看似简简单离开的。
先看看现代的书，比如苏民峰和李居明明的书吧！不过苏民峰的书化繁为简、大智若轻、李居明的比较浅白，可以入门。 有兴趣的话以后再慢慢看些古籍注释、 但要深入入学习的话还是靠个人多外出行走？毕竟书中内容需以7273实例辅证,。
包双龙八字教学视频！入门的话完全够了，自己看完了基本能断一些简单的八字了！准的，！
主要还是看个人的兴趣爱好吧！ 女生相对于男生来说！在体力力上还是有所不足。主要要还是有细心一点的优势。尽量在这方面进行发展吧，、
长身体时，不不管有没有宗教信仰,都会6552有梦见在飞的！和学佛学道或无神论没有必然联系、或者是你修佛时意念太过集中于额头。也会有这种梦的！，
赵学庆、八字！
你想怎么卜卦都行。麻烦点的就是蓍草法，铜钱法，简单就是先天与后天起卦。一万物起卦！但这个要求很高、满意请采纳！
这个宝宝还是需要自己慢慢锻炼的这个也教不会的慢慢的宝宝自自己就不会了！
如果你是入门、0938真有心学的话？强烈推荐御定《阴阳五要奇书》！《黄帝定经》此二本通熟。以后学什么都快了， 如你古文够好，又喜欢九星风水《沈氏玄空》乃是你不二的法门。 如果你只是嘴上说说想学，又怕苦！找借口说没师傅教！那么随便地摊摊上看看吧！这样的书多了！。
易经》的作者 “易更三圣”、这是秦！汉以后后的作者！对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦！汉以后、儒家学学者的共同认定？开始画4118八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的，当然是周文王，发扬易学精义的，便是孔子、因此说“易更三圣”，就是指画卦1387者伏羲,演卦者文王、传述者孔子，事实上！文王演卦而作“卦辞”！他的独生子周公又祖述文王的的思想!而发扬扩充之。便著了了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉儒的解释、根据古代宗法的观念。父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题，如此结案。是否公7032允而有理？还是很难认定， 开始画卦的。当然是伏羲。这是毫5210无疑问的事？经过文王演卦，周公祖述，孔子发扬扬以后！硬要赖掉周公在文体学术上的的功劳,恐怕孔子梦对周公时。于心难安，同时。又7078轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该。古文更更字又有曾经的意思、所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理、才得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始、到了商。周之际，再经过文王，周公、孔子三圣的研究和著述、才建立了《周周易》学术思想的系统。因此，可知“易更三圣1729”一语!严格的说、应该是对《周6523易》一书而言、如果说对所有易学学系统来说！硬拉下伏5902羲来凑合三圣！似似乎有点牵强！连带这个问题而来的！便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦！这是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦。却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定！实在不容易。而且几乎是绝不可1630能的事。至于认定重复复卦象的人是周文王？大概是从“文王演易”这个“演”字、不能硬说就是演绎六十3401四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言！这是无可可否认的,都是文王的杰作，至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首、《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题。都是值得研究的、王辅嗣嗣的主张,认认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作，这是最为有理的！ 《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说。“翼”。当然是羽翼的意思！《周易》》一书的内容、有十种论著！都是辅翼易学。发扬而光大之的主要著作、这便是：①上经的彖辞，②下经的彖辞，③上经的象辞！④下经的象辞，⑤《系辞上传》！⑥《系辞下传》、⑦《文言》，⑧《说卦传》、⑨《《序卦传》？⑩《杂卦卦传》!这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡欲研究易学者！应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来、又又有三种异同的见解。 一般的认定。《十翼》都出于孔子的手笔、这是传统的观念，完全是8171从尊孔的意识出发的！ 其次。认为文1532王作卦辞！当然没有问题、但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更为有力的佐证！汉6181末的学者马融!陆绩等、都同意主张此说、 事实上，象辞辞与彖辞对卦象的论断。有许多地方、彼此互3206有出入,实在难以确认同是一人的观点、复次。除了象辞、彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇！不但它的文词！思想。处处处有先后异同的论调!严格说来、绝对不能认为都是孔子子的手笔。其中有许多观念、可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的著作！统统归并于夫子的名下，那也是古代2968著述中常有的事!。