如何看阴宅风水！如何看阳宅风水、阴宅与阳宅有什么关系、

　　阴阳宅风水基础知识

　　阴阳宅风水^理理论基础知识，阴宅风水基础，阴阳宅风水理论、风水术以气为万物本源。《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见见气曰太易？气之始曰太初！……一气积而两仪分。一生三而五行具、吉凶悔吝有机而可测！盛衰消长有度而不渝，”这就是说！世界是从无(未见气)到有(气之始)、气是本源(一)。它分化出阴阳(两仪)、又分出金木水火土五种物质质(五行)。这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律律(有度而不渝)!并且有了祸福(吉凶悔吝)！这些祸福都是可以预测的、这段话。是对《周易》“太1025极说”的发挥，有^朴朴素的唯物辩证法色彩！ 风水术认为！8653气是无穷变化的、它可以以变成水,也可以积淀为山川、明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气、莫先于水，水中积浊！遂成山川、经云：气者！水之母，水者、气之子！气行则水随、而水止则气止。子母同情、水气相逐也，夫溢于地外而有迹者为水！行于地中而无形者为气！表里同用、此造5447化之妙用、故察地中之气趋东趋西！即其水之或去或来而知之矣、行龙必水辅、气止9043必有水界？辅行龙者水， 故察察水之所来而知龙气发源之始，止龙气者亦水！故察水之所所交而知龙气融聚之处,”由此可知！山脉和河流^都都可以统一于 “气”中,寻找生气就是要观察山川的走向，

　　    阴阳宅风水之气！在古代是一个很很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素、唯心论者认为它是客观精神的派生物！先哲^普普遍认为！气无处不存在！气构成万物。气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳。冲气以为和，”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形、气之本体。其聚其散，变化之客形尔、” 气、在风水术中是一个很很普遍!很重要的概念，有生气、死气！阳气、阴气、土气。地气。乘气，聚气！纳气！气脉，气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福，人要避死气！乘生气，就得请⁶⁸⁵³风水师“理气”！“理气”是十分复杂的！要结合阴阳五行！实地考得得“旺象”!才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”，

　　       风水术还认为!气决定定人的祸福，有土就有气、人生得于气、人死归于气，郭璞《古本本葬经》论述得很详细：“葬者？乘生气也。夫阴阳之气！噫而为风！升而为云！降而为雨。行乎地中而为生气。行乎地中发而生乎万物，人受9012体于父母,本骸得气。遗体受荫、盖生者、气之聚凝，结者成骨。死而独留，故葬者，反气内骨，以荫所生之道也！经云：气感而应鬼福及人、是以铜山西崩、灵钟东应！木华于春。栗芽于室。气行乎地中！其行也，因地之势、其聚也！因势之止。丘陇之骨！冈阜之支，气之所随！经曰：气乘风则散！界水则止。古6602人聚之使不散、行之使有止。” 这一段话、可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话。我⁴⁶⁸⁷们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周周流六虚!在地则发生万物。天无此则气无以资地！地无此则形^无无以载，生气藏于地中。人不可见！唯循地之理以求之。葬者若能知其所在。使枯骨得以乘之！则能得福，父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝。本与枝相应，得4383吉则神灵安？子孙盛！这叫作“气感而应鬼福及人”。

　　   不论是4845阴宅还是阳宅，都要注意乘生气。避死气，《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月月有生气死气之位！……正^月月生气在于癸，死气在午丁。二月生气在丑艮。死气在未坤、三月生在寅甲，死气在申庚！7200四月生气在卯乙！死气在酉辛、五月生在辰巽，死气在戌干，六月生气在已丙、死气在亥壬、七6899月生在于丁？死气在子癸。八月生气在未坤，死气在丑艮。九月生气在申庚、死气寅甲，十月生气在酉辛。死气在卯乙，十一月0325生在戌干？死气在辰巽！十二月月生气在亥壬,死气在已丙、”这是说。每个月都有生气和死气！具体的方位！则是罗盘上用八卦、天干，地支支表示的方位、风水先生看地时、手持罗盘。首先看清本月中生气和死气所5553在的方位？以生气方位动土为吉、以死气4430方位动土为凶！

　　   因此、“理气”是风水术的关键之一，风水师认为。理寓于气！气固于形、形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气气之法则,以伏羲先天八卦配合合阴阳,以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月、六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行！取其旺相、以合卦气！这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神。就可达到相的目的！实际上、“理气说说”是虚无飘渺的！谁又能看3805得见气。只能靠“意会”。这就凭风水师任意解释了、

　　   此外，又有望气说、宋黄妙应《博山篇》云云：“既明堂，要识堂气。一白好。五黄好。六白好！八白好、九紫好！此为五吉。又忌四凶。二黑宜忌，三碧宜忌！四绿宜忌、七赤宜忌。”这种吉凶划分。不知依何为据、明缪希雍《《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山山紫气如盖!苍烟若浮。云蒸蔼蔼、四时弥留！皮无崩蚀！色泽油油。草木繁茂。流泉甘冽，土香而腻！石润而明，如是者、气方钟而未休。云气不腾、色泽暗淡。崩摧破裂！石枯土燥，草木零落、水泉干涸。如是者、非非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方！”据风6512水师说。望气可以知道朝代更替，官场人事！家业兴衰。卦建社社会的统治者很相信望气说？其实。0693这是毫无依据的？

　　   阴阳宅风水水之阴阳明阳本指日照的向背。向日为阳、背日为阴。后后来用以说明万物的本源！说明相互对立和相互消长的的情况!《素问·阴阳应象大论》云：““阴阳者!天地之道也。万物之纲纪、变化之父母。生杀之本始，神明之本府也，”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳、地为阴，日为阳。月为阴。至为阳。去为阴，动为阳，静为阴！速为阳、迟为明，昼为阳、夜为阴、等等，

　　   风水术以阴阳解天地!《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释释微》云：“混沌开辟、江山延衰、融结阴阳、磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透，以钟形势！以通气候，以清以浊，以奇以偶、精积光芒、呈露星宿。以孽衰微。以孕福寿。”又说0124：“东南方,阳也！阳者！其精降于下！西北方！阴也！阴者！其精奉于上，”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造。非人力所能成、一有增损。不但无益、且所以伤之也，肤腠割之！3851小者耳鼻伤之,大者伤至于丹元、则无用矣，”依照这个观点、风水先生很忌讳挖山开塘。以为伤了阴阳之气，

　　   风风水先生又认为？人是由由阴阳二气派生出来。因此，人要适从于阴阳，不得违背阴阳！顺者昌！逆者亡。俗语云云：“大门朝南!子孙不寒，大门朝北！子孙受罪！”南为阳，北为阴。住宅朝南！为阳！有吉。住宅朝北！为阴，有凶。

　　   相地点穴离不开阴阳，空石长者《五星捉捉脉正变明图》指出：“太极既定？次又又分其阴阳，晕间凹陷者为阴穴，晕间间凸起者为阳穴！就身身作穴者为阴龙，宜阳穴！另起星峰作穴者为阳龙。宜阴穴。反此皆有凶咎！”

　　   风水以阴阳交感为吉，谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸、阴作必必借阳气一嘘！即阴来阳作。阳来阴作之义、若^阳阳来阳受者,则见福舒徐、若阴来^阴阴受者！则见祸惨急！”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了，不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的本义词、如逆顺即阴阳的别名！看地形时。“逆中取顺者。^因因脉逆转而求，顺中取逆者。因脉顺流而出、三阳从地起为逆！三阴从从天降为顺？阳脉为逆。阴脉为顺，”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩、是先哲认识^世世界的比较正确的思维方式、可是，风水将它与人事吉凶相附会。必然堕于诡辩的泥坑！

　　   阴阳宅风水之四象“四象”一词最先出自《易·系辞》。说““太极生两仪、两仪生四象”。四象即太阳。太阴、少阴！少阳！先先哲在天文学中也有“四象”一词？不过！这与《易》中的概念完全不同。先哲哲在观察星辰时、选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系⁵⁰²⁸起来想象很象一种动物！如、东方的角、亢、氐，房！心！尾。箕七宿！角 象龙角，氐房象龙身！尾宿象龙尾，它们8351连起来象一条腾空而起的龙。于是先哲称东方为苍龙！南方的并、鬼！柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴、星为鸟颈、张为嗉，翼为羽融、它们连起来象一只展翅飞翔的鸟！于是先¹⁵⁹⁴哲称南方为朱雀？此外、北方有斗。牛，女。虚，危、室、壁七宿、象一只缓缓而行的龟。因位于6018北方放称玄？因身有鳞甲，故称武，合称玄武。西方有奎、娄、胃。昂！毕、觜，参七宿。象一只跃步上前的老虎，白虎是已经绝 种的大毛虫之长。《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼， 白虎”、这四种动物的形象、称为四象。又称为四灵、

　　   “四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。””《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟！玄武，青龙！白虎！四方宿名也、”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别、现在的地图都是上北下南、左西右东！古人的地图是倒过来的！下北下南，这样就成了“左东右西”，5327风水先生将“四象”运用到地形上、以“四象5004”的形象及动作譬喻地形，又附会会吉凶祸福、《三三国志·管辂传》记载：“格随军西行,过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐！人间其故！辂曰：林木虽茂。开形可久！碑言虽美。无后可守，玄武藏头。苍龙无足，白虎衔尸！朱雀悲哭、四危以备。法当灭族！不过二载。其应至矣！”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二^年年之内灭族，郭璞在《葬^经经》中也宣扬这一套！他说：“经曰地有四势！气从八方、故葬以左为青龙。有为白虎。前为朱雀！后为玄武。玄武垂头、朱雀翔舞！青龙蜿蜒。白虎驯睢Ｐ问品创耍ǖ逼扑馈９驶⒍孜街问嵛街抵鳎洳淮挂艟苁烊覆晃枵咛谌ィ凉绮馄浞轿唬臞叨绕溴阱恰Ｒ灾⒄撸粗辜：醺愿罚缰獗郏街繁АＲ运烊刚撸ネ敌斡Γ煞蛲牧鳎街