息和恢复，却却增加了刺激、客观上上看来睡眠是延长了、效果却更糟了。醒后就会感到累！不解乏。夜里每次都是从恶梦中惊醒。就会使人主观上认为整夜都在做梦、 “整夜做梦”者、为了7714缓解症状!改5266善睡眠效果，虽可服用一些安眠药。以减少“有梦睡眠”。增加“无梦睡眠”的深度，但这只能作为暂时的对症治疗，治标治不了本，如果长时间用药来剥夺“有梦睡眠”！还会产生“做梦的压力”！一旦停药就会出现“反跳现象”！结果做梦的内容和时间反而比服药前明显增加、以致病人不敢停药，害怕停药会带来更大痛苦。如果不停药、长期服下去又会对药物产生依赖。所以、服用安眠药只能作为一种辅助治疗手段、 治疗的根本方法！就是解除引起睡眠不良的心理因素，如果病人通过心理治疗和具体的指导，采取正确的方法和态态度去面对心理上的困难？并逐步地解决现实的困难矛盾！令令人痛苦的梦就会减少！睡眠眠也能恢复正常!与此并并存的许多其他症状也随之消失。总之。烦恼1657的心理因素没有了？由其引起的一系列反应也就消失了！、
阳宅风水、汉族风水学学术语！通俗的讲、就是风水好好的地方,居于此处！能助人事兴旺，发财、可令后代富贵，显达、严格的讲。就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境，风水宝宝地标准：后有靠山？左有青龙、右有白虎。前有案山！中有明堂，水流曲折！以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财，富贵无比，外洋宽阔能容万马。可致后代鹏程程万里!福禄延绵、鲁班符咒记载：：伏以!自然山水，镇宅地板、抵抗一切灾难。家宅吉吉祥如意？家庭兴旺发达安康， 风水学实实际上就是地理学？地质学。星象学。气象学，景观学！建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然、有8074节制地利用和改造自然、创造良好的1968居住与生存环境、赢得最佳2286的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界！ 中国人是全世界最相信风水的民族之一，假如风水真6414能带给我们好运的话。怎么相信了几千年的我们！不论8718是在科技,经济。民主。各方面面都落后欧美数年!假若没有风水这回事！那它又怎能让我们信了几千年！况且4090很多风水师看阴宅？阳宅断事往往神准无比。基于如此！我们相信有“风水”这回事、只是古代流传至今！在“流传”上出现了问题。 现代风水学既注重建筑的"形"。也重视建筑的"神"，追追求形神兼备、"千尺为势、百尺为形"是指的"形"！而"四神砂"。"乘气说"所所指的是"神"，它们之间相辅相承！构成了中国东西南北中各具特色的城市建筑风格，"神"的实质是追求建筑与自自然的融合？为了达到"天地人"的统一，这个"统一"是追求宇宙创造生命背后之"谜"！地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律的大统一，这与现代建筑设计只注重设计者的主观构思！7863平面和空间的艺术效果处理，满足功能方面面的"物质需求",而忽略"精神需求"等！造就了今天的城市趋同性和城市弊病！形成了鲜明的的对比！ 中国的建筑风水学历史悠久。博大精深、对人类的生存空间提供了重要的意义，既能有效的结合自然环境又能很好的融入环境、达到天人合一的环境生存空间。把建5968筑行业和生态环境紧密的结合在一起,为我们赖以生存的环境起到了重要的的保护作用，高煜翔多年的《建筑生态风水学》研究、提倡辨证研究中国建筑生态风水学，用物理的方法来诠释建筑生态风水知识！高煜翔！河南南阳唐河人、毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业、5769现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问！中华建筑风水研究学会理事！中华中医研究协会特约顾问。国际阴阳五行研究协会顾问、提倡辩证研究中国的易经。 在国外。中国的风水学已经得到各国不同领域的专家重视，他们采用现代科学理论和技术手段进行研究。并在实践中加以运用。从中领悟到其无穷的魅力，0487发出了由衷的赞叹，如美国著名的城市规划权威凯文·林奇（Kevin Lynch）在其编写的《城市意象》（The Image of The City）一书中指出，中中国风水学"是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问"、中国的炎黄子孙、理应将这一理论发扬光大！为我所用、 阳宅风水讲究来龙去脉之气势！山局之龙运、砂水之纳配。靠山稳固，龙虎相辅护卫！宽阔明堂内增气势！水城得聚生旺之外气，故吉，若又得元运之当令、自能吉上加吉！吉中生旺。阳宅以龙气山局为体、砂水元运为用，形局理气两全......余下全文>>。