呵呵、易哪里是那么好懂的。再说个人的理解3728也不尽相同、遇到不懂，多思索几遍，还不懂就5463跳过去、下次再看、不要急。慢慢看就是了，。
易经告诉诉我们世界有阴有阳。阳可以代表理想！阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现！而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处！或者刚刚好。（做事过分或者不过分都要刚刚好，）做人不能说好话、也不说坏话、而是要说妥当话。人做事情都要适可而止，不要强求、该出手就出手！该怎样就怎样这才是我们做人的道理，（至于什么事该出手自己看着办！别不7399该出手而出手、）做事情不要有利可可图才去做,要问心无愧愧的做事情！莫要后悔（觉得自己该做的就做，别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理。也是我们们人生要经历的为人民服务？还有就是是做人要明象位。立德业 只只有这些了！这是我个个人原创的，绝对没有复制的，
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象象曰：困龙得水好运交,不不由喜气上眉梢！一0732切谋望皆如意！向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德德才的君子）,又又象征纯粹的阳 和健,表4140明兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨。利！贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿饿虎逢之把口张!适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与乾卦相反）。顺从天、承载万 5289 物？伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征！表明地道生育育抚养万物。而又依天顺时、性情 温顺,它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才能把握正确方向！遵 循正道，获取吉利、 第第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁，慢从款来来左顺遂，急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动！坎为雨、喻险、雷雨交加、险象 丛生、环境恶劣、“屯”原4206指植物萌生大地,万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运运不高、婚姻合伙有琐碎！做事必3722然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是6423山的形象？喻止。坎是水的形象，喻险！卦 形为山下有险。仍不停止前进！是为蒙昧、故称蒙卦、但因把握时机、行动动切合时宜。 因此，具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今。忽4726然大风吹土去。自然显露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意。上卦是坎。险陷之意。以 刚逢险、宜稳健之妥。不可冒失行动、观时待变！所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走！雨下俱是要占先，谁肯让谁走走一步、 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健。坎为险 陷。刚与险。健与险、彼此反对！定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准、箭中金钱钱喜气生, 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队！坎为水、为险，坤为地！为顺， 喻喻寓兵于农！兵凶战危！用兵乃圣圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势，师出有名、故能化凶凶为吉, 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助8044一蓬风，不用费费力逍遥去！任意而行行大亨通, 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海。相互依 赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相相亲相辅,宽宏无私！精 诚团结3072的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓浓雨不浇!农人仰面长吁气，是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天。巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长！8104故卦 名小畜（蓄）、力量有限！须待发展到一定程度！才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤！天降文王开基业。富贵荣华八八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天，兑为泽！以天喻君、以泽喻民，原文： 2516“履（踩）虎尾,不咥（咬）人，”因此。结果吉利！君上民下，各得其位！兑柔遇乾 刚。所履危。履意为实践、卦义是脚踏实地地的向前进取的意思! 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及6575第得意回!从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷， 这......余下全文>>。
1，自强不息【出处】《1368易经•乾》：“天行健，君子以自强不息！”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上、永远不懈怠。深层次的意思是一个人的的处境即使再糟糕!但是通过持之以恒的努力和付出！可以成就一个强大的自己！若若想强大自己？必须坚持！不放弃努力、2。厚德载物【出处】《易经•坤》：“君君子以厚德载物？”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神。它要求一个人像大地那样厚实宽广！像大地承载万物！生长万万物那样，在为为人处世方面心胸开阔,严于律己！宽以待人。3。二人同心、其利断金金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心。其利断金！同心之言，其臭如兰，”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”、意思思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩斩断铜铁,后常以二人同心！其利断金喻指紧密团结，力量无敌！一条是“金兰之友”！用来形容交情非常深厚的朋友、4。惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽！损！君子以惩忿窒欲，”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追0122求享受的要求）,它强调的是克己与忍让！5，信及豚鱼【出处】《易经•中中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也！”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用！比喻信用非常好。指出做人要诚实守信。6。卑以自牧【出处】《易经•谦谦》：“谦谦君子、卑以自牧也。”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以以自牧，谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己。品格高尚的人，卑以自牧指以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度！提高自身的修养，7！朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾、夕惕若厉，”【释义】朝乾夕惕形容一一天到晚勤奋谨慎、没有一点疏忽懈怠。8、刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：““圣人设卦观象!系系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化，”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充。使之恰到好处，这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时、必须顺应事物发展变化的规律！注重和谐。协调、平衡！做到不偏执！不过激！从而达到趋吉避凶的目的、9。尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者，屈也，来者。信也，屈信相感而利生焉，尺尺蠖(huò)之屈？以求信也。龙蛇之蛰。以存身也。”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸，尺蠖之屈和1303龙蛇之蛰？能屈能伸，能弯曲也能伸直，指人能适应各种境遇！在失意时能忍耐！在得志时能施展抱负、尺蠖之屈比喻以退求进的策略！龙6413蛇之蛰比喻引退,10、藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身。待时而动，何不利之有、”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动！藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机！比喻不急于表现才干干能力？等待施展的机会、待时而动是说等待有利的时机、然后行动、11！见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作、不俟终日。”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动，12、安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危、存而不忘亡，治而不忘乱。是7841以身安而国家可保也？”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意思是时刻刻谨慎小心!提高警惕，13！履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六！履霜坚冰至！像曰：履霜坚冰！阴始凝也、驯致其道，至坚冰也、”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上、便会想到结结坚冰的寒冬即将到来。比喻事态逐渐发展！将有严重后果，14！物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚！物以群分，”【释义】指同类的东西常聚在一起、志同道合的人相聚聚成群。反之就分开！现多比喻坏人和坏人常在一起。互相勾结、15。谦尊8751而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光、卑而不可逾、”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。16、改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁。有过则改！”【释义】改过迁善是7220表示道德品质和作风的用语！意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习，仿效、见到别7198人有错误就自觉对照改正，明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断，17！触类旁通【出处】《易经•系辞下》》：“引而伸之。触类而长之！天9894下之能事毕矣,”【释义】触类：接触2891某一方面的事物!旁通：互相贯通、掌握了某一事物的知识或规律，就能推知同类的其他事物！18，探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐。钩深致远，以定天下之吉凶！”【释义】】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远，赜：幽深玄妙。探赜索隐的意思是探究深奥的道理！搜索隐秘的事情，钩深致远也比喻探讨深奥的道理。19，数往知来【出处】《易经•说卦》：“数4321往者顺、知来者逆，”【释义】数往知来表示明了过去，可以推知未来，即可以根据过去推测未来、20！极深5955研几【出处】《易经•系辞》：“夫易？圣人之所以极深而研几也，”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。形形容钻研深刻。细致、21，见4807仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智！”【释义】对同一事物。因各人观察的角度不同！看法不一致。就叫“仁者见仁、智者见智”，简作“见见仁见智”、22。积善之家。必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家、必有余庆、积不善之家！必有余殃，”【释义】积善：积累善举。指经常2231做好事，余庆：遗留福泽，旧时指经常行善的人家！一定3264会给子孙留下幸福！也就是所谓善有善报，23！殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑，天下同归归而殊途、一致而百虑。天下何思何虑，’”【5784释义】原作“同归殊途”？意谓通过不同道路。达到到一个目标。孔子曾经说过。天下的人。最后都回到同一个地方，但走的路不同，天下的道理，本来是一致的，但人3041们却有种种的思虑？24。应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成，汤武革命、顺乎天天而应乎人！革之时大矣哉、”【释义】应。顺：顺应，顺从、天：旧指心目中的上帝！顺应天命、顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代、中国古人认为朝代的更迭，政治的变革。是天意和人心共同作用的结果，后应天顺人人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话！25。满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯！君子以经纶、”【释义】经纶6282：治理丝缕、理出丝绪叫叫“经”!编丝成绳叫“纶”，满腹1785经纶泛指人很有学问，形容人极有才干和智谋，26，匪夷所思【出处】《易经•涣》9021：“涣有丘？匪夷所思。”【释义】夷：平常！匪夷：：不是一般人！匪夷所思 。5413不是一般人所能想像，形容人的思想。言谈，技艺。事情等离奇！超出寻常！也形容所见事0822物的离奇或复杂！27，群龙无首【出处】《易经•乾》：：“用九？见群龙无首。吉！”【释义】首：头，引申为领袖！一群龙没有一个领头的！比喻众人会集！没有领头人，无法统8867一行动，28！革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革。去故也。鼎。取新也”！【释义】革：《易经》卦名！意为变革。鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟、由硬变软，故引申有更新之意！ 革故鼎新！意意为破旧立新？旧指朝政变革或改朝换代！现泛泛指除去旧的,建立新的！29、出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神、以致用也……穷神知化，德之盛也！【释义】神：：神妙？化：化境，极高超的境界、出神入化 ，超越神妙、入于化境！形容技艺达到极高的境界！30，否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人！不利君子贞！大往小来、”“象6979曰：天地不交、否，”《易经•泰》：“泰、小往大来。吉亨、”“象曰：：天地交、泰！”0626【释义】“否”。“泰”为卦名，天地交，即天地相互作用！谓之“泰”！不交谓之“否”，“泰”则亨通，“否”则失利、意思是事物发展到一定程度。也就是达达到一个关节点。就要向着它的对立面转化。一事物变成另一事物！“否”可以转化为“泰”、后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好、人们说2588“乐极生悲”，“苦尽甜甜来”、“坏事变变好事”？“好事变坏事”等都是“否极极泰来”的意思，1743它充分体现了辩证法思想？是事物发展的普遍规律，任何事物发展到一定的程度！就会改变原有有的形态。出现新的状况。“好”可可能转化为“坏”，“坏”可能转2104化为“好”!“有利”条件可能转转化为“不利”条件!“不利”条件也可能转化为“有利”条件。在实际工作中和日7743常生活中!这种事物互变现象是普遍存在的，！
综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生！
先天八卦的卦序：乾1、兑2！离3、震4。巽5，坎6。艮7、坤8、 如果大于8就除八用余数对先天的的数字、 三个字的名字： 例如这个人就叫算一算！姓算、名一算，算字14画！一字1画、算字14画， 姓为初爻 偶数为阴爻 奇数为阳爻 则姓的算字为14画为阴爻为初爻、一字1画为阳爻为二爻！名的算字140609画为阴爻为三爻。所得的卦0222为内卦。也就是说是你自身，则内卦为坎卦 以上是内卦算法， 外卦算法就用名算。为什么只用名算就不7052多说了!名的一字为1画。算字为14画，和为15画、大于8除8看余数对应先天八卦的数就为上卦！也就是外卦，为外部环境、余为为7对应的先天八卦为艮卦 ，所以这个卦就是山水蒙卦、 有事了！二个字的姓名以后待续，、
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥。心内惶恐恐眼里瞧!爽利保保过得去，慢行一定不安牢！ 这个卦是异卦（下艮7827上震）相叠。艮为山！震为雷！过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大、阴为小。卦外四阴超过中二阳，故称“小过”！小有越过、 事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻营、但只要坚持正当的行为，可勇敢向前。努力奋斗、开拓事业。不过，一定要把握尺度。不要好高骛远、以免招致灾祸、随机应变变是关键! 经商：对市场行情不十分掌握！可先稍试探一下。随即收敛行为，否则会导致危险！不应大规模行动，也不不必胆小怕事。稳扎稳打。逐步发展， 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理、求得稳步前进，切勿追求虚名！更不得不顾实际情况攀珐位！ 处出：慎重考虑和做好充分准备后0974再外出？否则不利， 婚恋：应应较长时间的彼此了解!不可仓促行事， 决策：行动必须把握分寸！适可而止、盛时应防止办事过火、应即时收敛自己、过5879度将不足成事!反会招祸、一切行动都要因应变通。不可固执！ 在事业里已经提到了。你7491还小心谨慎点比较好!遇事多考虑下，细心去做、！
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前！伏羲至大禹时有河图，洛书、先天八卦;经夏！商著有《连山》！《《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦，称上古《三易》、随着时代流转！人们经过不断的探索，研究、感悟。归纳，改进、增补了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有哲理性及科学性，它蕴含着天文学、地理学。5105人伦哲理学及自然环境学等智识,称称为群经之首！东方文文化宝典？ 它是是通过象？数。理、占四大部分来论述整个宇宙的造化规律、讲求阴阳对立统一的易道变化规则！正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想，更适应当代我国政府推行的“和谐政策”、纵观“古今中外”社会发发展的自然规律无不与易经相吻合, 单说风水文化也是源于易经。人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代。风水这门科学更被人们所认识及重用、把人与周围环境看成是一有机的整体。这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自然完美和谐地有机合、合理地安排环境，将改善善我们与环境关系,使人与环境的气场结合为一体。讲求阴阳平衡，阴阳互补补及五行生克制化？这与我国中医名著《黄帝内经》中中的阴阳五行原理一致! 现代0788医学对地方病做了大量的研究之后。发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 从世界建筑文化的背2350景来比、我国传统建筑活动。无论是城市、农村，政府，公寓！寺观。陵园1182以至道路桥梁等等,从选址规划，设计及营造都都讲求风水知识？ 传统统风水学有五大要素:地形,山势，水文，穴位和方向！如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准！那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果、从而找到有效的解决办法。！
紫微斗数为一种星命术、是中国传统命理学中的一种。9531认为人出生时的星相决定人的一生！即人的命运！认为各种星曜对人的命运具有特定的关连，又4467因为星曜按一定次序出现。相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响！而分析人出生时的星相就可以判判断人本身命运的好坏和时间顺序、因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首。故此术名‘‘紫微斗数’，由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开！学习也比八字复杂、研究斗数的人相对较少、 相对于四柱推命而言。其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中中国传统命理学的两大派别！而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩！又具有注重社会环境！人际关系的近代意蕴、在中国神秘1471文化中卓立特出,名列“五大神数”之首、号称“天下第一神数”， 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说、但她在一般推命术的推9203算程序的基础上，以处于于北天中央正宫的紫微垣中诸吉!凶！化星的尊卑位置特点及地球面对他们们向背运动的规律,赋予不同的命理意义！以推知知人的命运！因而5581具有自己的方法和特点、 紫微斗数推命术的基本方方法时以一个人的出生年,月！日、时定定出其命宫所在、依此推断其终生1599的地位!人格。贫富、休咎。然后依次列出兄弟宫。夫妻宫、子女宫。财帛宫，疾厄宫。迁移宫，交友宫！事业宫。田宅宫。福德宫！父母宫。作出生图。从而观察各宫位的的星群组合！推知其斗数命理、最后再通过四化星（化科，化禄！化权，化忌）的牵引、注意各种变变化的轨迹, 从广广义上讲!易经是一门科学，与医学在一定程度上相通。与文学，数学！理学等等是相并列的关系？ 广义上的易经又叫周易！十分高深。主要是预测学。 实用预测学分很多门派、代表门派不同、所实用的方法也各不相同！比如占卜类，就分紫薇斗数。奇门盾甲、金口诀、梅花易数！大小六壬、六爻八卦、铁板神数。四柱预测等！ 其次还有面相手相、风水（阴宅、阳宅）。姓名学等！ 预测学主要分一事一测和长期预测（一生）。主要看此人所求问题的卦象、结合此人的生辰八字（包括五行、阴阳等）进行综合性的分析研究， 由于易经是4100几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究，高深莫测、其中有很多可学无法给以合理解释的地方！因此易经的9650预测学又被划为玄学范畴！类似于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学！很多人也认为易经的预测学中中带有一定的迷信成分、 易经还有一个重要组成部分是易理！主要向人讲述一些哲理、给人！
您好！ 阳历3月5日11:25出抚的李姓男孩儿，取名有以下这些参参考名，还都不错。请请您择优选定：（现在起名不管五行了,主要是朗朗上口。有意义才行、） 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 昊然 昊：苍天、苍穹 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 君昊 君：君子 昊：苍天!苍穹 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人人 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜！比喻拥有美好的品德) 祝你们心想事成，小朋友茁茁壮成长？！，