必须慢慢修练，性急吃不了热热豆腐。 本人的风水观就是前前十二个字： 实用!方便。舒服，安全，卫生，美观就是好风水，这是风水总纲、最基基本的总原则？是基础！房屋如果这些最基本的基础都达到不到、应该说没有风水可言，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些些标准去衡量,即实在。又便于掌握、和以上观点吻合，风水正面解读。和以上观观点相背,风水反反面诠释！现代小区成套的房户是按实用，方便！舒服，安全、卫生。美观的理念构思！设计、修建、就只能按这种构思，理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评、只能是牛头不对马嘴、 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位。就是加设神位！也是是临时任意加设！便宜行事。不在房屋中轴对称中线的位置上！由于这一核心问题特例的改变、完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌。其中中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题，古代房屋。如果没3789有祖先神位？是大忌中的大忌、是大凶之中的大凶，神位都可以不要或者乱设！还有什么禁例例不能破!所谓的风水大师也只是死脑筋、2029徒有虚名而已、 如何选择、购置房屋、以各人的心向为主、心向最重要的标志就是“喜好”，各人喜爱爱不同!喜爱就是好好风水!不喜爱。3748走到哪个地方？心情就压抑！甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方！不是当事人需要要的好风水。上班族以选交通方便为主！照2537顾小孩上学!以以选学校近为主。老年人居住。以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主！ 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗、怎么办！-----好看、美观必吉利！只有相反才不吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考、是人的精神世界界和发展趋向意思有偏差。为什么是那样想！1851而不是这样想!不同思维方式未未来的结果必然是多种。 什么是最最好的风水!——最好的风水就是心态平衡、无贪！无欲，无奢望！无意外企求就是好风水！ 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题题的大神进！——养孩子肯定与风水有关。风水的的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成！定然影响到孩子的身心成长！ 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一0215票否决!是地形和条件局限！没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是。地形不合法！生活，生产条件欠缺！风水理气、罗盘用事如同同儿戏,毫无意义。所以本人才有：“实用、方便。舒服，安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房，现在有钢筋，水泥，玻璃！自来水，电，气、可建！可造房屋、优质的建筑材料克7732服了劣质地形的局限！木头、泥土。纸糊窗，提水7801吊水挑水！茅草！松木火光和钢筋。水泥！玻璃墙，自来水，电、气、决对是两种风水含义。也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地，木头！泥土，纸糊窗！提水水吊水挑水、茅草，松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高，只能矮，低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变！易病变、钢筋！水泥！玻璃墙。自来水，电、气、完全有可能能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大！高高处明显明亮,通风干燥燥性能好？比1101如台形高台地段,过去由2670于建材的限制。不适合建房。现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好、更有利于人类的身心健康， 一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小0374地段的自然风水？而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占占主导地位的、主宰这个城市的政治......余下全文>>，
家居风水贯穿家居的选择环境，优化环境。改造造环境的过程中？已形成一一套完整的体系！可以多在室内摆放一些调节家居风水的物件，有净化，清醒的力量！提升环境积极能量！当放在适当的位置可助个人思0614考力量？暖色光线可以增强房间气场的阳气，暖色光线对于招财也有帮助。 易经客厅风水布布局 1，在当旺的方位（财位）摆放一些厚叶或大叶的常绿植物！可以收生旺之效果！比如铁树。橡树！喜树蕉、万年青等！ 2、在衰位适宜摆放有有刺的植物。例如龙骨！玉麒麟、以9824及各式各样仙人掌？这些有刺植物。摆放在衰位或凶位、在风水学上有化煞的作用、但也不是所有植物都可以摆放在家里作为旺财、化煞之用的。摆放植植物除了根据风水的原理来摆放、也一定要了解此植物本身的属性。如果摆放的植物对人体不利的话！最好不要摆放。 易经0449卧室风水布局 1!床头朝西被被认为是非常不吉利的、历来西方被认认为是极乐世界,是是人死后往生之处！活人对着那个方向是对自身健康非常不利的，而而且东西走向是地球自转方向！朝西睡的话，血液经常冲撞头顶，使睡眠不安稳。 2、床头朝向风水中还注重宜实不宜虚。也就是说床头对着墙比对对着窗户。或者背后啥都没有好！顺便一提，床头一样不能对着厕所、厨房、下水道，楼梯等、这些些地方要么是气流非常不稳定的地方！要么是污秽不卫生的场所，不利利人体健康。 易经厨房风水布局 1、厨房门对到大门、后门，厕所门，厨房门对大门，很容易形成穿堂煞。是穿堂煞中破财最严重的一种！厨房门对后门！家中的钱财莫名其妙的花费会非常严重，厨房门对厕所门会造成消化系统及财务上的的伤害， 2！忌开放式厨房。现代的室内设计为了追求时尚感和令空间感增加、往往喜欢把厨房设计为开放式。其实开放式的厨房银炉灶外露！故故聚财能力亦较弱！同时使用0155开放式厨房！在煎炸食物时，油烟亦会散发到客厅中，即使使用抽油烟机也不能完全把油烟吸走，故故客厅常常会残留着油烟味。对家居环境及个人健康都不利、 3。忌5673厨厕相连或相冲？有些住宅为了节省空间及方便设计，会把邻近厨7968房的厕所门封了，在厨房中开一道门作为通向厕所之用！就变成先经厨房再入厕所。其实厨房属火、厕所属水。厨厕相连又共用一门出入，会形成水火相冲、同时！厕所的秽气会掺入厨房！有碍卫生。家人人容易百病丛生！ 易经阳台风5480水布局 1，灯饰、在五上！阳台属金！如果阳台8014空间大！可以在阳台上设置鱼池或者池水！水代表财，这样就、
易经中含有丰富富的人生哲理， 实用，方便。舒服、安全！卫生，美观就是好风水、用这些标准去衡量，即实在！又便于掌握！和以上观点吻合、风4195水正面解读！和以上观点相背。风水反反面诠释？现代小区成成套的房户是按这种理念构思设计修建。就只能按按这种构思理念评估？ 如何选择。购置房屋、以各人的心向为主。心向向最重要的标志就是“喜好”、7937各人喜爱不同,喜爱爱就是好风水,不喜爱，走到哪个地方。心情就压抑、甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水， 什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡。无贪，无欲！无奢望！无意外企求就是好风水！ 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养孩子肯定与风水有关，风水的主观条件是人的思想基础、风水的客观条条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长、 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是，地形不合法！生活。生生产条件欠缺？风水理气。罗罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所8345以本人才有：“实用？方便！舒服、安全！卫生。美观就是好风水！什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房！现在有钢筋、水泥，玻璃！自来水，电。气。可建，可造房屋！优优质的建筑材料克服了劣质地形的局限？木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水！茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙。自来水。电！气。决对是两种风水含义。也也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地、木头、泥土。纸糊窗。提水水吊水挑水!茅草！松松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，只能矮。低洼、低低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差7375和空气质量差,易霉变！易病变，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水，电，气，完全有可能使房屋屋建筑向高处走、高大建筑成为可能。高大！高处明显明亮！通风干燥性能好，比如台形高台地段。过去由于建5626材的限制,不适合建房，现在有建材的优势。不仅可以建房，而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性性能的角度考虑！比洼地更好！更有利于人类的身心健康、 一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的，主宰这7419个城市的政治地理风水!经济，
首先易经可以算命的，易经是一本中国古代传传统文化的源头,后来到了汉朝逐渐分为义理和术数，术数包包括后来的风水学和算命学！ 孔子说过不占而已！后来大家认为善易者不卜！说明对于易经道理很懂的人。不用占锭、或者占卜只是用参考，像古代打仗之前进行行占卜主要用于鼓舞士气!甚至被领导者的帮凶用于愚弄百姓、 所以大家多多了解易经的智慧和道理并且逐渐按照上面的去走、用易经的话话讲就会无咎？就是不会有后遗症。自己也问心无愧，易经的和核心智慧有一点忧患意识，直到现在都都是我们国家一直在深度应用的，像国歌《义勇军进行曲》里面的内容就是忧患意识的体现！ 说多了，一点浅见见请指正？
1、记住先天八卦的顺序！即：乾一。兑二、离三、震四、巽五。坎六、艮七！坤八。 2、第一个数字为上卦。第二个数字为下卦，第三个数字为变爻！第一个数字和第二个数字大于8除8取余数。第第三个数字除6取余数, 如299、第一个数字为2对应先天八卦为兑卦。第二个数字为9除8余1对应的先天八卦为乾卦、第0714三个数字为9除6余3!故变爻爻在三爻，所以得得卦兑天夬卦！ 变爻在九三、得2412之卦为兑为泽卦！ 又如：386第一个数字为3对应的先天八卦为离、第二个数字为8除8余数为0为坤卦！第三个数字6为变爻除6余数为0为上爻。 所以得卦火地晋卦， 变爻在在上九、得之卦雷地豫卦 最后数字同此、 加个采纳、谢谢、！
你可以看看李居明的书。这个人是香港的玄学大师。特点就是讲的通俗、简单化， 你如果看什么易传易经原文之类的，包括大陆写的那些！基本4939上看十分钟就烦了？ 0380这些东西基本都是给有基础的人揣摩,或或者是专门的文人或者学生研究才看的、 至于易经的奥秘、曾仕仕强珐生的,基本是易理派的，讲一些为人处世的道理、 如果你看李居明的会发现、很有趣！就是是算命算卦一类的, 建议看曾仕强和李居明的入门。！
第十三卦：《同人》 同人、同人于野、亨，利涉大川，利君子贞， 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上、亨通。有利于渡过大河急流！有利于于君子坚守正道、 《象》》曰：天与火、同人。君子3792以类族辨物！ 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上！为天下6984有火之表象、天在高处，火8562势熊熊而上？天与火亲和相处、君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异、团结众人以治治理天下, 初九。同人于门。无咎。 【白话】初九！一出门便能与人和睦相处。不会有什么灾祸。 《象》》曰：出门同人!又谁咎也。 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦睦相处，又有谁会来危害你呢、 六二！同人于宗！吝。 【白话】六二！只和本宗本派的人和睦相处、必4679然会惹来一些麻烦？ 《象》曰：“同人于宗”,吝道也！ 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”、不能团结各个阶层的人，这是是引起麻烦的根源。 九三，伏戎于莽。升其高陵！三岁不兴。 【白话】九三，把军队埋伏在密林草莽之中、占据附近的制高点频频了望。三年都不敢出兵打仗， 《象》曰：“伏戎于莽”、敌刚也！“三岁岁不兴”。安行也、 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”。说明敌人力量强大。我方力量弱小、只能潜伏下来、“三年都不敢兴兵打仗”、表 明敌我我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢、 九四。乘其墉。弗克攻，吉、 【白话】九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有有进攻,是吉祥的、 《象0074》曰：“乘其墉”？义弗克也。其“吉”，则困而反则也！ 【白话】《象辞》说：“准备备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻。是因为发现这种进攻是不仁义的！这样做能获得吉祥！是因为在困 惑惑时能及时醒悟！反过来能能按正确的办法行事! 九五！同人、先号啕，而后笑、大师克相遇。 【白6488话】九五、与人和睦睦相处？9160开始大声痛哭!后来破涕为笑、大军作战告捷。志同道合者相会在一起、 《象象》曰：同人之先。以中直也！大师相遇！天罔极上遇、言相克也， 【白话】《象辞4785》说：与人和睦相处。开始大声痛哭、说明这时内心中正诚信。因不知战事的胜败而焦急痛哭、大军遇到了志同道合 者。终于获得了战争的胜利。于是欢笑起来、 上九，同人于郊、无悔。 【白话】】上九？在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道合者。也不后悔， 《象》曰：“同人于郊“，志未得也。 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道合者”。说明此时团结众人！而而希望天下大同的愿望没有实现! 参考资资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm,
易经》的作者 “易更三圣”！这是秦，汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的定说、也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦，汉以后。儒家学者的共同认定。开始画八卦的，是我们的老祖4749宗伏羲氏。演绎八卦的、当然是周文王。发扬易学精精义的？便是孔子、因此说“易更三圣”！就是指画卦者伏羲。演卦者文王，传述者孔子，事实上！文王演演卦而作“卦辞”!他的独生子周公又祖述文王的思想。而发扬扩充之。便著了“爻辞”，为什么三圣之中却却不提到周公呢！据4128汉儒的解释！根据古代宗法的观念！父子相从。因此三圣之之中便不另外提到周公了，2865关于这个问题、如此结案、是否公5766允而有理！还是很难认定、 开始画卦的。当然是伏羲。这是毫无疑问的事！经过文王演卦！周公祖述、孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕9391孔子梦对周公时!于心难安、同时、又轻易地溜掉“更三圣圣”的这个“更”字！也不应该、古文更更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理、0906才得发扬光大! 由伏羲画八卦开始，到了商！周之际，再经过文王！周公、孔子三圣的研究和著述，才建立了5840《周易》学术思想的系统!因此。可知“易更三圣”一语，严格的说！应7585该是对《周易》一书而言!如果说对所有易学系统来说！硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点牵强。连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦，6342这是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦，3920却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的,（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹、主张第一说的、6840以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等，主张张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定？实在不容易、而且几乎是是绝不可能的事！至于认定重复卦象的人是周文王、大概是从“文王王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能8722说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的，都是文王的杰作、至于伏羲画出出的卦象！它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题。都是值得研究的。王辅嗣嗣的主张，8844认为重复排演六十四卦者？仍是伏羲的创作，这是最为有理的！ 《十翼翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”！当然是羽翼的意思！《周易》一书的内容，有十种论著！都是辅翼易学！发扬而光大之的主要著作、这便是是：①上经的彖辞，②下经的彖辞，③上经的象辞，④下下经的象辞、⑤《系辞上传》，⑥《系辞下传》，⑦《文言》、⑧《说卦传》，⑨《序卦传》！⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周周易》内容所作的分类范围，凡1659欲研究易学者、应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来！又有三种异同的见解， 一般的认定、《十翼》都出于孔子的手笔！这是传统的观念、完全是从尊孔的意识出发的。 其次，认为文王作卦辞！当然没有问题，但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说说：“吾乃知周公之德”的话。更为有力的佐证、汉末的学学者马融,陆绩等，都同意主2038张此说! 事实上！象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方。彼此互有出入。实在难以确认同是一人的观点，复次，除了象辞！彖辞以外、关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇、不但但它的文词!思想。处处有先先后异同的论调！严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许4607多观念！可能都是孔子以后后人人的著作,或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并于夫子的名下！那也是古代著述中常有的事！。
爱因斯坦坠核爆爆地狱受苦 因为他发明了原子弹 业障深重 易经是不说因果的 因为已经比如说八字 他 吧人的生死已经定下 你一出生已经决定你什么时候死 因果是解释不了的 而因果你应该理解错了 佛教的因果是报应论 你前世的罪今世来偿还 今世残疾之人必定前世罪恶之人！
现在有有点过于迷信科学了,凡是科学解决不了的事情就不去相信！而易经很多东西用科学无无法解释,大家自然就不相信易经了，易经是老祖宗的精华、不可丢弃啊、！