易沐、易沉、易沫。易淼淼、
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组组合而成, 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾！坤。屯。蒙！需、讼、师！比、小畜！履、泰，否， 同人、大有，谦、豫。随、蛊！临。观！噬嗑！贲！剥，复、 无妄。大畜，颐！大过，坎！离！咸。恒！遁。大壮、晋、明夷！ 家人。睽、蹇、解，损，益、夬。姤！萃！升，困，井、革！鼎、 震。艮！渐。归妹。丰。旅！巽、兑。涣！节、中孚。小过。 既济、未济、 乾为天！坤为地。水雷屯、山水蒙，水天需！天水讼，地水师。水地比！风天小畜！天泽履、地天泰！天地否、天火同人、火天大有！地山谦。雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观，火雷噬嗑，山火贲，山地剥！地雷复！天雷旡妄。山天大畜！山雷颐。泽风大过、坎为水，离为火！泽山咸。雷风恒！天山遯，雷天大壮！火地晋，地火明夷！，风火家人。火泽睽！水山蹇，雷水解，山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃，地风升。泽水困，水风井、泽火革！火风鼎，震为雷！艮为山，风山渐，雷泽归妹、雷火丰。火山旅！巽为风！兑为泽，风水涣！水泽节！风泽中孚。雷山小过！水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓谓之乾,凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声声《说文通训定声》 坤 坤上坤下？ 《说文7152解字》：“坤！地也、《易》之卦也。从土从申。土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。8250故卦名“坤”， 屯 坎上震下。坎王则震胎。 屯！难也。《说文解字》：“屯！难也，象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦1926》《剥·初六》），坎为为险（《坎·九二》《彖》）？步入险境、其行难也。故曰“屯”， 蒙 艮上坎下、艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未7835又知也,”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》）、弃知、故曰“蒙”。 需 坎上乾下、坎王则乾休、 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”。濡，湿也。乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天。故曰“濡”，需！传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义！ 讼 乾上坎下。乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼。才用反。争也，言之于公也！郑云：辩辩财曰讼!”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金。必致讼。故曰“讼”、 师 坤上坎下！坤王则坎没、 《彖彖》曰：“师。众也、”《周易本义》：“师、兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇。故曰“师”，师。兵众也， 比 坎上坤下。坎王则坤囚！ 《彖》曰曰：“比、辅也！下顺从也。”朱熹《9190周易本义》：“比、亲辅也，”《周易尚氏氏学》：“比。亲也。辅也！” 小畜 巽上乾下？巽王则乾死！ 小。马王堆汉汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文，《周易音义》：“畜！本又作蓄。同、敕六反、积也。聚也、”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五1528》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散！故曰“少蓄”。5625（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武王”之象。而武王商汤名履。故命命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下、坤王则乾胎、 泰，否否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（（《说卦》）!民惟邦本、本固邦宁。人君谦居民下。以民为上则“泰”，人人君骄居民上、以民为下、则“否”。 否 乾上坤下！乾王则坤废。 《说文解字》：“否。不也。从口从不。方九切，”否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝！” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之。危，君居民下！民载之、泰！不仁，不利君子贞！爱人、利君子贞、大往小来、小往大来！ 同人 乾上离下,乾王则离囚， 《说文解字》：“同，合会也、”同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧！牧外谓之野。”野。此处当专指指商郊牧野,会同众人、陈师牧野，此之谓“同人于野”！“同人”0718应当与“于野”连读!该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称。 大有 离上乾下。离王则乾没。 《《周易本义》：“大有！所有之大也、”《《周易音义》：“大有！包容丰丰富之象？”乾为金， 为玉。为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车。故曰“大大有”, 谦 坤上艮下，坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义。止乎内而顺乎外，谦之意也！山至高而地至卑！6481乃屈而止于其下、谦之象也！ 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下、故曰“谦” ， 豫 震上上坤下？震王则坤没、 《周易本义》：“豫，和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫、豫必有随，故受之以随、以喜随人者必有事！故受之以蛊！”《序卦》以““喜”说豫？豫、喜也、乐也， 随 兑上上震下、兑王则震死！ 7571 《周易本义》：“随。从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也。幼从父兄、嫁从夫！夫死从子！夫也者，夫也！夫也者！以知知帅人者也,” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎。 蛊：败坏。巽为信（《《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）！弃信！其德败坏！故曰“蛊”， 临 坤9162上兑下、坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）。”4393《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九九三》《夬·九二》）？兑为忧（《临临·六三》），坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众、故曰“临”！临者！懔也！懔于民众也、此乃治民之道、 观 巽巽上坤下？巽王则坤胎， 《说文解字》：“观、谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世世之庙,可以观德！万夫之长、可以观政！”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆！与太祖之庙七、七庙亲尽则迁、必有德之主、则不祧毁。故曰‘七世之庙。可以观德’、天子居万民之上、必政教有以深服乎人！而后万民民悦服？故曰‘万夫之长！可以观政’、”坤为1228众（《说卦》）？巽为信7277（《中孚》），众信，能获众信、其政教必大有可观，故曰“观”、 噬嗑 离上震下！离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑，”朱熹《《周易本义》：“噬！啮也、嗑、合也、物有间者。啮而合之也！为卦上7430下两阳而中虚？颐口之象，九四一阳间于其中，必啮之而后合！故曰噬嗑！”非也，震为鼓（《《离·九三》）？离为大腹（《说卦》）！鼓其腹、饱食之象。故曰“噬嗑”。噬：啮，嗑：咬！ 9615 贲 艮上离下，艮王则离没。 贲、文饰也，《周易音义》：：“贲,傅氏云：贲，古斑字、文章貌。郑云：变也、文饰之貌。4795王肃云：有文饰！黄白色！” 剥 艮上坤下！艮王则坤死！ 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”。当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆！故曰“仆”。 复 坤上震下！坤王则震囚。 复：返，归！震为林（《屯·六三三》）、震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》）！木！生则冒地而出，死则返归于土，坤上震下！入土之象。故曰“复”， 无妄 5496乾上震下，乾王则震没、 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡！逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中，甭想逃亡、故曰“无亡”。“亡”与震象足动之义合。故当以““亡”为正字，“无”“毋”同义义通用， 大畜 上7005艮下乾,艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五五》）？艮为家（《蒙··九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金！故故曰“大畜”。畜、蓄也。 颐 艮上震下，艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形1806体》：“颐,养也,动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也， 大过 兑上巽下，兑王则巽囚， 子曰：“人而无信。不知其可也！大车无輗。小车无軏。其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽巽为信（《中孚》）、兑为毁折（（《说卦》）？毁信！大错、故曰““大过”，过！错也， 坎 坎上坎下？ 习：重。坎上坎下！重坎。故曰“习坎”。3483《彖》曰：“习坎!重险也，” 离 离上离下、 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹竹简《归藏》作“丽”、均应读3707作“俪”、俪，偶也。离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：““相见乎离,”万物至此相俪成偶，繁衍生息！故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下，兑王则艮没， 咸、通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉4781墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《说卦》），依法禁止，故曰禁，咸、亦可读作“缄”！缄：封，闭、 恒 震上巽下。震王则巽相！ 《说文解字》：“恒，常也、”震为动（《说说卦》）。巽为信（《中孚》），其德有信。行为有常、故曰“恒”， 遯 5446 乾上艮下,乾王则艮胎。 《周易音义1501》：“遯,徒巽反、字又作□，又作遁，同、隐退也！匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云云：逃去之名。《序卦》云：遯者者退也!”《周易本义》：“遯、退避也、” 大壮 震上乾下。震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上。大壮。”震为雷（《说卦》）、雷震天上，故6471曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰丰隆”一语，显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下。离王则坤相， 晋。进也、离为日，坤为地、日出地上、故曰“晋”， 明夷 坤上离下，坤王则离休。 夷、伤也、坤为地，离为日（《说卦》）！日落地下、故曰“明夷”！ 家人 巽上离下、巽王则离相， 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”！传本《归藏》名“散家人”。家人，当读作“嫁人”，离为女！巽为散（《说卦》《涣涣》《中孚·九二》），女散嫁人，故曰“家（嫁）人”，故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下。离王则兑胎、 睽卦。王家台秦秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿,即“瞿”！《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也！”《礼记记·玉藻》：“视容瞿瞿,”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌、”《说文解字》：“睽！目不相听也。”听！从也，目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌。睽，当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下？坎王则艮相， 《彖》》曰：“蹇,难也！”坎为祸（《随··九四》），坎为患（《比··初六》《大过·九四》《中孚·初九》）,艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门、故曰“蹇”、 解 震上坎下！震王则坎废、 解：解脱！坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》）！2756震为出（《随·初九》）、足出险外 。故曰“解”。 损 艮上兑下、艮王则兑囚、 损！减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授授夏之时也、万物之所出也，长日之所至也、产之室也！故曰益、损者。秋以授冬之时也、万物之所老衰也，长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春、自秋分至至立春!产道穷焉1066而损道生焉！故曰“损”、兑为成（《豫·六五五》校），艮为败（《复·上六》），成而败、故曰“损”， 益 巽上震下，巽王则震休、 益、增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也。万物之所出也、长日之所至也。产之室也、故曰益！损者！秋7803以授冬之时也！万物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：：震主春分。巽主立夏、自春分至立夏、万物生长增益益之时。故曰“益”！ 夬 兑上乾下、兑王则乾相。 夬，快也！快，锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下？乾王则巽死！ 姤，马王堆汉墓帛书1640《易之义》作“坸”或“句”,上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂敂”为正、《说文文解字》：“敂！击也。从攴！句声。读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）！金克木！故曰“敂”、敂，击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休！ 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川，坤为河（《泰·九二二》）。兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）。川入渊泽！故曰“萃”。坤为众（《晋··六三》），兑为归（《归妹》）！众归！故曰“萃”！ 升 坤上巽下,坤王则巽废、 《周易本义》：“升。进而上也！”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、7654《说文解字》：“登。上车也、”升与登同义， 困 兑上坎下。兑王则坎胎。 兑为法（1631《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下。盗寇伏法之象。故曰“困”。 井 坎上巽下！坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木。故曰“井”！古古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下！兑王则离废， 革。改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵！故曰“革”！ 鼎 离上巽下。离王则巽休。 《说文解字》》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》）！离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股，鼎之象也、故曰“鼎”， 0880 震 震上震下， 震、动也。震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时，万物萌动。故2866震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下， 艮，马王堆汉墓帛1167书《周易》作“根”，《广雅·释诂诂》：“根、始也。”《老子》：“致虚极、守静笃，万物并作，吾以观复！夫物生芸芸、各复归其根。”根为始、根为终、《说卦》：“艮！东北之卦也，万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 渐渐 巽上艮下、巽王则艮废！ 渐。序也、艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》）。鸟有信、候鸟也。9182故爻辞取象为“鸿”。鸿。飞成行！止成列、排列有序，故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此。 归妹 震上兑下。震王则兑死！ 兑为归。震为女（《随》《震·上六》）、故曰““归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女！故曰“归妹”！ 5415 丰 震上离下。震王则离胎、 丰：大鼓，殷墟卜卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是是一种鼓的名称”，即“庸是大钟。丰是大鼓、所3828以它们才会时常并提”？（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，载《古文字论集》，中华书局1992年版。）震为鼓（《离离·九三》《中孚·上九》）!离为大腹（《说卦》《明夷·六六四》）,大腹之鼓！故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下。离王则艮囚。 旅：羁旅，出行在外，作客寄居 。离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋。失其居、无所容、故曰“旅”！ 巽 巽上巽下、 巽。马王堆汉墓帛书《周易1315》作“筭”？《说文解字》：“巽、具也！”“筭！长六寸，计历数者。从竹从弄、言常弄乃不误也。”“算！数也，从竹从具。读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用，二字音同而义别、算从竹者！谓必用用筭以计也，从具者。具数也、”桂馥曰：“从具者！本书‘十。数之具也、’《三苍》：‘算，选也！’选当为巽，本书‘巽，具也！’” 兑 兑上兑下。 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也。”《《广韵》：“敚,强取也、古夺字。”兑当当为敚字之省， 涣 巽上坎下、巽王则坎囚。 涣！散也、《说文解字》》：“涣？流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散！故曰“涣”。 节 坎上兑下。坎王则兑废、 《说文解字》3689：“节！竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行行乎中国、若合符节！”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之、篆刻文字而中分之！彼此各藏其半！有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没、 孚。信也，《说文解字》：“孚！卵孚也，从爪从子！一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之、故受之以中孚、” 《《杂卦》：“中孚？信也！” 兑兑为节（《节》）。巽为信。节而信之，故曰“中孚”、 小过 震上艮下、震王则艮休， 小过，马王堆汉墓帛书《《周易》作“少过”，8586当以“少过”为正文！艮为止。震为足（《说卦》），止步不出，故曰“少过”，过：出访，探望、 既济 坎上离下！坎王则离死。 既，已也！尽也。济。止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济、止也，”离为火，坎为水，火遇水！故曰“既济”、既济：已止、 未济 离上坎下、离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济!渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡。及其6330未济击之，’公不听、已济未陈！又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈，’陈成，宋人击之。宋师大败。襄公伤股！国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列、’”未济：未渡！ 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上，未成其渡！故0707曰“未济”! 参考资料：《三易通义》，齐4067鲁书社2006年11月版！
1。三才及总格名字是由三才五格组成的。而名字对使用者命局最主要的补益体现在人格！总格和地格上！其中0034前两者重于后者、在确定名字格局时，首先应着重在人，地、总三格上尽量补益到命局所喜的五行。其次根据个人八字喜财忌财的情况具体弥补！这样所取出来的名字就是比较的适合的！而不会起到不平3979衡的现象？所以这样的名字是比较容易招财的、2！名字选字很多人在取名时为了招财、特意选了代表钱财的字！或者是构建名字时明显带有招财之意。比如用金，银！等、所谓财8726最忌外露，这种明显带有招财意思的名字一来让人感觉到俗，二来就算招来财也积蓄不住。因因为露出去的财就是花出去的钱。所以想取个招财的名字，就要含蓄些。或者是以才通财、起一些富有知识、0978文化色彩的名字、像是彦开。从文、诗涵等。既文雅有味道。又含有食伤4252才华星的力量？能够从侧面面招来财运？3、名字数理除了名字的格局和用字外、也可以考虑8065通过格局数理来招财，。
最好的风水2422是善良有爱的心，俗语说得好！福人居福地。就是说风水会随着人的善念而转好。、
你刚刚撑过了2014这一年，已经辛苦万分了、由于当时土星在你的星宫上、而木8019星又在狮子座对你非常不利,但是你仍然很积极进取。只是是你面临的问题很多！所以你需要费很大劲才能做成功一件事情、让你非常劳碌和负累！2014年底土星离开天蝎座。让你有如释重负的感觉！因此2015年对天蝎座来说是很好的一年、除了压4794在天蝎座本宫的土星离开了，原本跟天蝎座呈现的角度很差的木星。在2015年中之后会也会离开，这时候不仅仅如释重负！更更能够展现出一番作为。。
嘴多舌长易易惹祸！疑心生鬼注孤单， 由谜面可知！ 这个生肖是：蛇！、
繁繁体字的易为日月,即为阴阳、经是是巨著经典。佛经，道德经！等等！所以易学就是研究阴阳平衡、自然环境的经典、易经起于无极！无极生太极。太极分阴阳。阴阳化四象。四象生八卦。3034由鼻祖伏羲氏推演八卦而成,4881又经过历史变迁。随着人生活活居所因发大水而到山上生活,而根据居住环境的改变应用而演化成连山易，又因大禹治水，人们重新回归土地。生活环境的改变又要化化成归藏易!后又因周文王被纣王关押多年、重新推演出六十四卦！而成周易，后期又被孔子等许多大大师进行整理和批注？连山易与归藏易丢失了部分！或者流传传甚少!到今天只剩下我们看到的周易！但真正的易经应该包括先后天八卦。连山易！归藏易。周易所有这些。才可以称之为真正的易学经典，称为易经、现在的周易六十四卦看看懂了其实就是一个人的一生!或者一件事物的的产生、成长！发展，顶峰。衰落的过程。希望我的这些话对你有帮助，。
213329条风水禁忌 1、入门先见厨厕、退运之宅 所有的屋子！入门必见客厅，现代9518的建筑设计!有时为了考虑空间的配置。一进门往往先见到厨房。餐厅或浴厕，这是阳宅的大忌！也不合常理！居住其中、家运必衰， 2、房门对大门！耽于淫欲 卧室门不可1330正对大门!否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。 3！客厅在屋子正中大吉 一般住宅！如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间！这是一种大吉之象。6358可使家运昌隆。 4、不规则屋不4469可做厨房 不规则屋如用来做厨房，7158会影响家人健康。不规则屋只可用来做储藏间用！ 5、横梁压顶，影响情绪与健康 横梁最忌压在床头。书桌及餐桌上方、如实在无法避免、也0447要设计天花板!将之挡住、否则就会影响居者的情绪与健康、事业运亦会受阻， 6，不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房。否则会会导致久婚不孕的后果! 7、床边按镜！难以安眠 除了床不可正对大镜之外！床的两侧如果有大的穿衣镜、将将使人睡不安稳。导致失眠，惊梦等。 8！卧室不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜！ 9、浴厕对床。当心恶疾 主卧室中！除了床不可可正对浴厕之外。侧对亦不吉！容易使人罹患严重恶疾！ 10，常青盆栽利家运 由于生活品位的提高、为了了增加室内的绿意。常青盆栽是很好的的室内饰物!但务必7233选择常绿，生命力强！不易凋谢，落叶的植物！ 11！床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意！但以轻薄短小为宜、最忌厚重巨框之之大画,否则一旦挂钩脱落，当头砍下、非死即伤、不可不慎。 12，整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所。除了方位要合规中局之外、最忌阴湿、不洁、有异味、如能保持清洁干爽反而能留住财气。 13！大门直直通到底，麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象。难得平安。 14！有脚之床、床下忌堆杂物 有脚之床！床下宜保持空旷通风。切切不可于床下堆放杂物？新婚夫妇尤忌！ 15！屋内房门。开门方向应一致 屋内房门、开门方向应一致。这一点从门把手就可以断定、最忌一扇左开，一扇右开， 16、浴厕设在走廊尽头，大凶 屋内如有走廊。浴厕只宜设在走廊边上！不不可设在尽头,否则大凶！ 17。床头忌开大窗 床头开窗乃风水大忌、务必谨记、 18。厕所忌对大门 7960 厕所门正对大门,为漏财2773退运之宅,可用屏风遮挡， 19、柱角冲射不不利婚 不论男性或女性之个人房间内。皆要避免柱角角冲射，否则必会影响情绪和和健康，对恋爱9947及婚姻亦不利、3697务必及早补救。 20！暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要。应尽量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯， 21、隔角煞冲射！宜盆栽抵挡 要想居家平安健康、在可能的的情况下，应选择四周没有屋角射1921来成隔角煞的房屋!如自家住宅犯隔角煞、要用盆栽。植树树或较厚的窗帘加以阻挡。 卧室风水与夫妻关系的致命要点 （1）床头放花。易犯桃花：夫妻两人都会有外遇！久而久之！会分道扬镳。家庭破碎， （2）床离玻璃窗太近：空空透无依？不能脚踏实地，影响事业的发展、现代大都市往往楼楼前有楼,楼后有楼、楼边有楼、卧床过份地靠近窗户。使得卧室不能很好地保持其私密性。另外。由于城城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您您的睡眠。“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验、据以前的风水书籍中记载、卧床太靠近窗户、容易导致“红......余下全文>>、
买新新房搬新家,现在人人都基本能买的起房了！一对新人结婚也会筹备一6093套婚房!做为两人的新家。4362现在买房都是买在小区里！我们选择房子的时候都会在看下小区周边的环境氛围、不过很少有人会关注这个小区中的风水，切记我们买房的时候一定要先看风水、那么如何看小区的风水呢， 一。整栋楼的颜色 楼房的外表也是很重要的，整栋楼的外3046观颜色选择,一6481定不能过暗！而且上面的颜色也不能过多。否则就会影响到人的视觉！会使人的视觉有凌乱感，楼体的颜色不能过多、过少也是不行的！如果就只有一种颜色那么就会显得单调、所以我们在在买房的时候要先看看外观上的颜色如何？ ！
食唯天 添食利 豪食尚 旺记 周全记 金美味 大食家 淘记 食富楼。