一。上九！亢龙有悔、 译文：上九天！龙飞的过高！必必将造成后悔之事！ 点评：古人都知道做事有度。也许正是中国人中庸思想的渊源吧， 二，《象》曰：天行健！君子以自强不息， 译文：天道的特点是永远不停的运动变化、谁也不不能阻挡，君子要效法天道，自立自强！奋发向上。永不松懈！ 点评：顺势而为、积极进取、这是我们民族香火历经磨难难而不倒的精神支柱、 三。地势坤、君子以6048厚德载物？ 译文：地的气势厚实温顺。君子应效法大地以深厚的德行来包容万物， 3637 点评：心胸宽广, 四、居上位而不骄、在下位而不忧！故乾坤因其时而惕。虽危无咎矣， 译文：身居高位而不骄傲、屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省、虽面临危险而无灾祸。 点评：不骄骄不馁， 五！同声以相应，同气以相求。水流湿。火就燥、云从龙，风从虎。各从其类也， 译文：同样的的声调能产生共鸣！同样的气气息能相互吸引？水往低温的地方流、火往干燥的地方烧！云随龙而出！风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。 点评：物以类聚、人以群分， 六！君6146子学以聚之。问以辩之！宽以居之，仁以行之。 译文：君子通过学习来积累知识。通过讨论来明辩事理！用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。 点评：教我们做人做事， 七、积善之家！必有余庆。积不善之家。必有余缺。 2285译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代，长期不会好事的家庭！祸害一定会害及子孙后代、 点评：正所谓善有善报，恶有恶报， 八！劳谦君子，万民服也、 译文：劳苦功高而又谦逊的君子、得到了百姓的敬服、 点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员！也会得到下属的拥戴！、
看看看楼上的一群复制党,我就蛋疼！我给你简单的讲讲！1.易经有阴阳爻（yao）一为阳！用数九来表示、--为阴！用数六来表示。而六十6327四卦中、每一卦卦有六爻,。从下到上。分别是初爻。二爻、三！四！五。六（也作上！尚）。2.再用位置跟阴阳数结合就7529得到了所谓的初九，九二。九三等等，这里要注意初爻跟六爻（上爻）一般就会写成初九或或者初六！上（尚）九或者上六。3.这里还有个用爻的概念，就是哪个爻位有用、哪个个爻位变动？这一爻就要对应它的卦辞来看，比如初爻是用爻。你就要看初位，如果是乾卦、你就看乾卦卦之中初九的卦辞，如有不明白的地方，我再帮你斟酌哦、
1！自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健、君子以自强强不息!”【释义】自强不息的意思是自己要努力力向上？永远不懈怠，深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之之以恒的努力和付出,可以成就一个强大的自己！若1687想强大自己？必须坚持。不放弃努力、2、厚德载物3370【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物!”【释义】厚德3866载物提倡的是一种宽容精神、它要求一个人像大地那那样厚实宽广？像大地承承载万物！生长万物那样！在为人处世8954方面心胸开阔,严于律己、宽以待人、3。二人同心、其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心，其利断金！同心之言！其臭如兰！”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心。其利断金”、意思是是说两个人一条心？力量很大、8411像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心。其利断金喻指紧密团结。力量无敌。一条是“金兰兰之友”。用来形容交情非常深厚的朋友！4，惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽、损，君子以惩忿窒欲，”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒、抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）。它强调的是克己与忍让，5、信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉！信及豚鱼也。”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用、比喻信用非常好！指出做人0832要诚实守信？6、卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子！卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧、谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己，品格高1277尚的人！卑以自牧指以谦卑自守！要求人们保持谦虚的态度！提高自身的修养。7。朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎！没有一点疏忽懈怠！8！刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶、刚柔相推而生变化，”【释义】刚9336柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充,使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处处理事物发展过程中的各种矛盾关系时！必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐。协调。平衡。做到不偏执。不过激。从而达到趋吉避凶的目的、9，尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者。屈也，来者，信也！屈信相感而利生焉、尺蠖(huò)之屈！以求信也、龙蛇之蛰！以存身也。”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸！能弯曲也能伸直！指人能适应各各种境遇，在3506失意时能忍耐、在得志时能施展抱负！尺尺蠖之屈比喻以退求进的策略!龙蛇之蛰比喻引退、10！藏器待时【出处】5697《易经•系辞下》：“君子藏器于身，待时而动！何不利之有，”【释义】《5219易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动，藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机，比喻不急急于表现才干能力,等待施展的机会。待时而动是说等待有利的时机、然后行动、11，见机而作【出处】《《易经•系辞下》：“君子见机而作,不俟终日，”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动，12！安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危、存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也，”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难。意思是是时刻谨慎小心！提高警惕，13，履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六、履霜坚冰至、像曰：履霜坚冰。阴始凝也，驯致其道、至坚冰也。”【释义6206】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上,便会想到结坚冰的寒冬即将到来。比喻事态逐逐渐发展,将有严重后果！14、物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚！物以群分。”【释义】指同类的东西常聚在一起，志同道道合的人相聚成群,反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起、互相勾结。15，谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光。卑而不可逾。”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。16。改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁，有过则改！”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效。见到别人有错误就自觉对照改正，明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速。改过当如雷之决”表示迁善和和改过速度很快且果断！17！触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之。触类而长之！天下之能事毕矣，”【释释义】触类：接触某一方面的事物,旁通通：互相贯通？掌握了某一事物的知识或规律，就就能推知同类的其他事物、18。探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶。”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远、赜：幽深玄妙，探赜索隐的意意思是探究深奥的道理！搜索隐秘的事情、钩深致远也比3668喻探讨深奥的道理，19！数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺！知来者逆。”【【释义】数往知来表示明了过去。可以推知未来！即可以根根据过去推测未来，20。极深研几【【出处】《易经•系辞》：“夫易？圣人之所以极深而研几也。”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。形容容钻研深刻，细致、21！见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁仁者见之谓之仁、智者见之谓之智，”【释义】对同一事物、因各人观察0665的角度不同。看法不一致，就叫“0426仁者见仁，智者见智”。简作“见仁见智”，22，积善之家、必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家。必有余庆！积不善之家！必有余殃，”【释义】7086积善：积累善举，指经常做好事。余庆：遗留福泽！旧时指经常行善善的人家，一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报，23。殊途同归【出处】《易经经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑。天下同归而殊途，一致而百虑、天下7231何思何虑，’”【释义】原作“同归殊途”，意谓通通过不同道路，达达到一个目标，孔子曾经说过、天下的人。最后都回到同一个地方！但走的路不同，天下的道理。本来是一致的！但人们却有种种的思虑、24。应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成、汤武革命。顺乎天而应乎人。革之时大大矣哉，”【释释义】应！顺：顺应！顺从！天：旧指心目中的上帝，顺应天命。顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代、中国古人认为朝代的更迭，政治的变革。是天意和人心共同作用的结果！后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。25，满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯、君子以经纶，”【释义】经纶：9385治理丝缕。理出丝绪叫“经”！编丝成5484绳叫“纶”！满满腹经纶泛指人很有学问！形容人极有才干和智谋！26、匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘！匪夷所思！”【释义义】夷：平常？匪夷：不是一般人，匪夷所思 ，不是一般人所能想像。形容人的思想！言谈，技艺，事情等离奇！超出寻常。也形容所见事物的离奇或复杂、27、群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九，见群龙无首，吉、”【释义】首：头！引申为领袖！一群龙没有一一个领头的，比喻众人会集。没有领头人。无法统一行动，28！革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革，去故也。鼎！取新也”，【释义】革：《易经经》卦名！意为变革！鼎是烹饪器皿！能使食物由生变熟、由硬变软、故引申有更新之意、 革故鼎新。意为破旧立新！旧指朝政变革4965或改朝换代，现泛指除去旧的！建立新的，29！出神入化【出处】《《易经•系辞下》：“精义入神！以致用也……穷神知化、德之盛也。【释义6258】神：神妙！化：化境！极高1250超的境界、出神入化 ！超越神妙、入于化境。形容技艺达到极高的境界，30。否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人，不利君子贞、大往小来、”“象曰：天地不交、否、”《易经•泰》：“泰，小往大来、吉亨。”““象曰：天地交!泰。”【释义】“否”，“泰”为卦名。天地交。即天地相相互作用！谓之“泰”！不交8753谓之“否”,“泰”则亨通。“否”则失利、意思是事物发展到一定程度。也就是达到一个关节点、就要向着它的对立面转化。一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”！后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。人们说“乐极生悲”，“苦尽甜甜来”？“坏事变好事”。“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思！它充分体现了辩证法思想。是事物发展的普遍规律，任何事物发展到一定的程度。就会改变原有的形态！出现新的状况！“好”可能转2084化为“坏”,“坏”可能转化为“好”，“有利”条件可能转化为“不利”条件、“不利”条件也可能转化为“有利”条件。在在实际工作中和日常生活中！这种事物互变现象象是普遍存在的、、
先回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号！上古的人类类用符号记录一些事情！那时还处于石器时代甚至是前石器时代。 另外。需需要澄清一个事实,伏羲氏是上古的一个人类类聚集的部落，包括轩辕氏、神农氏他们都是！所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了。他6926不是一个人！ 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的，中国人只论善恶，忠奸，美丑等等！你显然断章取1900义了曾仕强的评论，曲解了意思、我有他全套视频、易经是百人百解的的学问？根本不可能由一个人讲全面！ 我们理解问题要透彻。要究竟！多看多学习人家优于你的地方！。
跳出三界外 不在五行中 三界是 欲界 色界 无色界 三界内的众生都有生死 不在三界中 寓意已经不生不灭 三界是佛门提出来的 不在五行中 五行 金木水火土 道门练金丹 就是要攒簇五行颠倒用 转后天为先天 功满德就之时 自然霞举飞升 不入轮回 总的意思就是说 已经不生不灭 不入轮回了，
三条小龙有二种意思 1. 辰为龙. 如果命中地支有三个辰, 就是三条小龙 2. 蛇有人不直接说是蛇, 而称为小龙. 蛇在地支的意思是巳. 所以如果有三个巳也称之 你自己排出命盤, 那就看他说的到底是指哪个了.。
属鼠（1972）： 宜配：龙？猴、牛大吉！富贵幸福，万事易成功。享福终身，其他属相次之！ 忌配：马。兔，羊，不能富家，灾害并至。凶煞重重，不得安宁， 解释： 子鼠与丑牛六合。因此最宜找个属牛的对象。此乃上上等婚配、 其次是0463与申猴辰龙三合!故也宜找个属猴或属龙的！此乃上等婚配， 子鼠与午马相冲、因此最忌找个属马的！此乃乃下下等婚配, 子鼠又与卯兔相刑、故也忌忌找属兔的！此乃下下等婚配？ 子鼠鼠与未羊也有相害的成分。故也不宜7127找属羊的!此乃中中下等婚配！ 有时也讲子子自刑！此乃中下等婚配、故也应避免免同属相的。 生肖相冲合表示什么 1！相冲3867代表意见不合,容易有冲突！彼此相克。 2！相合！三合代表和合！相处融洽、容易沟通、互相生旺。 3。相刑代表性格不合、互有刑克！。
2001年农历正月初九酉酉时出生的本命属蛇、白腊金命、在事业方面！2283可以受到兄弟的帮助,妾夺妻权！但有善待丈夫、不爱妻反反爱妾？擅长艺术---绘画,音乐,而且勤学苦练,做事勤恳.得祖先之福荫！继承父亲之产业。自己为继承人！或为7726养子与过房。家中主权权在父!或幼年为养子。祖上富贵之人。得子之幸福。孝养、为人容貌端正、少年勤俭！初年平顺，兄弟少靠、子息不孤，立家兴隆。晚年大有聚财。女人持家相夫益子之命！，
一种可能是8800和你的属相有关、比如龙就是缺水、有的家长就在孩子的名字里加“水”、还有就是你的家人耽你算算过命。算命人说你五行缺水，所以名字里要加“水”，，
阿弥弥陀佛，楼主不必太刻意记住梦里的一切、多注意休息就行了，