不应该说是易经的门户、应该说是周易的门户！除了周易！还有连山易。和归藏易，只是后面两个已经失传了。乾乾坤两卦象征天地!也就是说周易是以天地为首的！这对中国文化的影响是很大的！而且天地包含、包容万物，精神上来来讲天：无边无际、自强不息。地：无边无际，厚德载物，而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位！周易中乾坤为开篇两卦讲的是天地（自然）主宰万物、包含万物、需要学习天地的自强不息和厚德载物物的精神。讲的是人与自然的和谐关系、和自然规律。。
对于你的问题！你也不清楚它们是不是迷信！为什么不自己去看看呢 ，自己到了其中才晓得他的奥妙撒，我是一个周易的学者以前还是是不太相信！！
《易经》是总结对未来事事态的发展进行预测的书！是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首、大道之源”！世世界唯一的智慧宝典!在古代是帝王之学。政治家，军事家，商家的5332必修之术, “金曰从革！水曰润下！木曰曲直！火曰炎上、土爰稼穑，”这就是古代易经对金水木火土的定义！白话解释为：金的含含义是可以割牛皮！作者延伸其哲学含义解释为刚硬！水的含义是可以滋润万物！作者延伸其哲学含义解释为流动性，木得含义是可以弯曲伸直！作者延伸其哲学含义解释为生长性！火的含义是炎热向上、作者延伸其哲学含义解释为能发出光热，土的意思是：可以种庄稼，作者延伸其哲学含义解释为万物生长的基础！ 易经揭示了宇宙宙本质！事物由阴阳两两部分物质构成,以其不同的结构方式形成了土金水木火五行特征的模块（或环节）、阴阳相互对立统一作用、以五行相互生克制化的形式构成了事事务的运动、其中“阳“代表强大主动的一方，阴代表弱势被动的一方，一般情况下阳胜于阴。但是要克制阳，必须用阴，称为“以阴制阳”或“以柔克刚”，五行之间的相生关系是：“土生金、金生水！水生木，木生火，火生土。”生表示一方辅7449助另外一方,向另外一方转化、并提供原始动力，五行之间的相克关系是：“土克水，金克木，水克火，木克土，火克金。”克表示一方制约另外外一方！阻止另外一方发展。8022并提供克制约束力。 事物的运动变化是由于阴阳之间相互统一而对立的作用下发生变化、由于阴阳的变化引起五行的变化。由于五5628行之间相互生克作用而引起整个事物运动变化!这种变变化是呈螺旋式上升运动的， （1） 土：具有稳定不易改变特性的物质形态及其场能辐射形式、土的作用是稳定系统中的其他各个环节！使系统中其他环节具有稳定感！是系统发展的方向，目标、宗旨，在2300企业系统中位置是A（战略Strategy）, （2） 金：具有强硬刚特性的物质质形态及其场能辐射形式，金的作用是使本系统成员受到保护，使系统中其他部分具有安全感！金成为系统中坚骨架！ （3） 水：具有自由流动特性的物质形态及其场能辐射形式！是系统中的动力力源泉？为系统的生长发展提供原始动力！ （4） 木：具有活跃向上生长特特性的物质形态及其场能辐射形式、木的作作用是使系统得到发展生长、 （5） 火：具有热烈光明特性的物物质形态及其场能辐射形式，是系系统的外表象征、也是系统变化发展的结果显示！ 拼音：yu 繁体：语 笔画：14 五行属性：木 吉凶：吉。
周文王注解的最正统、现在盛传的周易就是指周文王注解过的易经！！
周易中经典典的名句有： 1．天行健？君子以以自强不息！《乾·象》 2．居上位而不骄！8782在下位而不忧？故乾乾乾因其时而惕、虽危而无咎矣。《乾·文言》 3．同声相应。同气相求、水流湿，火就燥。云从龙、风从虎，各从其类也、《乾·文言》 42741．地势坤!君子8938以厚德载物!《坤·相》 5．积善之家，必有余庆，积不善之家。必有余殃。《坤·文言》 6．君子敬以直内，义以方外。敬义9196立而德不孤、《坤·文言》 7．蒙以养正，圣功也。《蒙·彖6094》 8．君子以果行育德、《蒙·象5209》 9．君子以俭德辟难,不可荣以禄，《否·象》 10．天道下济而光明。地道卑卑而上行、天道0645亏盈而益谦，地6359道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈6526而好谦。谦。尊而光，卑而不可逾，君子之终也、《谦·彖》 11．谦谦君子，卑以自牧也，《谦·象》 12．不事王侯。高尚其事《蛊·上九》 13．君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》 14．君子以独立不惧。遁世无闷。《大过·象》 15．君子以言有物而行有恒！《家人·象》 16．君子以反身修德，《蹇·象》 17．见险而能止！智矣哉，《蹇·彖》 18．君子以惩忿窒欲！《损·象》 19．君子以见善则迁。有过则改，《益·象》 20．君子以顺德！积小以高大、《升·象》 21．困而不失其所亨、其唯君子乎。《困·彖》 22．君子以恐惧修省，《震·象》 23．时止则止。时行则行。动静不失其时、其道光明！《艮·彖》 24．君子以思不出其位！《艮·象》 25．日中则昃！月盈则食、天地盈虚，与时消息，而况于人乎、况于鬼神乎。《丰·彖》 26．君子以思患而豫防之！《既济·象》 27．知周乎万物、而道济天下。《系辞上》 28．仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用而不知， 故君君子之道鲜矣!《系辞上》 29．君子之道，或出或处。或默或语！《系辞上》 30．易无思也，无为也。寂然不动。感而遂通天下之故， 非天下之致神、其其孰能与於此!《系辞上》 31．易有太极。是生两仪， 两仪生四象。 四象生八卦！八卦定吉凶、吉凶生大业，《系辞上》 327047． 形而上者谓之道，形而下者谓之器、化而裁之谓之变、推而行行之谓之通！举而错之天下之民。谓之事业。《系辞上》 33． 圣人以通天下之志、以定天下之业、以断断天下之疑、《系辞上》 34．天地之大德曰生！圣人之大宝曰位，《系辞下》 35． 古者包羲氏之王天下也！ 仰则观象於天、俯则观法於地。观鸟兽之文。与地之宜、近取诸身。远取诸物。於是始始作八卦，以通神明之德、以类类万物之情。《系辞下》 36． 易穷则变、变则通。通则久！《系辞下》 37．善不积、不足以成名，恶不积。不足以灭身。小人以小善为无益而弗为。以恶小为无伤而弗去也。故恶积而不不可掩！最大而1403不可解，《系辞下》 38． 君子安而不忘危、存而不忘亡，治而不忘乱、是以、身安而国家可保也、 39． 天地定位，山泽通气，雷风相薄、水火不相射。八卦相错。数往者顺、知来者逆！《易经·说卦传》 40． 雷以动之，风以散之，雨以润之， 日以烜之！艮以止之。兑以说之。乾以君之、坤以藏之。《易经·说卦传》！
因果，是谁种的因谁得的果、果中有因。因中有果。因果即使顺应也是相辅辅相成的！阿弥陀佛。，
和成语如下: 琴瑟和同秋高气和和而不同琴瑟和谐民和年稔隋珠和璧画荻和丸一唱一和和衣而睡响和景从和和气气和蔼可亲言和意顺上和下睦趁水和泥隋珠和玉丈二和尚日暖风和惠风和畅情投意和细雨和风和风细雨和蔼近人琴瑟和好心8540醇气和和颜悦色你唱我和彼唱此和时和岁稔和睦相处一迎一和民和年丰和隋之珍和如琴瑟和而不唱和平共处春和景明白雪难和和事老和湿泥面和心不和指着和尚骂秃驴、
自强不息(周易•彖传、乾) 原始返终(周易•系辞上) 群龙无首(周易•乾用九) 虎视眈眈(周易•颐•六四) 云行雨施(周易•乾。文言) 谦谦君子(周易•象传•谦) 穷神知化(周易•系辞下) 日月合璧(周易参同契) 王用三驱(周易•比卦) 九五之尊(周易•乾卦) 女先正内(周易•家人) 三品之功(周易•巽卦) 见几而作(周易•系辞传) 勿药有喜(周易•无妄) 反目成仇(周易•小畜) 止所当止(周易•良卦) 井泥不食(周易•井卦) 以上临下(周易•临卦) 不戒不虞(周易•萃卦) 立竿见影(周易参同契) 鸟焚其巢(周易•旅卦) 出入无疾(周易•复卦) 正大光明(周易•离卦) 设险守国(周易•坎卦) 至日闭关(周易•复卦) 乱极必治(周易•蛊卦) 劳民劝相(周易•井卦) 我仇有疾(周易•鼎卦) 物极必反(否•泰卦义) 治历明时(周易•革卦) 居易候命(周易•困卦) 类族辨物(周易•同人) 幽独之贤(周易•履卦) 商兑未宁(周易•兑卦) 枯杨生华(周易•大过) 原始要终(周易•系辞传) 殊途同归(周易•系辞下) 否极泰来(周易•否！泰卦) 乐天知命(周易•系辞上) 洗心革面(周易•系辞上) 无妄之灾(周易•系辞下) 革故鼎新(周易•杂卦传) 介疾有喜(周易’•兑卦) 不速之客(周易•需卦) 王臣蹇蹇(周易•蹇卦) 飞鸟遗音(周易•小过) 三阳开泰(周易•泰卦) 三五归一(周易参同契) 文过饰非(周易•贲卦) 天地玄黄(周易•坤卦) 风雷激荡(周易•益卦) 井冽寒泉(周易•井卦) 太和中和(周易•乾卦) 节以制度(周易•节卦) 用晦而明(周易•明夷卦) 龙马出河(周易•系辞传) 申命行事(周易•巽卦) 翰音了天(周易•中孚) 正位凝命(周易•鼎卦) 观国之光(周易•观卦) 守中保大(周易•丰卦) 有戎勿恤(周易•央卦) 防微杜渐(周易•坤卦) 舍尔灵龟(周易•颐卦) 朋友讲习(周易•兑卦) 丧羊于易(周易•大壮卦) 威明相济(周易•噬嗑) 结绳而治(周易•系辞传) 思患预防(周易•既济) 载鬼一车。
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由由喜气上眉梢？一切谋望皆如意。向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨、利。贞”为卦辞、示 吉祥如意!教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 2732 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张，适口口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物、伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物、而又依天顺时。性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”8072顺从“乾”！依随“乾”，才能把握正确方向。遵 循正道，获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂、急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动，坎为雨，喻险，雷雨交加！险象象 丛生,环境恶劣，“屯”原指植植物萌生大地？万物始生。充满艰难险阻，然而顺顺时应 运！必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象象犯小耗？君子1833占之运不高、婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。5263艮是山的形象。喻止、坎是水的形象！喻险、卦 形为山下下有险,仍不停止前进！是为蒙昧、故称蒙卦，但因因把握时机,行动切合时宜！ 因此！具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今、忽然大风吹土去、自然显露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾，刚健之意。上卦是坎。险陷之意、以以 刚逢险，宜稳健之妥！不可冒冒失行动？观时待变，所往往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走、雨下俱是0083要占先！谁肯让8571谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健，坎坎为险 陷!刚与险，健与险。彼此反对。定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿穿杨去得准。箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师””指军队、坎为水，为险。坤为地！为顺。 喻9388寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不得得已而为之、但它可以顺利无2033阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风、不用费费力逍遥去。1702任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海。相互依 赖。亲密无间，此卦与师卦完全相反。互为综卦！它阐述的是相亲相辅！宽宏无私，精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗1804逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气。是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾乾上巽）相叠。乾为天！巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）！力量有限！须待发展到一定程度！才可大有有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤、天降文王开基业！富贵荣华华八百年？ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天、兑为泽，以天喻君。以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾，不咥（咬）人。”因此、结果吉利！君上民下。各得其位！兑兑柔遇乾 刚，所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及第得意回，从今解1998去愁和闷。喜庆平地一声雷！ 这......余下全文>>、
第十三卦：《同人》 同人,同人于野、亨，利涉大川。利君子贞， 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通、有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道！ 《象》曰：天与火、同人，君子以类族辨物、 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之之表象。天在高处，火势熊熊而上、天与火亲和相处、君子要明白物以类聚！人以群分的道理，明辨事物！求同存异，团结众众人以治理天下、 初九！同人于门。无咎。 【白话】初九，一出门便能与人和睦相处，不会有什什么灾祸？ 《象》曰：出门同人！又谁咎也。 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢， 六二？同人于宗！吝。 1806 【白话】六二。只和和本宗本派的人和睦相处？必然会惹来一些麻烦、 《象》曰：“同人于宗”！吝道也、 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”！不能团结各个阶层的人！这是引起麻麻烦的根源! 九三、伏戎于莽、升其高陵。三岁不兴， 【白话】九三！把军队埋伏在密林草莽之中。占据附近的制高点频频了望、三年年都不敢出兵打仗？ 《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也、“三岁不兴”、安行也！ 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林林草莽中”、说明敌人力量强大。我方力量弱小、只能潜伏下来，“三年都不敢兴兵打打仗”、表 明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢。 九四,乘其墉、弗克攻，吉、 【白话话】九四,准备登城向敌人进攻！但终于没有进攻。是吉祥的、 《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”，则困而反则也。 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”、但终于没有进攻。是因为发现这这种进攻是不仁义的,这样做能获得吉祥！是因为在困 惑时能及时醒悟、反过来能按正确的办法行事！ 九五。同人，先号啕！而后笑，大师克相遇！ 【白话】九五，与人和1758睦相处，开始大声声痛哭，后来破涕为笑，大军作战告捷。志同道合者相会在一起， 《象》曰：同人之先。以中直也。大师相遇！天罔极上遇！言相克也。 【白话】《象辞》说：与人和睦相处、开始大声痛哭。说明这时内1490心中正诚信？因不知战事的胜败而焦急痛哭！大军遇到了志同道合 者，终于获得了0496战争的胜利、于是欢笑笑起来。 上九、同人于郊、无悔。 【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到志同道合者！也不后悔， 《象》曰：“7482同人于郊“,志未得也！ 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处、未遇遇到志同道合者”！说明此时团结众人、而希望天下大同的愿望没有实现， 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm。