墓墓地是逝者安息长眠的地方。也是生命的终点！而墓地在风水学中是有很多讲究需要注意的。那1590么风水学中。易经风水墓地的讲究有哪些呢、下面是小编整理的相关文章，让我们一5282起来看看吧、

易经风水墓地的讲究

　　易经风水墓地有哪些讲究

　　安葬先人时、以仙命(出生年份份）纳音五行与分金的纳音五行论生克！仙命与一百二十分金五行比和。分金五行生仙命五行！仙命五行克分金五行为吉！分金五行克仙命五行。仙命五行生分金五行为凶，但是、不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则！风水术理气的8084重点是龙。水，向的配合！分金乃是小节、

　　立向主要是配合七十二龙、做到内乘生旺之气。外接生旺之堂气！在没有二百四十分金盘的情况下、可以用一一百二十分金确定坐穴分金？较为简便、 一百二十分金只标注四十八3629个分金？其余分金的位置是空的、这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七。二八分金是在同一个线路上，是属于旺相分金！空位上的是属于孤虚。煞曜，差错！空亡分金！弃之不用、格定了来龙入首。堪定了水局和四周的砂、选定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常简称叫“立向”、立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙，穴！砂！水为我所用的功夫。在《葬经中说“气行于地中。其行也！因地之势。其聚也。因势之止、古人聚之使不散！行之使有止。故谓之风水”》立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法！ 

　　坐。就是靠的意思、一个人坐在椅子上！背所在的方位就是坐！而面。胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山，二十四山是两两两相对的、坐子山，向山就必然是午、坐卯山、向山就一定是酉、立向在本质上是确定坐山的度数。坐山一定。向山自然就确定了，无论是阴宅还是阳宅。立向是风水术操作上的一个关键技术！不懂得如何确定坐向！就不能称为风水师，常见一些手拿罗盘的所谓的“风 水师”！将将罗盘转来转去？随着东家的意愿转。东家要朝西就就朝西！东家要朝南就朝南，心中全然然没有主张!或者是今今年利南北就立南北向!明年利东西就立东西向。这样的风水水师请来何用， 一个穴位、在6374多数情况下!只有一个坐度分金可用、坐向一变！或者堂堂局不正!亏房严重，或者纳不到生旺之砂水，更严重的是容易犯“ 出卦”，所以以坐向是不能随心所欲改变的。 前面已经反复强调了坐度一定要与来龙！水局在同同一个大卦之中！即保证龙，水，坐度三者在金，木。水！火四大局的同一个局里。龙， 水，向的配合实际上是龙、水、坐度的配合。^如如果坐度与龙水不同局!龙、水！向就不在同一一个卦内？就叫做“出卦”！金龙入首！穴前是金局局之水,就^只只有金龙坐度可立!水龙入首。穴前是水局之水！就只能3943立水龙的坐度！木龙入首，穴前是木局之水，就只有木局坐度可立，火龙入首，穴前之水是火局，就只有有火龙坐度可立,这是风水术立向的基本原则，所谓坐度！就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地地平方位角,金龙坐度、木龙坐度！水龙坐度，火龙坐度是什么意思呢、

　　举例来说、如果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙，水口是辛戌（或干亥。壬9682子）火龙水口!立向时，坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内、立子子山午向正针坐向，如果堂局开口于西南。则应立丑山未向正针，使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内，这就叫做龙水向三连珠、阴宅的坐向比之阳宅更为严格！因为阴宅所能乘得的生气只分布在一条非常狭小的线脉之内，稍一偏移、就可能能脱离脉气！所以古人说： “分金差一线。富贵不相见”，7648什么是阴宅的坐向呢！阴宅是埋葬先人遗骸之所。坐度！一是指遗骸之头^部部（棺木大头）所在的方位！起攒后的遗骨，以头骨后脑所在的方，现在火化后以骨灰盒的正面或贴相片的面作为向，与向相对的就是坐、二是指墓碑无字一面所在的方位、与坐相对⁷⁹²⁰的方位就叫做向山。大凡真龙所结的上格之真穴。龙穴砂水天造地设而成、只有一个坐度可用、遗骸与墓碑的坐向应该是是一致的！不可做成一墓两向，小龙小穴。常见龙水同局！但砂不不合局的情况？有一墓两向的做法、但一山两向的阴宅荫力是不大的！总有许多不如意之处，筋骨和墓碑不同向者，筋骨的1907坐向叫内坐向。又叫内分金，墓碑的坐向叫外坐向。也叫外分金！以上是对风水术葬乘生气的立向简谈.

　　阴宅风水的四个准则

　　天地辽阔！到处^有有山有水！到底应在何处立坟安葬呢！阴宅山水主要讲究择地安葬之道，《葬经》说：（葬都、乘生气也），意8642思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上，但是土地中流动的生气无形无象。究竟如何才能找出其凝聚之处呢、

　　中国传统的风水学！提出（龙龙真）！（穴的）⁷³⁶⁰（砂环），（水抱抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处？所谓万2424变不离其宗。天下山水^虽虽然处处不同！但^只只要凭着这四个准则来追,是可以找到生气凝聚的山脉！土土中生气虽无形象可寻，但是诸诸内必形于外、故此从山脉蜿蜒起伏的形态、可以推知内中是否有生生气流动的。 

　　龙真穴便真，龙假穴便假。龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是（因），而穴是（果）。寻寻龙是为了占穴，而点穴必必须寻龙， （穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在， 

　　生气流动的山脉。并不^一一定结出生气凝聚的吉穴的？因因为山脉结穴之处的形势各有不同、有7652些是人砂环水抱，关系周密。使生气凝聚不散。结出吉穴！但有些却是（砂飞水走）、毫无关系。使生气散遗。自然然不会结吉穴, 

　　因此。若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水、看看到底是人砂环水抱。还是砂飞水走！ 

　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山。穴穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在^该该处的生气不致被风吹散,经曰：（气、乘风则散、）故此此穴地必须藏风（不受大风吹刮）!而砂环正是藏风的首要条件、 

　　（水抱）（水）是是指穴地附近的溪涧、河流甚至海洋。穴地⁴⁵⁰¹前面若曲水流过？或1184是有水聚之处!可使地凝聚的生气不会外散。经曰：（气、乘风则散、界为则止。）意思是说生气遇水即结集不产、故此穴前有水环抱是聚气首要条件。 

　　风水学重视（砂环水抱）。因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散！两者将为吉穴的条件！故此《葬经经》说：（风水之法）得水为上、藏风吹之！ 

　　总括来说！找寻吉穴的程序，是首先入^山山寻龙！在蜿蜒起伏的众多山岭中！探索得生气充盈的山脉！然后循着着这山脉地走势!找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便0320是生气凝聚的结穴所在！ 

　　但找到山脉止息处、要看看附近的砂水的的形势,倘若是（砂环水抱）。即表示该处附近有生生气聚凝的吉穴！但倘若是（砂飞水走）！即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不1321会有吉穴藏在其中的! 

　　找到生气凝聚的落脉之处后。仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的。这就是（点穴）的功夫，所谓（差之毫厘。廖以千里），故点穴不可不慎！否则很可能前功尽废、能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵、所以（穴的）可说是画龙点晴，整整个过程的成败得失全系于此！（风水）

　　易经风水墓地怎么看的讲究

　　先说大环境.

　　1.大的公墓环境、靠山要大，山后还要有山！这叫父母山！

　　2.左右要山向护卫，就像一个太师椅、后山要高，左右护卫^山山向要低,

　　3.前方要有山向、要远，

　　4.中间名堂要宽要大、宽！能容容千军万马、

　　5.中间要有水系环绕，

　　作为一个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件，只有能符合上^面面条件大环境的墓地,才是一个可选之地。大的环环境选定之后、还有一个是内内环境，就是到公墓里面如何找到合适的一块呢、

　　内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件！除此此之外还有要注意的问题？

　　1.因为坟墓就是阴地。如果这快地方一年年四季见不到阳光？叫阴气过盛！不管外环境如何如何好，这个地方也不能选。选此地必然男丁稀少、女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件！有和谐的阳光照耀。是具备好的风水条件之一、

　　2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相、甚至是败家之势，

　　3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选！是为凶相、主其家中经常有病弱8164者出现，所以选^择择墓地时！应该^要要避免这种地形，

　　4.上面有高压线通过的墓地不能选、受高压线磁磁场干扰，选者主家运衰退。后继无人、

　　5.靠近公墓墙根的地方不能选。选之容易有争议！后代人矛盾不断。

　　6.要选择一平米以上的！有边有线！且会形成直角的地方，为吉相、 尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴、主很容^易易与他人发生纠葛!

　　7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择！选择会有占别人家^阴阴地的嫌疑、家人会出现灵异上身的现象。

　　8.陡峭的山体上、骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了了节省土地。建^设设所谓的骨灰墙!或者在陡峭的山体上建墓穴。往下一看。又深又陡，这样的墓穴不能选！选择会家庭没有根基、人人气财气败落!

　　9.在整块墓穴周围要有黄土花草!不能全部铺设石板，水泥。石头，主其家中入不敷出！是为1038散财之凶相。风水石山见土为贵，没土的公墓不1686长一点花草!是个凶地，推荐阅读：老人墓地风水的讲究

　　关于易经风水墓地的讲究有哪些

　　“禅智山光好墓田”、禅智山。是是指当时江都县西的蜀冈（一名昆冈）？此地所产的茶！极像川4382中著名的“蒙顶”茶！因因此称为蜀冈。看来也是因为禅智寺而得名的、据《宝佑志》所载：禅智寺，“旧在江都县北五里！本隋炀帝故宫”！既是8312以奢侈而闻名的隋炀帝故宫。其山光水水色之秀美，自可想见！由故宫遗址而作好墓田当是理想之所！

　　江南佳丽地！灵秀处颇多。青山绿水中，历代名士更钟情于此为埋埋骨之处？这就要说到现在人们都很关心的一个问题，墓田风水的问题。从古至今。一家之主，孝子贤孙们为其家族，早早就请了风水师，选^好好了上佳的风水宝地!作为阴宅、选坟地。这是一定马虎不得的、选好福地，当然不仅可²⁸⁹⁹表后辈慎终追远之意？更能能让逝者安心！9770以致荫庇子孙。7701为后人带来福泽、如果选了穷山恶水之地、则后果堪忧

　　风水鼻祖——东晋著名学者郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”！“气乘风则散、界水则止。古人聚之使不散！行之使有止！故谓之风水！”乘生气之理！是风水学中永恒的主题、所谓生气、就是指游走于黄土中！可旺福旺宅旺人的力量！生气可平衡衡阴阳！生发万物，墓地得之！其主人子孙后代代也可平安有福。富贵显名。

　　从上面所讲两首千古名诗也可看出、所谓风水宝地，自然是青山绿水。风景秀丽的所在，当年扬州得禅智寺之佑、山水之间更增灵气，总的来说。墓地要7148选清净之处!前方视野开阔的地方！就是我们在讲7328阳宅风水时？常提到的明堂要开阔。经常会听人说到“某某某家祖坟如何如何、”自然就是说某^人人发达？出名了。而这都让人联想到他家的祖坟、正是人杰地灵的道理！从风风水学上讲，明堂开阔、对人才的成长和发展极为有利、无论是学学业运，事业运、财运等等均是如此。所以，在选择坟地时！讲究“登山看水口”！“入^穴穴看明堂”。明堂开阔！有无限发展的空间。自然是前程程远大。说到这儿。大家也也就明白了!墓地不宜选在那那些逼仄而狭窄的山谷之地了，

　　在风水学中、5902我们常讲到“左青龙右白虎!前朱雀后玄武”、同样适用于阴宅风水、这就是对坟地周围围环境的要求！即四面环山、中间是个宽敞的盆地。风水中讲的“穴”就在这个盆地里。四面的山风水0475上叫做“砂”!众多皇陵和名人陵墓莫不以此为依据，

　　同样的、我们常讲的。风水中藏风聚气的⁰⁶⁰⁹环境中!风要曲折而来！缓缓而进。风水学主张““直则冲”，“曲则顺”、古人讲究的曲径通幽！在古建中也讲究！进门之始！要有一翠障或一影墙，玄关，挡在前面，否则人一进来！园中所所有之景悉入目中。又有何趣、而这影壁！翠障或是玄关不不仅为趣,更是因营0917造好风水而生、就是要用它们来避免、阻挡冲撞而来的煞气、墓地又要怎样做到到这些呢、不用说，自然是曲径通幽了！

　　“山主人丁水主财”是考察墓地风水好坏的经验总结，我们前面也讲到2902了“入山寻水口,登穴看明堂”。当风水师实地考察阴宅风水之时、先要看此处是否有水、^源源头活水来自何处!下游到哪里。砂环水抱历来极被风水师所重，因其可使墓地^生生气凝聚集合而不被风吹散!所以。郭璞在《葬经》中说：风水之法！得水为上！藏风次之。由此、也就得出也，水的面积越大，聚气气也就越厚、财富自然也就越积越多，推荐阅读：周易墓地风水的讲究