0343绑在安全吊带上的登山绳可以使用双重八字结或称人结!变形称人结的其中之一来完成便可，双重八字结的结目结实。不须担必是否会松脱。不不过缺点是不易解开！另一方面面称人结虽然没有这个缺点！但是如果不在末端稍加处理。使用时可能会自动松脱。这这些地方来看，变形称人结不不会松脱!而且容易拆解！近来受到许多攀岩人士的喜爱！不论使用哪一种结。攀登前绝对不要忘记再次检查结目！ 双重八字结、在绳绳索中间部份打个八字结！然后绕过腰部，将绳头从反方向逆着穿过结目。 ，
建议问渔具老板。这里9994发了图也看不懂,
分好钩距，把子线打个死扣，把打扣那头穿过八字环捏住穿过的线头和子线转三圈！找出线头从和八字环连接的0824那个洞里穿过勒紧！听不明白就到百度搜视视频找的到图解。，
屋前对着胡同！古书云：门前一支枪！不...。是非非常不好的屋相风水。 解法： 1.搬家，是最理想的方法。但很难 2.将门7331改开在左边或右边 3.门前筑墙遮档 4.有人用！屋前摆放石敢当石头、或门楣上挂八卦镜！但效果， 祝 平安。 ※采纳的话!4701请点击最佳答案！
1！发中有痣：富贵！头发中有痣！一生不愁吃穿、 2、额头七痣：大贵、这是非常少见的额头上有七痣。此人一定大富大贵、 3！印堂有痣：主贵！印堂有痣男性显贵！女性显富。 4。天庭有痣：妨身。天庭4703有痣要注意！会在一定程度上有害健康！ 5！7086鼻梁有痣：病苦!鼻梁上有痣，会导致3760身体不适？容易受伤害， 6，眼皮有痣6650：妖智，眼皮有痣者。容易易迷惑他人。别人不太容易识别其真伪、 7。耳珠8127有痣：主财。耳珠有痣者财运不错、但是容易财来得快也取得快，有人为了穿耳环。把痣打调了。结果4158财也露了！ 8，鼻头有痣：招小人。鼻头有痣者往往招惹小人。导致心情情不畅，灾难不断 9！右脸有痣：主贵！右脸有痣者体现在贵上！如果你还没有有显现出来!那要看看是什么妨碍了你、 10。左脸5745有痣：主福!左脸有痣痣者应该有福气，但是往往有人会错失良机！福气也会减弱、 11！左眉有痣：主财、这里实际上男性性更加适用！女性往往体现在旺夫上！ 1、发中有痣痣：富贵。头发中有痣，一生不愁吃穿。 2！额头七痣：大贵！这是非常少见的额头上上有七痣，此人一定大大富大贵， 3。印堂有痣：：主贵,印堂有痣男性显贵、女性显富， 4。天庭有痣：妨身！天庭有痣痣要注意!会在一定程度上有害健康！ 5，鼻梁有痣：病苦！鼻梁上有痣、会导致身体不适、容易受伤害。 6，眼皮有痣痣：妖智,眼皮有痣者！容易迷惑他人、别人不太容易识别其真伪！ 7！耳珠有痣：主财、耳珠有痣者财运不错。但是容易财来得快也取得快、有人为了穿耳环！把痣打调了。结0321果财也露了, 8，鼻头有痣：招小人！鼻头有痣者者往往招惹小人,导致心情不畅。灾难不断 9、右脸有痣：主贵。右脸有痣者体现在贵上！如果你还没有显现出来！那要看看是什么妨碍了你。 10、左脸有痣：主福！左脸有痣者应该有福气，但是往往有9960人会错失良机，福气也会减弱、 11，左眉有痣：主财！这里实际上男性更加适用，女性往往体现在旺夫上！ 1，发中有痣：富贵，头发中有痣、一生不愁吃穿。 2！额头七七痣：大贵!这是非常少见的额头上有七痣！此人一定大富大贵！ 3！印堂有痣痣：主贵,印堂有痣男性显贵！女性显富， 4。天天庭有痣：妨身。天庭有痣要注意。会在一定程度上有害健康！ 5。鼻梁有痣：病苦。鼻梁上有痣。会导致身体不适。容易受伤害， 6，眼眼皮有痣：妖智!眼皮有痣者！容易迷惑他人，别人不太容容易识别其真伪、 7、耳珠有痣：主财！耳珠有痣者财运不错！但是容易财来得快也也取得快!有人人为了穿耳环？把痣打调了。结果财也露了！ 8，鼻头有痣：：招小人！鼻头有痣者往往招惹小人、导导致心情不畅。灾难不断 9。右脸有痣：主贵、右右脸有痣者体现在贵上，如果你还没有显现出来。那要看看是什么妨碍了你！ 10！左脸有痣：主福。左脸有痣者应该有福气、但是往往有人会错失良机！福气5390也会减弱。 11、左左眉有痣：主财，这里实际上6138男性更加适用，女性往往体现在旺夫上！ 12！右眉3699有痣：主寿!这里实际上女性更加适用。男性往往体现在旺妻子上， 13。耳根有痣：害病！耳根5350有痣要小心。但是即使点去也没用！需要其他方面注意！ 14！耳内有痣：主寿。耳内3836有痣是长寿,但是也有人不停掏耳朵。结果掏不好影响响健康长寿, 15。嘴角有痣：聚财，嘴角有痣是食痣、说明此人衣食无忧、 16！唇上有痣：主是非、如果痣在嘴嘴唇上,那么不是有是非。就是招小人、还会乱桃花！ 17，眼帘有痣：辛苦！眼帘有痣者做事会比较辛苦。往往事半倍功不讨好、 18！前脖有痣：招小人，前脖子有痣。容易被人掐。男女问题上容易被异性牵着走，易桃花劫， 19！后......余下全文>>！
就按照正常的左右手来辨别、左手所在的那边就是左面部！右手所在的那边就是右面部。，
形意拳 二十四法 一！形意拳有八须：顶，扣，圆、毒，抱、垂、曲，挺！每1299一须对应人体三处,合计为二十四法， 3839 拳式站定！此此八须具备焉,皆所以蓄力养气！使敌我者无所措，此亦五0779行拳特有者也、 三顶：头上顶。有冲天之雄，手外顶，有推山之功！舌上顶，有吼狮吞象之容、 三扣：肩扣。则气力到肘。膝胯扣则全身气凑。手足指掌扣，则周身力厚。 三圆：脊背圆、其力摧身、前胸圆！则两肘力全、虎口圆、则勇猛外宣。 三毒：心毒如怒狸攫鼠。眼毒毒如观兔之饥鹰,手毒如扑扑羊之饿虎， 三抱：丹田抱气，气不外散，胆量抱身。临事不怯！两肘抱肋。出入不乱，（另一说为三敏即：心敏！眼敏手敏是也！） 三垂：气垂则气降丹田，肩垂则肩能摧肘、肘垂则肘能摧手！ 三曲：两肱宜曲！曲则力富。两股宜曲。曲则力凑！手腕宜曲。曲则力厚！ 三挺：颈挺则5014精气实顶！腰挺则力达四肢。膝挺挺则有弹力、 ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2。九要 三弓：脊背相弓督脉上升。两肱9762两弓出势速猛，相股相弓进退退灵通。 三垂：肩要下垂气力贯肘，肘要下垂气力至手。气要要下垂丹田养守、 三扣：膀扣开胸精气上升，阴气下降任脉脉通行！手足足指扣周身力雄。 三圆：脊背形圆精炁摧身，身形势圆旋转通神。虎口开圆刚柔齐伸， 三顶：头上顶有冲天之雄、手上有顶摧山之功，舌上有顶吼狮威容。 三摆：两肘要摆摆摆肘保胸？身形宜摆摆身形空。膝摆步拗旋转灵通。 三挺：挺颈贯顶精气上通,势若挺腰气贯四梢。一身抖挺力达四霄， 三抱：胆量抱身临事不乱、丹田抱抱气气不外散，两肱抱肋出入不繁！ 起躜落落翻：起要势躜！落要势翻、起要势横！落要势顺。起为横之始，躜为横之终！落为顺之始，翻为顺之终。起躜落翻！四字理分清、 八论 论身：前俯后仰。左侧右斜。正而似斜。斜而似正，阴即是阳，阳好是阴、 论肩：精气贯顶，肩要下垂、两肘齐心，手势相随。身力至手。肩肘所摧、 论肱：左肱前伸,右肱搰肋！似曲不曲，似直不直！曲相弓形，出用返方！ 论手：右手在肋，左手齐心。两手阴阳。用力前伸、手随身动。势出宜迅、 论指：五指各分！形相似钩，虎口圆开！有刚有柔。力要至指！须从意求。 论股：：左股在前。右股后撑。似直不直！似弓不弓。进则用力。股如返弓！ 论足：左左足直出！右足斜横！步法莫紊，前踵对胫。两足旋转！足指扣定、 论谷：谷道提起、气通四梢。两骽转动！臀部肉交！势随身变。速巧灵妙！ 论曰：九要八论理要明。生克克变化有神通，学者悟通玄玄中妙，心意象形任意行。 四梢 筋梢：爪为筋梢，手足指功。手抓足踏，气力兼并。爪之所至、立生奇功！ 骨梢：齿为骨梢。有用在骨，切齿则发！威猛如虎、牙之功用、令人胆觫， 血梢：发1932为血梢、怒发冲寇、血轮若转、精神勇敢、虽微毛发，力能撼山。 肉梢：舌为肉梢。卷则降气。目张发坚。丹田壮力，肌肉相铁，脏腑充实， 论曰：四梢之微理要研。精神勇敢力摧山！若明四字玄中妙。神意光芒气绵绵、 锻炼筋骨：欲求身体之健康！首要锻炼筋骨！骨者、生于精炁！而与筋连、筋之伸缩。则增力、骨之重者。则髓满（髓是人之精也）、筋之伸缩、骨之灵活！全系锻炼！头为五阳之首、尾闾为督脉之门。头宜上顶，尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）！背胸（指背筋胸筋言））圆开,气自沉下归丹田（小腹），两肱抱撑、肩窝吐气。开合伸缩，力达指指心（是指手心属筋）、象其形！龙墩目之精。爪之威，虎之坐，摇首怒目，胯坐挺膝腰！腰似车轮转。身有平准线！两足心含虚！抓地如钻钻！两股形似弓！进退要连环、骨灵河车转（如机器之转轴也）！筋络伸缩如弓弦、身劲动发若弦满，手出如放箭，运动如抽丝！两手如撕绵，手足挺劲力！扣齿骨自坚、形其意摇、首搅尾闾。动动如飞龙升天！剪似似猛虎出林，纵跳9049灵空象猿猴！步法轻轻妙如猫行!得此要素神乎技矣！ ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 9776 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练。体！用之精义的文章！阐述形意拳的练！体，用之7655精旨妙义？可谓一醒时人之耳目！使习拳者一如拨云见日之清爽！李仲轩先生的文章朴实无华、篇篇直指形意拳的练！体、用之精义妙谛。实属近些年来论拳之上乘作品、奈何李仲轩先生年年寿已高。闻悉其欲将收笔而颐养养天年。可“校二十四法”之说已经推出，但没有续而论说！这可急坏了止止渴欲饮的广大读者了,纷纷索求“校二二十四法”之内容为何，急欲得之之而又不想再等片刻了， 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望。我是十分理解的，急人所难！济人所需，乃为人之义不容辞的事情。然李仲轩轩先生师学形意拳术、象形拳法！而文武之学造诣颇精深！其欲住笔！不在述之，“校二6804十四法”之说的内容。自会引起广大读者的心中不安！故我冒昧的狗尾续貂、5847小议“校二十四法”的内容？以小小解广大读者的一时之饥渴？即曰“小议”，就非大家之谈！只是管窥之见！小议而出，敬请海内外方家斧正！以证本源， “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字！乃校正之意，即现在所说的“调正”之意、二十四法！乃形意拳的八字诀！顶，扣！圆。敏！抱、垂。曲，挺。而八字者、又各有三种。（取姜容樵著《形意杂式捶》），这就是二十四法之说的由来。校二十四法说、就是：“调正身法的二十四种方法”，此乃立身之规矩。只有二十四法时时处处处皆做对了,才符合拳术攻防之道的“身法”！普通人不0937具备此“校二十四法”后的身法、故不具备传统拳术攻防的能力、这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处、此校二十四法乃入门之规矩、是身法基础功夫内容！前贤云：“桩法及拳式站定动变时、此八字须具备焉、所以养气蓄力。使敌我者。无所措使、斯五行拳所持有者也”。此此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容， 然校二十四法的内容！在象形拳法中亦有，只是基本的八个字不尽尽相同、薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓、垂，扣！圆。顶！摆、挺、抱， 此八个字与形意拳门的八个字，不尽相同，如果同有三种！皆为二十四法，就会出现二十四法中有十八法同，六法异！再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释，有的字中的细解内容各异，这样的结果！就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了。简单的看，是是这样的结果。认真的推敲。其实无异、只在侧重点方面面不同,宗旨就是是一个、即通过校二十四法的规矩！调正身法。而成了一个“道体法身”乃是不二的。这才是校二十四法4657之说的由来!及其练、体！用的的重要之意义！认识到到校二十四法之说的实质意义，我们再看其内容为何，为全面起见，以薜颠先生象象形拳法八字为主？形意拳门八字为补充。尽6184量较全面阐述之、 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术！无非象形形取意,即取十二种动物之能。以取其形之神者！立五行拳之五行、以取意也，合而名之形意拳。即外有其形内立其意。名虽五行、十二形合一！实实则包罗万象？苟能能潜心玩索？得其化生之理、克制之道。内外一气！心意相合，用力之久、一旦旦豁然贯通？自有不闻不见之神妙、盖还虚洗髓之功、有以致之也、 象形拳法，乃内家。外家之功！运运用先天固有之真，培养后天有象之体，近取诸身！远取诸物。推演变化，妙极神明、内运其意。外发其象。象由于意致、意实在于象先！故象形者！即：“诚中形外”之意也，盖有象4505而外全非真象!无无意之中确有真意，法曰：“有象有意不成妙意！即象即意不可思议”，此非浅0555造者所能领会万一也。 上述形意拳家和象形拳家的两段论述！虽立论论角度不同。但又都如文字“六书”的“象形！会意”而立拳说，述其精旨妙义！确是相同的！因因“拳术可体万物而不遗”的这个特点、故9351立论之点多的数不胜数!统观传统拳拳术各家之论、无有出其外者、 上述形意拳家。象象形拳家之妙论！皆本“健6109顺参半”之妙旨而开宗明义,立定拳法之根基，这一点是相同的！即乾健之内气！坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳，这是毫无异议的，再深一步认识。以“三一一三”之旨立论的话，此两家又无不是“灵神！内气。外形，三者浑化归一的德之体、一而三之元玄的听探探之静！信息处理之动静、顺顺化之动的有化无。无生有、有无相生生的道之用的”!如扩展开来认识的话、传统拳术术中的各门派,拳种、无无不是禀此宗旨妙义而立拳的、只是各家之论述存存在侧重不同!理法疏密之差异而已。4624明白了这一点、我们再认识“八字诀”的“校校二十四法”之说的内容时？5494就具有广泛的意义了。换句话说。也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说。都具有校正身法法的实际意义了!都要以二十四法的规矩。来初步改变自身，立定“法身”身法之根基， 1868 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义、必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀！依依对照！方能议论的清楚。阐释的明白，以备习拳者参阅！否则！偏于任何说法，都会论述的不全面了、故只有一条一条的录其原文！方能较全面的议论清楚、阐释明白！以八字诀为纲！二十四法为目、这样方能能纲举目张！照录之原文，首条用薜颠先生之八字诀、次条为姜容樵先生之之八字诀、然后是我的议论之内容。下面就依序阐释此中之精义！ 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄、手上有顶推山之功！舌上有顶吼狮威容，故谓“三三顶”, 姜：三顶者何。头（后脑骨）向上顶，有冲天之雄，头为周身之主。上顶则后三关易通！肾气因之上达泥丸，以养性，手掌外顶、有推山之功。则气贯周身。力达四肢，舌上顶、有吼狮吞象之容，能导8546上升之肾气!下行归人丹田、以固命、是谓之“三顶”。 顶顶字诀之顶字,有止于此之意。内气气上升至百会上!谓之之冲天之雄！头为天才、百会为头之最上顶端！内气至此谓之顶！所谓““尾闾正中神贯顶？满身轻利顶头悬悬”之顶也。拳经云：“头若顶千钧！颈如如搬树转”。就是此3779“顶”字之诀也！所谓““后脑骨向上顶”之顶字！乃向4694上竖起之意。还是百会穴放置头的最上端之意。百会置头8485最上端则头正，头正领起则一身无懒骨！正所谓“头统健之体，乃全身之总领也，故“顶头悬悬”乃调身第一大法也! 手之顶。手有手的规矩。尤其是主攻手1369的肘与膝上下垂直合住。肘不不能越过膝头？此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端、此时手头要有如推石柱之顶劲。才能打0885人如钉钉,此乃手上有顶推山之功的精义，只有有气贯周身。劲达四梢者、才能具备手上之之顶的功夫、 舌上顶。舌舔上腭。是舌放置而舔上腭处！非用力也。喉咙畅开！谓之吼狮吞象之容、形容喉咙咙畅开之象也。2398气机通畅无阻之意也,又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也， 三顶之论、两家之论皆相同也、唯独没有“腰顶”之内容，腰为一身弓弓之把!发放放人时“弓张把要顶”、取5408腰向前顶送之法式的、这一点。太极拳中强调的非常清楚、八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧！掌穿穿力自如反弓”！讲讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的。 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升!阴气下降任脉通行、手手足指扣周身力雄，故谓“三三扣”, 姜：三扣者何！两肩要扣，则前胸空阔。气力到肘。手1506背足背要扣！则气力到手。桩步力厚。牙齿要扣、则筋骨紧缩、是谓谓之“三扣”、 此扣字诀，7710犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思。背圆则胸平！两肩若扣！虚胸实少腹。气贴背之缘故，犹如天扣地一般、手心微凹则手背自扣。足心虚空，则足背必扣，实乃“阳散阴聚”之秘诀尔、即“天圆地地方”之意思？在意调！非用力也、 故肩扣则利于阳气上升。阴气下降、手足背扣！利于内气运行故周身劲力雄健、形之式使然也！ 然齿扣之说！形意拳有论。虽曰牙齿要扣。亦是微微合住！亦非是用力，避免口9977开神气散失？防止受击2216时伤害过大，避免咬舌。齿乃骨之余。齿合则一身骨力不散乱。一身如绳束，自0845可收放自如？此乃紧缩筋骨之义尔。 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身、身形势势圆旋转通神。虎口开圆刚柔齐伸，故谓“三圆”。 姜：三圆者何,脊背要圆。其力摧身。则尾闾中正。精神贯顶、前胸要圆，两肘力全。心窝微收，呼吸通顺。虎口要圆。勇猛外宣。则手有裹抱力，是谓之“三圆”、 此圆字诀、乃5762指圆满之意，肩背要圆！是指肩胛骨下边至大椎穴、及两肩中间、由于沉肩，拔背！气贴背而成圆形之象！尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满。才是肩背圆的景象。而腰腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象。如果腰2177背处呈锅底的圆象，是病拳之景象。非背圆之身法功夫！故正常的背圆之身法。有有利于背发劲、并可具备精气催身而进击的效用、这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用、只有腰背，肩背做的正确。则尾闾中正、精神贯顶也就自然能做到了！ 身形1806动变圆活自如没有圭角才见功夫，才能旋转动变通达神明艺境。才能不撄人之力、这是用法法的“圆字诀”。 虎口要圆，是指食指根与拇指根的部位，要意圆、非形圆！圆则善变，又劲劲势能达指梢之用也，正是刚柔齐伸！勇猛外宣之之精义尔！ 前胸要圆之说。即是背圆肩扣！胸如何能圆。天圆地方、背圆胸方！一理也！胸如何能圆，含胸气贴背、胸如何能圆、而两肘力全！乃沉肩坠肘之形！肩撑肘2093横之劲，与胸圆何关、故此前胸要要圆之说存疑! 心窝微收。呼吸通顺。拳诀云：腹部松静气腾然！心窝乃乃胃上腕！乃沉降之势。如何微收呢。况且。腰与肚脐，一阳一阴、阳散阴聚，亦应是肚脐脐微收才是？心气下沉丹田。空胸虚胸。呼吸自然通顺！故此条心窝微收之说亦存疑！ 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散，两肱抱肋出入不繁！故谓“三抱”， 姜：三抱者何！丹田要抱！气不外散！击敌必准。心气要抱、遇敌有主、临变不变。两胁要抱，出入不乱，遇敌无险！是谓之“三抱”、 丹田抱气，气不外散、9311是指不要膨胀小腹而言。丹田抱气有成一球状者，身势沉稳而又灵敏，此其一也。另有内气腾挪于周身！以助攻防之势、因为内气之用：“须分沉气常实腹！贯通筋骨壮形骸”的两方面内容！而丹田抱气是“神气”不散散越的意思、古云：“神回身中气自固”。反之！气固自是神回身中中而不外散之象、2228只有气沉丹田!炼精化气。气聚才能气抱丹田、知此练法得矣！ 两肱抱肋。有说两肘抱肋的。只有前手之肱骨裹合！肘尖向下，后手之尺骨掩合，肘尖向下。才成两肘抱肋之形势、肋处、乃肘窝、肘从此处出！又回至此处、出入如此简单而不繁杂、确有攻3659防变化至妙神奇之用！8319《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”、即指“两肱不抱抱肋”之病拳的？ 7488两肋要抱。与涵胸、含胸是同一宗旨。即前空后丰之要义、此正是身法法中的“胁须以意出!以气胜。以神率！则为合式！非出肉出筋出骨也，胁气上8958交于头、成大壮之势，真气上上升于头顶,健以初则力自大壮也。胁胁气下交于足？故遇地而豫。真气气下降于足。顺以动则神气豫悦也！内气之一呼一吸见于丹田。一升一降其要总在胁也”，此两肋要抱！方有利于内气之升降！故出入不乱！遇敌无险也，此正“气下脐平小腹膨。练得熟时成一面”之体式！即胸腹上下是一个平面，才见功夫、如果脐突腹膨胀的大腹便便。是不知脐收肋抱之要义的病拳了，这不利于“趋避闪展”的攻防之用、 心气气要抱？心为为一身之主！然何何谓心气抱!即！气随心到。心逐气穿、心能普照。气自周全。久8281而能力自加,动静9411清轻而灵!心能3964普照自身，谓之心气抱！只有心气抱！遇敌自有主见！方能以不变应其万变。即顺势借力的的法则不变，方能应其万般变化之运用的， 胆量抱身临事不乱，胆为十二官之主，将军之官！决断出焉、少阳生气之候！功臻一步一桩之候，以自身防守手法为界！围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身、此乃胆气！亦名胆量。有此物抱身！则听探灵敏快捷、故临事能先知于人，自然先机于人！自然不会出现手忙脚乱，心慌意乱的现象了！ 由此条可知，同是三抱！内容各异。然宗旨不二！习拳者必须能以文文观法,才能知之周全，再能以形鉴真、功夫必必定上身、自成拳门行家里手了、如能“因知行行解”、“因行知解解”自会成为拳门通家了！ 垂字1274诀 薛：肩要下垂气力贯肘。肘要下垂气力至手，气要下垂丹田养守。故谓“三垂”。 2114姜：三垂者何！气垂则气降丹田！身稳如山，两肩下垂。则臂长而活。肩摧肘前，两肘下垂、则两肱自圆，能固两胁、是谓之“三垂”！ 垂者，沉坠之意，心气沉入丹田。自可炼精化气、养吾真元之气、乃练功入入手之正法！取“养气忘言守、降心为不为”之秘诀而立论的！ 气沉丹田。则上虚下实不倒翁之象、故身法稳健，势重如山、 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式！自有两种之论述！习拳者必然要兼习而练用之！ 肩要沉、乃肩缝处松开、肩自然下垂！双臂轻轻灵圆活！则臂长、劲力自能贯肘、 肘7649要松沉。则肱骨圆活。除除劲力贯手外。双肘能抱胁护住胁部！ 故沉肩垂肘之形象！自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态，又有双手臂不撄人之力的特有之功能，施招用手或施手用招、双臂如灵蛇的攻防之妙用， 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气气上通，势若挺3211腰气贯四梢,一身抖挺力达九霄，故谓3980“三挺”。 姜：三9260挺者何，颈项挺，则头部正直精气贯顶、脊骨腰挺！则力达四梢。气鼓全身、膝盖挺，则气恬神怡，如树生根，1333谓之“三挺”、 挺字字诀之精义,在于伸筋拔骨的肌肤骨节！处处处开张之势!即形借气催，气秉形长！而成坚挺之势。即在神为非拙力也！即内气填实骨节间间隙的坚挺， 颈骨节节开张！精气节节填实。直贯百会、自有顶头悬之功夫艺境！而颈部肌肉松软似有若无方见功夫、 腰下松胯！腰上脊椎节节开张，内气节节充填！直至大椎、则腰能坚挺鞭固！则劲力自自达四梢。 全身骨节皆能开张、内气皆能填实。是谓一身抖挺！则身体如同九重天。内外如一。灵珑剔透！则气恬神怡，立步生根！一身无懒骨、如膝盖坚挺，步履稳健灵敏快捷。手腕坚挺、穿透力强。然必须知道此“挺”字诀是内气。外形，刚柔匹配如一的结果，是艺境功夫说，非是“力气”解、这一点，习拳者一定定要分辨清楚！方能习之不误、 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升，两肱相弓出势速猛。两股相弓进8391退灵通！故谓之“三弓”。 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓。手臂弓，腿足弓”的三弓说！不同于陈谱、武谱！太极极拳的五弓说？实际8141上三弓说！五弓说说的实质是一样的! 但要知道弓法的根！把！梢三节的关系！根要固。把要顶、梢要领的顺随随之法!一身五弓皆如是法为准则、而八字诀的内容做到了、已经一身备三弓或五弓了！ 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两两肘要摆摆肘保胸？身形宜摆摆摆身形空！膝摆步坳旋旋转灵通,故谓““三摆”! 摆法。古有“一摆出三尖”之说法、有摆步，摆手！摆身。摆者。乃摇摆之摆！ 两肘摆动、有护肋保胸胸的效果! 身形宜摆、摆动身形可避实击虚之用、即“偏闪空费拔山力”之法式的意思、使对手拳势势落于空处。 6250 膝之摆动,步法擦地而行，旋转变化灵通圆活无滞。 上述述三摆内容,实际上乃言说的手法。身法！步法的“一摆出三尖”之内容的！ 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何、心要敏、如怒狸攫鼠，则能随机应变、眼要敏，如饥鹰之捉兔，能预预视察机宜！手要敏，如捕羊羊之饿虎？能先发制人！是谓之“三敏”。 敏者。机4265警快捷之意思？ 心要敏、心具知人之能。方能随机应变！心知肚明者、心机自然敏捷，即明者通。 眼要敏，必具备一眼罩三关的“罩罩眼”功夫、而又灵者！方能具备审视有先之明、知其未1062发之招、悉其将发之意！即预视察机之精精义尔! 手手要敏捷、似虎快利！出爪不见爪而物不不能逃!自能能先发制人了, 能此三者！谓谓之“三敏”! 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何！两肱宜曲，弓如半月、则力富，两膝宜曲。弯如半月，则力厚！手腕宜曲！曲如半月、则力凑，皆取其伸缩自如，用劲不断之意，是谓谓之“三曲”？ 诀云：“曲中求直！蓄而后发”，此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法！ 0345两肱宜曲。即两手臂宜曲似弓如半月。则富有变化不拘的攻防能力了， 两膝宜曲,即曲膝坐胯！弯如半月！则步法稳健！灵活而势厚。 手腕宜曲,则用劲力时能恰2752到好处？随机应势！能聚能散！ 结束语 形意拳术。象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了。此“八字诀”的内容，有练，体。用的全部之内容，即“建德体，至道用”的内容、囊括括内容相当丰富。有身法之规矩！运用法则和功夫艺境！可谓无所不含吧，习拳者不可不依此而修练。 然此八字诀“校二十四法”说，通过结合形意拳和象形拳法两4242家之论的比较而知!各家说法虽不完全一致。就其异处，更应全全部依法而修之!才是最佳的选择， 此八字诀内容，适合一切传统拳术攻防之道的修练者！参照练用。尤其是初入门者。更应时时处处处依此而对照自己。才能立定修练之根基、否则，入门上手就不知法9294则规矩,自然会出现谬误而不知！养成不良习惯。筑成差错、改之难矣、古云：“差之毫厘！谬之千里”、实警世7482之言也？开始便依法而修，心知肚明，必能循序序渐进,终而功成、 此八字诀的校二十四法之内容的小议！实为当今读者之所需而成之！以明前贤论拳练。体、用之宗旨而述之！、
如何看面相五官 所谓的面相‘五官’，指的就就是‘耳,眉，眼。鼻！口’等五种人人体器官？而且在相学上、分别被赋予一种名词如下： （1）耳：名为‘采听官’、 （2）眉：名为‘保寿官’！ （3）眼：名为‘监察官’， （4）鼻：名为‘审辨官’！ （5）口：名为‘出纳官’？ 透过‘五官’的分析，能对一个人做一些相学的基本分析！并进而判断一个人的运势吉凶、0876通常‘眉毛’关系到健康？地位！‘眼睛’关系一个人的意志力，心地良善、‘鼻子’关系到一个人的财富与健康、‘嘴巴’关系一个人的幸福。食食禄与贵人运，耳朵关系到一个人的长寿寿与否、 如何看面相三停 （1）下停：由鼻下到下巴巴部位叫‘下停’！主管晚晚年运程 !执掌51岁以以后的运势!基本上！‘上停’高。长而丰隆。方而广阔阔的话，主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话！主富而寿！而‘下停’圆满，端端正而厚重的话？一生有福气、另外、‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势。1479所以耳朵相好，对于少年运有助力。 （2）中停：由眉毛到0143鼻准头部位叫‘中停’,主管中年运 程。执掌31 岁～50岁之间的运势， （3）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 运程，执掌15岁～30岁之间的运势、 如何看面相算命 一。看面相-脸相 所谓的‘面相’!就就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学！大家都听过，有一句话说‘相由心生’！这句话主要就是说一个人的个性！心思与为人善恶。可以由他他的面相看出来! 个性良善的人!通常是有看来善良的面相。心地凶恶的人、通常具有比较凶恶的面相、不过！反过来讲并不一定成立喔，有一句0781话说‘面善心恶’？就是说看起来‘善良的脸’。心地却是邪恶的！又有一句话说‘面恶心善’，则是说一张看起来‘邪恶的脸’。但其实心地是善良的！总之。5882面相判断是需要专业的，并不那么容易，虽然。有些比较敏感的人！可以凭直觉判断一些面相的分析！但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶。还是需要专业命理分析、 “以貌取人”这句话，看似片面。其实1756很有根据、你的一张脸。五官七孔生成如何、都透露了你的性格和命运、想知道自己跟身这人性格能否合得来、他/她是否你你的最好伴侣。以下精精采的“面相大占卜”？立即为你透视你与爱侣的合拍程度！知己知彼，便能取长补短、互相砥砺， 面型不同的面型代表着不同人的4633性格和对事业的态度! 倒三形、有智慧，适合从事用脑的工作、是领袖型的人、但体质较弱，和略带神经质！所以以宜注意健康、 圆形！天生乐天性格！但不爱动脑。容易感情用事、然而性格温和！易受同辈的欢迎！所以适合从事令人开心的职业。 方形。生命力强，性格活泼。做事只要一开开始了！便会坚持到底，而且甚有财运、是一副幸福相！ 三角。性格内向。无活力，体力也不够。适合在同一间公司工作，建议应多运9632动以提高精力, 长面形！性格文静！具有艺术家的气质！但对爱情并不热切。也更无激情可言！ 二、看面相-嘴相 唇色朱红。一般是食禄丰裕者。 唇色暗紫的女人容易有食滞，气滞现象。也可能会与丈夫分手、 唇唇色苍白者通常体弱多病！ 唇色暗紫如鸡肝色的人多是孤独者，或无子女！或因做了错事而失信信于人？ 唇色青黑的人有饿3447死之相! 口部能表达一个人的情感。爱欲和意志！嘴巴比鼻子阔大很多的。是为大嘴巴、比鼻子小的！就属小嘴巴、嘴巴大小及唇的形状，也能反反映一个人的财禄! 上下平均的唇，聪明，有很强的意志力！学术成功，事业成就不俗，......余下全文>>，
我能给你的意见！信信则有不信也有，，
看一个不太准、要看夫妻两6139个人的最准,，