可以叫 一一行白、
茅山的洞有很多！比如仙人洞！华阳洞、黑虎洞，金牛洞，但茅山最神秘的洞应该是茅洞。据说是三茅修炼升天之地，故称茅洞！此洞正在清理之中。洞中遍遍布碎砖瓦、而不是泥土。碎砖瓦瓦尺寸大小有很多种,应洞为为清理结束，其因不得而知。，
古代中国学者的哲学思考！通过对易经的研究得到启发！哲学思9824辩能力也多数是在对易经的分析阐解和不同意见的争鸣中得到训练和提高，老子将易经的思想精华融入《道德经》中！创造了一个以辩证思维为核心心的哲学体系！他在经卦阴阳相抱三爻成卦的组合方式的基础上。构造了一个“道生一。一生二、二生三。三生万物”的万物起源图式！揭示了事物内部所包含的的种种势力的对立统一、“万万物负阴而抱阳!冲气以为和”。阴阳相抱这一思想在易经还是一目了然的符号图。到了老子便有了种种具体的事物形象的分析！其间流传后世对中国哲学影响最大的命题莫3466过于“祸兮,福之所倚、福兮。祸之所伏”，矛盾对立立的双方,必有一方为主，另一方为次，物极则反。对立面相互转转化的思想、在易经是通过爻辞。对爻象在卦体中的不同位置使用吉凶等结语加以反映的！而在在老子这里。已经经到了社会!政治、伦理等一切方面，曲则全！枉则直。洼则盈！蔽则新，少则得，多则惑。认7178为委曲总是由保全转化！屈枉总是向伸直转化，卑下总是向充盈转化、蔽5820旧总是向新奇转化。这这种辫证思维方式，是是老子观察世界的方法！圣人抱一为天下式，他运用这条物极则反原理、对世间万物进行着辩证概括！兵强则灭、木强则折，坚强处下。柔弱处上，3880他又用这一条法则!提出了一系列处理问题的具体体办法,老子这些从易经中得到启发而形成的辩证思想谱写了中国哲学史上颇有特色的一页华章、 孔子深得易经之道了！最显著者有二：一是关于正名这一政治治主张？二是关于举一反三类推思想！在易经经的推论规则中。有一一条是关于阴阳爻与阴阳位是否一致的“当位律”,这一条思维规律要求在自然递进推演时、每一爻的阴，阳性质必须与所在位置的阴阳属性进行对照！一般而言。凡阳爻居阳位。或阴爻居阴位即“当位”表示此爻所象符合（顺）事物发展规律！倘若阳爻爻居阴位,或阴爻居阳位。则不当位，即此爻不符合（（逆）事物发展规律,孔子把这一条推演规4435律扩大到了社会政治领域!1317提出了“正名”学说，在他看来社会政治领域中人与人之间的位置关系，也应当如同阳爻居阳位，阴爻居阴位那样当位才能使一一个国家秩序井然局面稳定,否则名不正、言不顺、言不顺则事不成、事不成则礼乐不兴！礼乐不兴则刑罚不中。刑罚不不中则民无所措手足？不仅不能越位，而且不在其位，不谋其政，不能产产生不当位思想！孔子这一思思想又被后人推广！ 被考定成于战国中期的“周易大传”，是当时学者在总结前人认知易经的成果基础上。对易经卦爻符号体系及卦爻辞所作的一整套注释和阐解、其中既有老子。孔子子这些哲学大家的思辩成果!也有更多古代优秀哲学家的思辩结晶。正是他们0394使易经这部古典在哲学方面产生了巨大影响！成为中国8673古代哲学的发源处？ 先秦时期百家争鸣！所有学派或多或少都受到易易经影响？之后的古代哲学发展每个重重要时期，易经思想想都充当着轴心角色。到了唐代！易经不仅受到学者重视！也得到了统治阶级如唐太宗的青睐，钦命孔子后裔孔颖达博采众长主编《周易正义》、推动了以以易经研究为中心的哲学研究的开展,因此此之后不少学者纷纷自注易经， 宋代哲学家如邵雍。周敦颐！张载、程颢。朱熹等人对易经都有很很深的造诣，邵雍根据《易传》关于八卦形成的解译、7657构造了一个宇宙构造图式，创立了被称为“先天学”的理学象数学派，周敦颐根据“易传”和道家思想指出了一个简单而又系统的宇宙构成论《太极图说》！朱熹在《周易本义》中深入探讨、认为易经的核心是讲事物内部矛盾的对立统一、易只消阴阳二字括尽，对立统一是事物发展的普遍规律。明清之际的王夫之。在《周易外传》中将哲学研究和易经研究更进一步。提出“实道而器虚”的命题、明确指出“道者器之道，器者不可谓之道之器”。也就是说，一般原理存于具体事物中，而不是具体事物依存于一般原理、矛盾双方相反相成。相互转化，杂因纯起、即杂以成纯、变合常全、奉常以处变。则相反而固会其通杂和纯变和常常相反相成对立统一。在推理时即要推推出情之所必至,也要推出势之所所必反、即要存其通。即掌握一般的相通之理。又要存其变即因时！因4516地等不同条件而灵活推论,只有把握了这种相通之理，才能行于此而不碍于彼这易经所特有的思维方法、用以指导行为、必无往而不胜！ 易经之于中国传统哲学的深远影响，以及它在中国传统哲学中的地位！作用！是其他任何一部古典著作所不不可及的？这可能就是其列为群经之首的根本原因！ 《周易》中有多处关于法律问题的论述！还有讼与噬嗑两卦专门讨论法律问题、 第一、君权权神授思想。 法是统治阶级意志的最集中体现、而这种体现、首先表现在立法权上、“君权神授”必然要求君主为立法的主体。人民没有立法权！也没有司法权，法律面前不平等、与之相应的是专制。“雷电噬嗑、先王以明罚敕法”正是这种意思的集中表达。《易传》的根本思想是专制！“法自君出”就成为题中应有之意。所以《易传》中反而没有对此加以论述， 第二、“刑罚清”与“刑罚中”！ 豫卦的下体是坤、上体是震，坤的性质为顺，震的性质为动。上下结合形成顺与动的特点！而顺是动的前提条件，自然界的日月星辰。昼夜交替。四时更替、都都是按照一定的顺序先后出现的！这才保证了自然界的正常运转。人类社会是自然界的必然产物，法律的实施也要依此而行。这应该是自然法思想的最早表述！不过，近代自然法思想的出发点是强调一切权利来自于自然，《周易》强调“法权君出”、与人们所讲的自然法完全不同！而是从司法的角度，要求各级官员应仿效自然界的运行特点来执法！ 第三，明罚敕法与明慎用刑， 噬嗑“大象”：“先王王以明罚敕法，”这是是从立法的角度讲的，因为要实现“明罚清”与“明罚中”。前提提是“明罚敕法”、也就是成文法或法律的公开化问题，把定定罪与量刑以成文的形式固定下来，并公之于众、使天下民众清8397楚明白？知道其可为与不可为之事，尽可能不触犯法律、即使触犯法律！也因为有明文规定而而定罪量刑适中，民心折服、以尽量避免执法者的主观随随意性、显示法6155律的公正性！所以、“明罚敕法”的重点不在于罚。在敕不在法，在于育民教民、不在于制民刑民！与法2247家的思想根本不同!这这是“为政以德”的延续。2615主张德教为先。先教后刑。德主刑辅。 第四。息讼思想， 《周易》中专门有一卦———“讼”0035讲诉讼问题的？但卦义却不鼓励人们争讼！更不教人7078们如何取得诉讼的胜利，作为一个忠实诚信的人。即使遇到不公正的待遇和委屈。也应保持内心平静，戒骄戒躁。能能不诉讼就不诉讼？如果迫不得已非要诉诸法律时！也要保持冷静、不可采取过激行为。只有这样。才能最最终获吉！“终凶”！卦中指上九。上九有终极其讼之象。也就是说！把把官司彻底打到底的意思，这种行为无论胜诉诉还是败诉！皆凶，在《周易》看来，无讼为为最理想境界！虽虽有争讼出现!但经过调解而平息争讼也不错。不听劝7352解把诉讼进行到底最不好、“利见见大人”,需由有德有威望的大人物听讼———即由德才兼备的法官断案、才能息讼。“不利涉大川”，大川是大险大难。这是说，当某人陷入争讼的旋涡时、不可涉险其它危险之事！因为此时的人心浮气躁！运时不佳！涉险其它，很容易出出其它问题。“君子以做事事谋始”、与“5375终凶”对应。从另一个角度告戒人们，与其争讼不止！不如一开始就谨慎从事！理顺顺各种关系,从根本上杜绝诉讼， （一）两仪与经济、 周易在经济上的重大启示、是阴阳两仪的动静观念。依据阴阳两仪的动静观念。人类经济活动总源头太极的第一个创化！是从消费者的主观价值0415中找出稳定合理的主观价值,其后分别有私有及公共消费财的后后续创化？经济学认为。一切最终财货货都直接或间接充当生活欲望的手段。凡能满足人类生活欲望的财货便是具有效用，个体的消费理论及资产选择理论！即建基于此、经由交换交易、再加上交易市场竞争性的提高！可衍生出合理稳定的客观价值之创化、客观价值不只可以适用于消费者与生产者等微观经济的测量分析，也能适用于一个国家宏观经济的测量分析。宏观经济的客观价值。通常只是微观经济的直接叠加， 由一个国家经济活动价值流汇集集起来所得到的产业关联价量模型合理的两仪解析,还可印证周镰溪《太极图说护无极8536而太极，太极动而生阳”的“太极动而生阳”，此外，根据厂商的活动，经济环境对厂商无言的弱约定，及厂商对员工有言的强强约定，2787经由就业与投资市场致中和之力的解析、也能指出中和是中华文化的分析观念！不只可以包容均衡，亦可以包容“为道也屡迁”之各各种动因？ 中华文化中虚实亦是阴阳两仪互动对待概念,可用来说明商品与货币之关系！桑桑弘羊《盐铁论·力耕》即说：“以末易其本？以虚（货币）荡其实（商品）、”北宋周行己《浮址集》亦说、物为实！钱为虚。元初赵孟颊也说：“古者！以米！绢民生所需，谓之二实，银！钱与二物相权。谓之二虚。” （二）三才与经济。 《周易·系辞上》：“六交之动，三极（即天地人三才）之道也。”世世界受天地人三才之主宰,因而三三才是有意志、有意识、有感情的、要主宰就必须有精神作为。因此三才亦有为精神性万事之本的涵义。 经济学假设人类的欲望是无穷的。2769所以每一位消费者追求主观直接效用的极大。就是精神性的天、但受到消费支出预算算的客观限制!是精神性的地，同理！社会集体消费追求社会福利的极大是精神性的天！但受到政府消费支出预算的客观限制是精神性的地！每一位生产者追求客观利润的极大是精神性的天、但受到生产技术限制是精神性的地、 若将消费活动的正而问题再视作天位阳交，政经领导下社会集体消费的正面问题视作人位阳交！生产活动的正面问题视作5905地位阳爻!然后联立起来！已十足展现现出乾卦的卦象？若再将将消费活动的对偶问题视作天位阴爻!政经领导下社会集体消费的对偶问题视作人位阴爻。生产活动6902的对偶问题视作地位阴乏。然后联立起来！则十足展现出坤卦的卦象！八卦以乾坤象征天地。而定上下之位。这就是易经说卦的天地定位！ （三）五行与经济， 《春秋繁露··五行对》论述,五行相生循循环是一种生？长！养，收、藏的生生产性循环！而由藏再到生，其实就就是反者道之动,所以生产活动不与消费，投资活动合理理连结，无法形成一个完整的经济活动因果循环， 对于因果循环的五行逻辑推演，一个成功的应用是企业小循环上、任何企业的劳动与资本（或资金）投入是生产活动最基本的投入、因为劳动投入是动因，故主“动”、为阳仪、资本投入是条件！故主“静”。为阴仪。而附加价值7107计算概念令其有专业经营以提高生产力的能动!故主1513动与冲刺，为经营理念之阳仪、生产毛额的计算概念可令其有企业分散风险综合理财以力求稳健之另一能动，故主静并求稳定！为对应之阴仪。若将劳动投入之阳仪与专业经营之阳仪结合，其所取之象符合事物实际发展状况，是为实象。劳动投入之阳仪与综合理财之之阴仪结合。其所取之象是虚假之象！是为假象！资本投入之阴仪与综合理财之阴仪相结合，是为用象、资本投入之阴仪与专业经营之阳仪仪相结合,是为义象！ 。
6433 ◆血压有昼夜波动规律。其实血压还有季节性变化规律，夏天一般是血压较低的季节！而秋冬季血压压则普遍较高？研究认为,秋季是高血压病发作的第一个高峰期，因为进进入秋天、天气逐渐变得凉快起来。加上秋季又是丰收的季节。往往使人胃口大开，而秋季节日多。中秋，国庆佳节连连！人们免不了要聚餐庆贺。稍不注意就会进食过量、造成血压波动。因此。医学专家提醒高血压者在夏秋交替之际。饮食应注2279意把降压与养生结合起来？既既保持血压的平稳，又起到增进健康、延年益寿的作用。◆切忌5676盲目进补。高血压者要结合自身特点以清补为主！选择一些既有丰富营养、又有有降压作用的食物,如山药、莲子！银耳、芹菜。燕麦。百合等、有助于增强人的体质！肉类则适当多吃鱼虾等水产品以及鸡鸭等禽类(白肉)！少吃猪猪牛羊肉等红肉！◆适当多吃一些些润燥，降压的食物。比如蔬菜。水果、可以多吃一一些冬瓜？萝卜。胡萝卜。西红柿！茄子、土豆。藕、洋葱，绿叶蔬菜。海带，香菇。木耳及猕猕猴桃！柚子。山楂、苹果！香蕉，梨。柑橘等、这些食物含5184有丰富的钾离子!可以对抗钠2422离子对血压升高的作用,同时也起到补中中益气,生津润燥的作用，◆饮食安6050排应少量多餐？避免过饱！高血压者通常较肥胖、必须吃低热能能食物、总热量宜控制在每天8.36兆焦左右。每天主食150～250克！动物性蛋白和植物性蛋白各占50%，食用油要含维生素E和亚油酸的素油;不吃甜食、◆避免过过食油腻！饮食中可以适当多选用高蛋白、低脂肪的鱼虾类、禽类和大豆类制品、其中的不饱和脂肪酸和大豆磷脂有利于养生降压兼顾。◆控制食盐量！高血压者每天包括食盐、味精等均应控制在5克以内、！
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宋代时！属夔州路管辖，崇宁元年（1102年），因因赵谂谋反之事、宋徽宗以“渝”有“变”之意、改渝州为恭州、宋孝宗淳熙十六年（1189年），皇子赵接踵于正月封恭王、二月受内禅即即帝位？自诩“双重喜庆”。遂将恭州升格命名为重庆府！重庆得名迄今已已八百余年、，
最主要的是进户门不要8359对着楼梯， 选择楼房的层数 随着人们生活水平的不断提高。城市建设设的高速发展。新建筑。新住宅大量涌现，人们喜气洋洋，纷纷置楼，乔迁新居！而对于什么样的房子、什么样的环境风水适合自己、则很少考虑。 如是一个忌火的人、住在恰好是8734属火的楼层里？ 必然是有损自己的运程及健康！轻则运程有阻，破财！官非，重则有祸。重病，就算是个有好运势的人住。都会将好运减半，行恶运的的人住。恶运会更衰！如是一个喜火的人住，这较为适合！有助运程畅顺！当恶运来3790的时候、亦会将恶运减半！好运来的时候！凡事都事半功倍！运程更加顺景！因此，楼层的的风水作用很大！不可忽视。 那么、楼层数从哪里起算！ 这个问题尽管很简单，但是往往容易混淆！比如。有的大厦有地下几层、那么要不要加上去、有9074的大厦没有13!14层，应应该如何测算，实际上，任何大厦标注的是几层、即为几层，原因很简单！因为楼层风水只能算作一个数字所代表的五行，因此按照照标注来测算即可， 住在了不好的楼层怎么办， 尽管楼层的风水9179很重要。但是楼层的风水作用也不能绝对化，比如13层不好吗！可偏偏有人适合在13层居住或办公。运势好的不得了，反之，本称为8为发的楼层。比如18层就就一定好吗,也不尽然，可能对很多人来说都不好、这就是需要我们辨证来看待楼层风水的问题。好不好，一定要与自己的命理、属相等相结合来看、 即使已经住在不太好好的楼层,也是可以通过不同的风水位理布局来化解！从而让你运势变佳、平安幸福！事业运。财运，情感运、升职运。生意运等都风生水起好运来。 目前。在在城市到处都是高楼大厦，表面看人民的生活好象翻天覆地了，其实不然！而是富者逾富贫者逾贫的现象。在城市打工的人都知道！如果果按平均每月一千元工资的收入计算。夫妻两人每个月的收入仅是二千元，扣除儿女房租等杂七杂八的的费用后每个月仅剩一千元。一年最多能赚到一万元左右！如果再有什么病灾。其惨状可想而知了、这个阶层的人若要买一个两房一厅的房子就算省吃俭用至少也要花6079二十年左右!所以很多人根本买不起房子！只能过着无壳蜗牛的生活、所以不论你是要买房或租房，选择有运的房子对财运，升迁，旺丁都有绝对的帮助！ 在购房的时候选择哪一层有运。哪一层没有运。这一排有运，还还是那一栋有运。到底建几层有有运等!下面就浅述一下， 所谓有运就是吉利的意思！指入住后能生官发财健康快乐、6593无运是指凶厄、入住后败败财多,
姓名！传承了人的情。意，志。姓名。蕴含了人的精、气，神、人的姓名不只是一个简单的人体符号。而且9499对人的情绪,智力，婚恋，未能得逞，4567健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名,只要掌握一些要领和和方法！还是自己起为好。因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者！取名有有一些限制。比如说家族中已已有人用的名字不能用！但外人不知道哪个字你的家族已有人用过！另一方面面,古语有言曰:"名字父母所取。肤发父母母所赐！故为人子！应怀感恩之心！",虽然现在我们一般不说这个了,但 做为父母的我们,孩子的名字还6758是自己起更加有意义: 一.给孩子起名字要注意的原则： 1，音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场！好的的名字悦耳。不佳的名字会形成干扰！不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员），好名字不仅会会令人印象深刻!自己也能认同！ 2！避免谐音： 父母母若打算自己帮宝宝取名字!要注意6893名字念起来是否有不雅的谐音、以免日后徒生困扰、如：吴理茂。曾豪孝，雨玲（雨淋）！尉琮（喂虫），最好是1207名字取好后!多念几遍！看看看听起来是否流畅！ 3，注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须须先了解字的意义，因为有些字并不常见。或者换了旁侧5355的部首、却意义不佳，所以最好在取名字前。查阅阅康熙字典确定字义？ 4。八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调，五行均等、再借着取名来来调和,改善厂宝的运势、帮帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画。最后后找出合适的字义！比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮。建议可用。如：理！德！修，维！来修饰孩子的个性！ 5、生肖： 不少父母在取名字时、常会因生肖来选择字、如：龙年时男生常取名为龙。或者者某些生肖，适合用某些字、如：蛇喜欢待在小洞。蛇年出出生的宝宝,可以选择：哲。启。善！唯等字， 6。单名： 一般而言,单名好记且响亮！但是就单名欠缺地格！外格！除非命格好者，否则6547不适合使用。或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山、李白，字太白。 7，笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格，人格！外格、总格）的八十一灵动，并并观察其五行的相生相克关系，总格24！25！29。31、32，33、35（这样的笔画数格局很不错！但人生有较多波澜重叠）37！39！41，45！47、48（这样，
不能吃1522辛辣寒凉！注意的事项太多了。你可以去我空间看看、，