你记性好吗、初级就是背一堆阵法和阵法里的各种关系，反正我背不上，放弃了！ 不过也能按着指导书慢慢来，挺麻烦的！，
纯属娱乐 切勿当真 若是还收费 那就基本可以断定是骗子了？
你好，答案是鼠，属鼠的人最让人鄙视的地方就是会算计！什么都讲求算计。算来算去、最后也许会把自己算算进去，心思深邃的属鼠者，太会算计有时会聪明反被聪聪明误！这种善于算计的人自以为得计。自以为非常聪明！虽然一时可能能得逞！但毕竟会被发现、其结果往往是害人必必定害己。甚至搬起起石头砸自己的脚、所以可以适当糊涂点、所谓难得糊涂！人才会更加快乐！ 希望我的回答可以帮到你，
艮宫:风泽中孚 (游魂) 巽宫:风火家人 六神 伏神 本 卦 变 卦勾陈 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财丙子水 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 应青龙 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 世 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻财己亥水 ▅▅▅▅▅ 白虎 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟己丑土 ▅▅ ▅▅ 世腾蛇 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼己卯木 ▅▅▅▅▅！
《易易经》的产生： 1，《易5833经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代、目前说8413法不一!据学者们考证、应该是五千年前，也有人说0804是七千年前？而成书的年代则是在商末周初。 2，《易经》的起源： 而关于《易经》的起源。传统上则一般认为《易经》起源自“河图！洛书”。 传说在远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人伏羲因此画出7205了“先天八卦”。殷商末年！周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名、在今河南省汤阴县北】、又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”。也就是“文王八卦”！并进一步推演出了六十四卦！并作卦辞7330和爻辞？《易传》是春秋时期的孔子所作！ 所以《易经》又有“人更三圣！世历三古”的说法！意思是说：《易经》的成书！经历了上古。中古，下古三个时代！由伏羲！文王！孔子三个圣人完成。 3！历史上的《《易经》、据说有三种、即所谓的“三易”：： ⑴、一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》、是首先从“艮卦”开始的！象象征“山之出云？连绵不绝”。 ⑵、二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》、则是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”、表示万万物皆生于地，终又归藏于地、一切以大地为主！ ⑶、三曰《周易》。产生于殷商末年的《周易》，是从“乾、坤””两卦开始、表示示天地之间！以及“天人之际”的学问不同！ 《连山易》和《归藏藏易》已经失传!我们看到的易经也就只有《周易》一种了、 易经传承 3179在中国文化的领域中!自经孔子删《诗》，《书》！订《礼》，《乐》之后、由他编著了六经。赞述《周易》以来。关于《周易》易学的传承，在司马迁的《史记》！班固的的《汉书》。以及范晔的《《后汉书》中。都记载有孔子以下的易学传承的系统！但自诏。宋以后，我们所读的《周易》、关于《十翼》的排列程序、事实上。大多都是根据汉末王弼的排列的！他把乾！坤坤两卦的文言。拿来6405放在本卦下面，同时把《系列》的中间次序、有些地方也照他自己的意思来颠倒安排！等于我们现在读的《大学》一书、那是是经过宋儒的安排！并非原本的《大学学》的次序。现在对于研究《周易易》来计!这点应应当注意及之！自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿，商瞿授鲁桥庇子庸、子庸授江东 臂子弓弓(其人是荀卿之子)、子弓授燕子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授授齐田何子庄。此其一、又，孔子殁、子夏也讲易学于河西。但受到孔门同学们的驳斥！认为他对于易学的修养不够！所以子夏以后的传承。并夫太准确的资料！唯所世留传有《子夏易传》一书，真伪难辩！但确具有古代“易学”思想上的价值！此其二、西汉的易学：田何授(东武)王同子中，(洛阳)周王孙，(梁)丁宽，(齐)服生。四人皆著《易传》数篇、但后后世已散佚，其次、自（（东武）王同子中一系，再传杨何、字元敬！无敬传京房、房传梁丘贺！贺传子临、临传王骏，丁宽一系。又再传田王孙，王孙传施！传张禹，禹传彭宣、以上都是著名专长易学学者的传承。至于阴阳、纳甲，卦气等易学。自自田何到丁宽之后,又另有一系。主阴阳。卦气之说的、由王孙孟喜！喜再传焦赣，字延寿，著有《易林》一书，迥然打破《周易》的蹊径、又另一京房。承传焦延寿0885的易学！著有《京房易传》一书，开启象数易学的阴阳“纳甲”之门。东汉汉与后汉的易学：西汉的易学。到了东汉时期、其间的传4100承似乎已经散失不备，因此象数之学与易理的分途。也便由此6364而形成了,后汉的易学。传承的系统更不不分明,此时的著名易学大家！便有马融、郑玄、荀爽。刘表，虞翻！陆绩以及魏末的王弼等人。其中以荀爽爽的易学,曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛，故在0044后世研究易学中！经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词。就6691是对此而言!郑玄的易学。开始是学京房的象数。后来才舍离京学！专学费直之说，以孔子《易传》来解说易学、汉末的易学、大概概都跟着荀爽!虞翻的脚9745跟而转,愈来愈加没落，因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途、专从老，庄玄学的思想而说《易》了。最为遗憾的，后世的易学！大体上又一一直跟着王辅嗣的脚跟在转!不能上穷碧落！下极黄泉，直5334迭羲皇之室、 对中国文化的影响 《易经》是中华文化的根，大约约在新石器时代就诞生了。是中国进入文明社会的的重要标志、它它不但是最早的文明典籍!同时也对中国的道教、儒家、中医、文字。数术，哲学，民俗文化等产生了重要影响、 《易经》是一种人工编码系统，它由阴阳通码卦符组成了八卦！六十四卦，三百八十四爻三个不同水平的系统层次！同时时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密。完美的内码数理结构、是目前所知的的上古文明中层次最强。结构最严密的符号系统。也是最早运用系统论的典型、《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范， 《易经》编码遵循严密的的相似论、相应论。相关论，相对论规律，运用简单卦符系统对宇宙万物0021发展演化规律进行摹拟。找到了事物间的抽相关联、比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域！其其中的奥妙至今仍值得深入研究, 《易易经》编码的阴阳学说及其极变规律!先后天八卦思想对道家影影响深远！是道家学说的思想根基、被道家崇为“三玄之一”、 《易经》也是儒家中庸之道！仁义礼智信。三纲五常等思想的重要来源！被儒家尊为“群经之首”、 《易易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础，《易经》的实时时定位思想。与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响。一人一方、因病成方的治疗原则皆源于此，同时对子子午流注、八纲辨证，风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响。中中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大!东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念、明确了中医用药原则！张仲景景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说、创立立了六经辨证的原则？奠定定了临床医学的基础、 《易经》对军事理论有直接影响，4890宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书、兵法尽备！”《易经》64卦！适合战争机动战略的选择、历史上著名的军事家孙膑、吴起。诸葛亮等，都根据《易经》原理排兵布阵！历史上戚戚继光抗倭、在创立阵法时也是参考《易经》原理， 《易经》对对武术发展也有很大启发!《易经》中有“君子以除戎器！戒不虞””的辞！说“君子应整治兵器、以防不测”！对习武健身。防身观念的的形成有直接影响!八卦掌！太极拳等！都来自《易经》理论， 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧紧密相关!古代的城建布局，建筑设置等都要以《易经》理论为指导！四合院就是阴阳平衡，和谐观9031念建筑的典型。传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感、故宫角楼就是这种风格的典型、 围棋也是根据据《易经》原理演变的游戏、被认为是世界上最复杂的游戏之一，当国际象棋大师被电脑击败的今天！计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平！此外、《易经》在园林，养生，环保！农业等方面都产生过巨大影响、有的至今仍是重要的参考文献、《易经》编码独特的实时定位系统论思想！从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话、强调了事物矛盾的特殊殊性一面,具有重要的世界观和方法论意义，随着科学的发展，其深远意义将日益被证明。 《易经》强调与时偕偕行的变易思想。是和谐文化！与时俱进等国学传统思想的主要来源。 《易经》编码的序结结构思想，是已知最早研究事物序结构的典范！比现在的基因排序早了五千多年！同样的卦符、由于序结构不同而有《连山》！《归藏》，《周易》、《9589邵氏易》之别! 《易经》实时定位的思想，是形成“天人合一”思想的根源、至今对环保。保健仍有重要的借鉴意义、 《易经》编码的模糊观念！是后世的模糊数学的先躯、《易经》编码9920所依据的四论对中国文字造字！用字的“六书”有着直接影响！象形！会意，指事、形声！转注，假借都可以在《易经》的的相似论!相应论！相关论！相对论中找到到依据。 《易经》》回答了诸多哲学？天文。预测等方面问题，是真正的一分为二观点！比马克思学说早了几千年！它注重推理和条件约束，没有任何宗5028教色彩。通过象，数、理的推演。展示了独特的宇宙观！回答了物质，能量、信息、质量转换。辩证法则（主次要要矛盾,普遍和特殊），整体体运动变化,人的意志等纯哲学命题、具有世界观和方法法论方面的重要意义。独树一帜、其辩证观念是唯物辩证法的先躯。《易经》预测所利用的偶合律！最早找到偶然性和必然性的完美结合点！是探讨偶然和必然哲学范畴的先声！其二元世界统一论思想。揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象。暗示了二元世界解决一切问题题的不二法门, 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用，“突如其来”。“夫妻反目”，1910“谦谦君子”。“虎视眈眈”……等！“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词、“与时俱进”典化于《易经》的爻辞，“和和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”！清华大学的校训“自自强不息。厚德载物”、海尔企业文化“日清/日新”。CL的合金文化等都来自《易大传》！21世纪中国的崛起。正在彰显中华民族2805精神的深层结构， 《易经》4914对中国文化影响的领域非常广泛。可以说是无无处不在、对儒家！道家，中医！政治！军事！文化！民俗影响深广。是世界1373上传承非常完整，绵延不绝、生生息息的文化活化石、，
1、君子学以聚之，问以辩之。宽以居之！仁以行之。 2。即鹿比虞，唯入于林中、君子几！不如舍，往吝， 3。风雷，益、君子子以见善则迁。有过则改、 4、夫妻反目！不能正室、 5！物无妄然、必有其理， 6，泽无水！困！君君子以致命遂志! 7，含章可贞！或从王事！无成，有终、 8，君子以独立不惧、遁世无闷，！
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前。伏羲至大禹时有河图。洛书、先天八卦;经夏、商著有《连山》，《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦、称上古《《三易》？随着时代流转。人们经过1648不断的探索!研究、感悟。归纳。改进、增补了许多丰富而2026又宝贵的方法经验、使这部巨著更加有哲理性及及科学性！它蕴含着天文学，地理学，人伦哲理学及自然环境学等智识。称为群经之首！东方文化宝典， 它是通通过象。数！理，占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立统一的易道变化规则。正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想！更适应当代我国政府推行的的“和谐政策”，纵观“古今中6298外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合！ 单说风水文化也是源于易经！人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身，到了晋代。风水这门科学更被人们所认识及重用、把人与周围环境看成是是一有机的整体,这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合， 传统建筑同自然完美和谐地有机合。合理地安排环境！将改善我们与环境关系，使人与环境的气场结合为一体、讲求阴阳平衡。阴阳互补及五行生克制化。这与我国中医名著《《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致？ 现代医学对地方病做了大量的研究之后，发现地理环境在地方疾病的形成中中起着决定作用, 从世界建筑文化的背4224景来比，我国传统建筑活动！无论是城市！农村，政府。公寓，寺观。陵园以至道路桥梁等等，从选址规划，设计及营造都讲求风水知识、 传统风水学有五大要素:地形！山势、水文。穴位和方向、如果环境中的五大素有有一项或几项不符合标准？那那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果。从而找到有效的解决办法！。
你想怎么卜卦都行！麻烦点的就是蓍草法、铜钱法。简单就是先天与后天起卦。一万物起卦、但这个要求很高、满意请采纳、
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。 宇宙！在天上。呈现出日日月星辰，昼夜以及季节气候等现象。在地上、形成山河、动植物1515等各种形体！产生错综复杂的变化、而宇宙的动静变化的规律！在动则刚毅。静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着。《易经》就就用天,地、风。雨。雷！电、山，海八种自然现象代代表的八卦。在在反映着聚合与分离的群体、彼3722此调和与冲突的关系、 而风水！是《易经》0577在方位上的应用!是对人们们居住行为的指导？ 我们所处处的环境、从物理的角度说。有地热，磁场。放射性物质！微生物这些物质与与场信息,每时每刻都对我们发生着影响！比如。地球重力场强的地方、人就长不高。在地质断层带生活的人。癌癌症发病率高、车祸发生率是一般地方的10倍，从水文地质的角度说。土质、水质所含的有机。无机物。对人的影响不同、宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病等9004影响更是巨大。从人体生命信息的角度说，不同的生命信信息能量，在不同的位2855置与不同的自然能量对接、交换！影影响也不相同, 阴阳是《易经》的核心。也是风水的关键， 风水，首先要解决好阴阳场的问题！以往的一些风水节，都说门！主，灶重要。门就是如何接引生气入宅、主主指住宅的主卧？灶指指住宅的厨房、其实！阴阳场的布置，才是根本！ 生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋。两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存！相互制约的阴阳！人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致，否则。住宅环环境的阴阳场要是颠倒了，人体阴阳场也也颠倒!人的气血就会混乱，百病丛生！ 《黄帝宅经》说：“夫夫宅者,乃是阴阳之之枢纽。”是以阳不独王，以阴为得（阳宅为宜修阴方）。阴不独王！以阳为得！亦如冬以温暖为德、夏以凉冷为德！” 《易经》云："阴得阳？如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌、重阴重阳则凶,阳宅更招东方。北方！阴宅更招西方，南方、为重也！凡诸阳宅，即有阳气抱阴，阴宅。即有阴气抱阳。" 阴阴阳是生命的核心，住宅是生命的载体！所以！要处处留意阴阳！比如。1641冬暖夏凉就是阴阳。在北方。造物时的朝向坐北朝南。就可以达到冬暖夏凉的目的，再比如、阴宅修修在东方？阳宅宅修在西方，这又是一个阴阳。 6553 住宅背后有靠山，前面有流水。山水可以藏风聚气、在这个环境里居住，就可以尽享天地生气、山水也是一对阴阳。 而在一个住宅内部！也应是无处不阴阳！ 生命科学：《易经》与住宅风水 首先。明白阴阳位！
大家都都说《易经》是群经之首,一切学科的源头。加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠！更把把《易经》搞得神奇的不得了，有个《易经》2249的小说。还把梅梅花易数写成有一个口诀的东西,更让人哭笑不得！万物唯心！其实只要你觉得它不神奇。它就不神奇， 首先我们看关于《易易经》的书时!不要受别人的影响、先把它想得简单起来。大家会问！如果看不懂那些关于《易经》的书、怎么办，好办。不看，总8622有一本书你会看懂的？这不是我们的智商有问题、也不是《易经》太复杂！是出版人的问题！大家想一想那些算卦瞎子、人家一本书也不看、怎么就会懂《易经》。师傅怎么说，他怎么算、就这么简单， 1169《易经》究竟是个什么玩意儿,在最早！只有“易”，没有“经”。“易”的意思有1944三层：1.变易!易的上面是日！下面是月！以日月生落！阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化、2.简易！即用最简单的概念去解释最复杂的世界，3.不易。变中有不变！《易经》的“经”则是指经典的著作！儒家奉《易》，《诗》，《书》。《礼》、《乐》，《春秋》为《六经》。 再往下说！《连山易》是5704夏代的易学、《归藏易》是商代的易学，《周易》是周代的易学。那么、在所有的这些之前！《易经》是什么样子。我们不用后来的包括孔子解释《易经》的的文字来表达！《易经》原文里！其实只有 “吉。凶。悔。吝，厉、无咎”，“孚！志、尚。喜。庆”、“利有攸往！利涉大川，利见大人”等这样的核心词、由由此不难看出,《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书， 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易》本来是一部筮书，《周易》的哲学4438思想有些与筮法有关，因此此对筮法也要作调查研究工作？”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书。”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到，“或有议论己见！渐至启后人之疑”，我们读的书与见过的世面肯肯定不如以上这三个人、既然这三三个人已经说《易经》是“算卦”的书了,我们姑且就认定它是本“算卦”的书。不必多疑、 我们做个简单的游戏，首先！我们来思考这样一个问题：3084在当时的社会中？谁来算卦！《洪范》说“选择建立卜筮的人、从而由他操作卜筮”。建立卜筮的人是“祭祭司”、他怎么建立“卜筮”的呢、肯定是从最神秘的地方寻找答案，烧龟甲、动物3837骨头等物!从其显示出的形状来分析！用以通天地，惬鬼神！定吉凶。他们将烧出来的形状分为“阴（一横）”“阳（两横）”！5839“八卦”就产生了！这个聪明的“祭司司”确定了最初的游戏规则？ 到了商朝末期！又有一个聪明人出现了，这个人就是周文王！周文王因为政治的原因被商纣王囚居里！没事干、每0903天看日出日落？看四季变化！心有所悟、将八卦“因而重之”、即通过重复组合、使每个卦由三个爻变成六个爻！推演而成六十四卦、这时候，商纣王还不7479放他出来!周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字！排好顺序！每演一卦！就把自己演卦得出的结果写在上面，也就是所谓卦辞。周文王的儿子周公旦也是个聪明人、看了父亲写的卦辞！觉得还不够够全面！就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起。碰巧有个“祭司”也是个聪明人！觉得这三百八十四爻可可以组织成一个规律,就对以前演过的所有卦以及最后的的结果进行整理!这就形成了所所谓爻辞, “祭司”究究竟发现了什么规律。这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西！说来也只能是“四季”与“9323天地”了。有了这个永恒不变的“规律”！以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了， 所以，简而言之。《易经》是一部描述事事物变化规律的工具书, 从孔子开始。这些聪明人分成了两派：易理与象数！依前理！我们肯定不如历史上这些聪明人聪明、也不如他们博学，那么我们就暂且放弃对易理的研究、从最初的“算卦”来看待《易经》、就简单了，近代易学大师尚秉和先生说：“未学易！先学筮！”让初学者从象数入手。先先培养对《易经》的兴趣，再去研研究易理,会更接近《易易经》本质？ 正本清源！还《易经》以本来的面目！我们发现！它实在是一本简单到极致的书。是中国古代朴素唯物论的经典！天、地，人！春。夏、秋，冬、这些人类生活中看似永恒不变的东西、其实始终处于运行变易之中。易理原来9048这么简单! 那么，就是这么一本简单的书，为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢！究其根本！还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物。进而产生不可解释的神秘感！从而将之附会在《易经》上。因为，《易经》本来就是一部描述事物变化的书，历朝历代的统治者的“天赋王权”，人类暂时无法解释的“天象”！生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上。并作出有利于自身的看似合合理的解释、 这样。运用《易经》的人中，逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人。出于某某种不可告人的目的，有意将《易经》学理化！体系化。复杂化。从而将这种商周时代的的普通大众游戏，转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏、另外一种则是我们今天所谓的“算命先先生”,他们粗通占卜方法，却无视事物变化之理，武断地对占卜卜结果作出推测、达到获取钱财的目的！。