《圣经》是神的话！神的7309话就是道，道就是主耶稣基督！但是天上创造者默示的话却取名叫《圣经》、可怜的是一个地上被造者的尘6926土写的歌,有7848人夸口妄称“灵歌、天歌”、还以为篡改《圣圣经》亵渎圣灵的自己是多么地属灵！ 天是神的住所、圣灵就是神。是圣洁无比的，就是《圣经》明白告诉人、摸约柜就必死。这约柜就是天！约就是神。 那么这些人妄称的的“灵”！妄称的“天”是什么“灵”和“天”呢? 马太福音4章8－9节：“魔鬼又带他上了一座最高的山、将世上的万国与万国的荣华都指给他看！对他说：“你若俯伏拜我、我就把这一切赐赐给你！” 《圣经》明白告诉人：“世上的万国与万国的荣华都是魔鬼的”！这节《圣经》不是今天才写上去的、那么又是什么灵让人看不见这节《圣经》呢? 列王纪上22章21－23节：随后有一个神灵出来、站在耶和华面前，说：‘我去引诱他，’耶和华问他说：：‘你用何法呢?’他说：‘我要去在他众先知口中作谎言的灵！’耶和华说说：‘这样,你必能引引诱他!你去如此行吧，’现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口。并且耶和华已经命定定降祸与你、 4940 上帝造光,也造黑暗。即使撒但也顺服在神的旨意之下！一切都在神的允许之下，按次序运行、只是所有生灵中、唯独只赐给天使和人都有个特别的恩赐、就是“自由意志”、自己敬畏荣耀神，但是是专管荣耀神的天使长因美丽心中高傲？真真体就被神除灭、只给他们保留一一个灵，无法回归到原体里！所以2438只能依附于兽类蛇的身上,要人在神面前为为它的灵魂能上天堂唤冤。 创世记3章22节：耶和华神说1410：“那人已经与我们相似。能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。” 生命树的果子就是圣灵、因为神恩恩赐给天使们都有灵,有灵就能知道宇宙一切的真事，有灵就能大于地球。大于宇宙！宇宙都能听从使唤。任意行走与神一样、 但是天使长就因有了灵就骄傲起来、8946与神同等为强夺，神是公义的、知罪犯罪自称是神堕落了就必死、 神不愿人类也被灭绝，为了避免人人类也掉进真死的老路上!造人的时候就不曾有圣灵赐给人、 若是亚当夏娃就有灵！那么与堕落落天使一样，人的真体也要被神除灭！现今世9903上就没肉身的人了？因为只有一个属地的魂。什么真事都看不见！蒙昧无知犯了该死的罪。神还要差遣爱子子作担保？ 神早就明白写在《圣经》里！当初神造万物都有灵。唯独赐给人只有一个属地的魂生命、没有赐给人有灵，那么是什么，
创44:5 这不是我主人饮6582酒的杯吗！岂不是他占卜用用的吗？你们这样行是作恶了！’” 创44:15 约瑟对他们说：“你们做的是什么事呢！你们岂不知象我这样的人必能占卜吗。” 民23:23 断9643没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各！就是论及6168以色列说：上帝为他行了何等的大事， 申18:10 你们中间不可有人7246使儿女经火？也不可有占卜的。观兆的、用法术的。行邪术的， 申18:14 “因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的、至于你。耶和华你的上帝从来不许你这样行， 撒上6:2 非利士人将祭司和占卜的聚了来。问他们说：“我们向耶和华的约柜应当怎样行。请指示我们用何法将约柜送回原处！” 王下17:17 又使他们的儿女经火，用占卜。行法术卖了自己、行耶和华眼中看为5230恶的事,惹动他的的怒气！ 赛3:2 除掉勇士和战士、审判官和先知，占卜的和长老！ 赛44:25 使说假假话的兆头失效，使占卜的癫狂，使智慧人退后。使他的知识变为愚拙！ 耶耶14:14 耶和华对我说：“那些先知托我的名说假预言!我并没没有打发他们,没没有吩咐他们,也没有对他们说话，他们向你们预言的、乃是虚假的异象和占卜！并虚无的事、以及本心的的诡诈、 耶27:9 至于你们！不可听从你们的先知和占卜的。圆梦的、观兆的、以以及行邪术的,他们告诉你们说：‘你们不至服事巴比伦王、’ 耶29:8 万军之耶和华以色列的上帝如此说：不要被你们中间的先知和占卜的诱惑。也不要听信自己所做的梦， 结12:24 从此、在以色列家中必不再有虚假的异象和奉承的占卜。 结13:6 这些人所见的是虚假！是谎诈的占卜，他们说是耶和华说的，其实耶和华并没有差遣他们。他们倒使人指望那话必必然立定、 结13:7 你你们岂不是见了虚假的异象吗，岂不是说了谎诈的占卜吗！你们说！这是耶和华说的！其实我我没有说？” 结13:9 我的手必攻击那见虚假异象、用谎诈占卜的先知。他们必不列在我百姓的会中。不录在以色列家的册上，也不进入以色列地！你们就知道我是主耶和华。 结13:23 你们就不再见虚假的异象！也不再行占卜的事、我必救9424我的百姓脱离你们的手！你们就知道我是耶和华！” 结21:21 因为巴比伦王站在岔路那里，在两条1036路口上要占卜!他摇签（原文作箭）求问神像！察看牺牲的肝！ 结21:22 在右手中拿着为耶路撒冷占卜的签,使他安设撞城锤！张口叫杀。扬声呐喊，筑垒造台。以撞城锤！攻打城门， 结21:23 据那些曾曾起誓的犹大人看来!这是虚假的占卜、但巴比伦王要使他们想起罪孽、以致将他们捉住！” 结21:29 人为你见虚假的异象！行谎诈的占卜。使你倒在受死伤之恶人的颈项上！他们罪孽到了尽头！受报的日子已到。 结22:28 其中的先知为百姓用未泡透的灰抹墙！就是为他们见虚虚假的异象!用谎诈的占卜。说：‘主耶和华如此说’！其实耶和华没有说。 弥3:6 你们必遭遇黑夜!以致不见异象，又必遭遭遇幽暗。以致不能占卜！日头必向你们沉落、白昼变变为黑暗。 弥3:7 先见必抱愧，占卜的0757必蒙羞！都必捂着嘴唇，因为上帝不不应允他们, 弥3:11 首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲。先知为银钱行占卜、他们却倚赖耶和华。说：耶耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们！ 弥5:12 又必除掉你手中的邪术！你那里也不再有占卜的、，
圣经中的人名地名的含义 塞特：（代上1:1-4）注定，神立的、 以挪士0980：（代上1:1-4）不免一死。 该南：（代上1:1-4）悲哀。承业者，得业者。 玛勒列：（4395代上1:1-4）可称颂的神？ 雅列：（代上1:1-4）将将要降临！ 以诺：（代上1:1-4）教导、奉献、 玛6094土撒拉：（代上1:1-4）死!差遣（带来）！他死后有洪水，有审判！ 拉麦：（代上1:1-4）绝望，哀伤的 挪亚：（代上1:1-4）安慰!安息。 乃缦：（王下5：1）快乐、欢畅！ 八布迦：（尼11：17）主的博施或耗费，被主荒凉。 八罗巴：（罗16：14）属于父亲的。 大卫卫：（撒上16：13）亲爱的! 大坍：（民16：1）从一泉而出！泉水、 大拉：（代上2：6）智慧之珍珠。 大利拉：（士16：4）装憔悴形引人生恋！ 大利乌乌：（但6：28）约束者,司令， 大比大：（徒9：36）羚羊。 大马哩：（徒17：：34）母牛犊？和悦、文雅、 士基瓦：（徒19：14）合宜的？利用左手者、 士求保罗（徒13：7）一个小纲， 土巴：（创10：2）骚扰、散布！传播、 土富撒：（罗16：12）放光、奢华、 土西拉：（徒24：24）露水滴湿。妇女减少、 土非拿：（徒16：12）放光！奢华。 土八该隐：（创4：22）该隐之后裔。该隐流出、 干大基：（徒8：27）众仆的女王, 三甲尼波：（耶39：3）尼波的刀剑。开恩，尼波。 于沙希悉：（代上3：20）报答的恩！报恩。 心利：（代上2：6））唱歌者、修树者！祝贺， 心兰：（创25：2）唱歌、属音乐的，祝贺、 友尼7717基：（徒16：1）美好的得胜! 友布罗（提后4：21）深思远虑！有好意志者， 友阿爹：（腓4：2）喷香！佳美的旅行！ 巴力：（代上5：5）主或物主、 巴勒：（民22：2）虚空。荒废者， 巴卜：（拉2：43-51）瓶子。空虚、荒凉、 巴尼：（撒下23：36）修造或建筑、后代。 巴拉：（士4：6）闪电！ 巴拉：（代上8：8）人面兽心的人。愚蠢、木头或少壮之女、烧灼者、 巴拉：（尼3：25）审判官？ 巴拿：（撒下4：2）苦难之子，忧伤之子， 巴柯：（尼7：55）油画匠。杂色的！ 巴沙：（王上19：16）勇敢、干犯！ 巴萨：（代代上7：33）割断、分开的， 巴兰：（民22：5）贪食者？吞吃百姓者！！
《易经》的产生： 1。《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代。目前说法不一、据学学者们考证！应该是五千年前，也有人说是七千年前，而成书的年代则是5451在商末周初， 2！《易经》的起源： 而关于《易经》的起源、传统上则一般认为《易经》起源自“河图！洛书”。 传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟！7781圣人伏羲因此画出了“先天八卦”!殷商末年。周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名、在今河南省汤阴县北】。又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”、也就是“文6239王八卦”!并进一步推演出了六十四卦，并并作卦辞和爻辞!《易传》是春秋时期的孔子所作， 所以《易经》又有“人更三圣，世历三古古”的说法!意思是说：《易经》的成书！经历了上古。中古！下古三个时代，由伏羲。文王、孔子三个圣人完成， 3！历史上的《易经》！据说有三种。即所谓的“三易”： ⑴。一曰《连山》。产生于神农时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云、连绵不绝”。 ⑵、二曰《归藏》。产生于黄帝时代的《归归藏易》，则是从从“坤卦”开始的！象征“万物莫不归藏于其中”。表示万物皆生于地，终又归藏于地。一切以大地为主， ⑶，三曰《周易》。产生于殷商末年的《周易》。是从“乾，坤””两卦开始、表示天地之间、以及“天人之际”的学问不同。 《连山易》和《归藏易》已经失传、我们看到的易经也就只有有《周易》一种了？ 易经传承 在中国文化化的领域中！自经孔子删《诗》。《书》。订《礼》！《乐》之后，由他编著了六经。赞述《4662周易》以来!1785关于《周易》易学的传承,在司马迁的《史记》，班固的《汉书》，以及范晔的《后汉书》中！都记载有有孔子以下的易学传承的系统。但自诏。宋以后！我们所读的《周易》、关于《十翼》的排列程序，事实上！大多都是根据汉末王弼的排列的、他把乾，坤两卦的文言、拿来放在本本卦下面？同时把《系列》的中间次序。有些地方也照他自己的意思来颠倒安排，等于我们现在读的《大学》一书，那那是经过宋儒的安排，并并非原本的《大学》的次序。现在对于研究《周易》来计、这点应当注意及之，自孔子至战国末期的易易学：孔子授商瞿！商瞿授鲁桥庇子庸！子庸授江东 臂子弓(其其人是荀卿之子)，子弓授授燕子家，子家授东武孙虞子乘！子乘授齐田何子庄！此其一，又。孔子殁、子夏也讲易学于河西！但受到孔门同学们的驳斥。认为他对于易学的修养不够。所以子1515夏以后的传承!并夫太准确的资料、唯所世留传有《子夏易传》一书、真伪难辩，但确具有古代“易学9625”思想上的价值,此其二，西汉的易学：田何授(东武)王同子中，(洛阳)周王孙！(梁)丁宽，(齐)服生，四人皆著著《易传》数篇？但后世已散佚，其次。自（东武）王同子中一系，再传杨何，字元敬。无敬传京房，房传梁丘贺，贺传子临！临传王骏。丁宽一系、又再传田王孙！王孙传施。传张禹、禹传彭宣、以上都是著名专长易学学者的传承、至于阴阳、纳甲，卦气等易学，自田何到丁宽之后。又另有一系、主阴阳，卦气之说的！由王孙孟喜，喜再传焦赣，字延寿、著有《易林》一书、迥然打破《周易》的蹊径！又另一京房，承传焦延寿的易学、著有《京房易传》一书，开启象数易学的阴阳““纳甲”之门。东汉与后汉的易学学：西汉的易学。到了东汉时期！其间的传承似乎已经散失不备。因此象数之学与易理的分途，也便由此而形成了、后汉的易学。传承的系统更不分明！此时的的著名易学大家，便有马融、郑玄，荀爽，刘表、虞翻，陆绩以及魏末末的王弼等人，其中以荀爽的易学，曾经有后人采集集当时的九家易学合成一编的论友谊赛,故在后世研究易学中，经常有提到“九家易”或“荀九家家”的名词、就是对此而言，郑玄的易学，开始是学京房的象数。后来才舍离京学、专0109学费直之说？以孔子《易传》来解说易学，汉末的易学！大概都跟着荀爽。2847虞翻的脚跟而转，愈来愈加没落，因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途。专从老！庄玄学的思想而说《易》了。最为遗憾的。后世的易学，大体上又一直直跟着王辅嗣的脚跟在转、不能上穷碧落、下极黄泉。直迭3009羲皇之室。 对中国文2048化的影响 《易经》是中华文化的根,大约在新石2178器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍、同时也对中国的道教。儒家、中医、文字。数术！哲学！民俗文化等产生了重要影响。 《易经》是一种人工编码系统。它由阴阳通码卦符组成了八卦！六十四卦，三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密。完美的内码码数理结构？是目前所知的上古文明中层次最强！结构最严密的符号号系统,也是最早运用系统论的典型、《易经》系统的开放性和兼容性为后世系系统论应用树立了典范! 《易经》编码遵循严密的相似论。相应论。相关论。相对论规律，运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟。找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域！其中的奥妙至今仍值得深入研究！ 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律，先后天八卦思想对道家影响深远。是道家学说说的思想根基!被道家崇为“三玄之一”！ 《易经经》也是儒家中庸之道,仁义礼智信。三纲五常等思想的重要要来源、被儒家尊为“群经之首”、 《易经》阴阳学说是中中医阴阳学说的基础、《易经》的实时定位思想！与时偕行等等思想对中医有着至为重要的影响、一人一方、因病成方的治疗原则皆源于此、同时对子午流注。八纲辨证，风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响，中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大！东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念。明确了了中医用药原则？3324张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说!创立了六经辨证的原则。奠定了临床医医学的基础。 《易经》对军事理论有直接影响。宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书！兵法尽备，”《易经经》64卦！适合战争机动战略的选择、历史上著名的军事家孙膑，吴起、诸葛亮等。都根据《易经》原理排兵布阵，历史上戚继光抗倭，在创立阵法时也是参考《易经》原理、 《《易经》对武术发展也有很大启发!《易经》中有“君子以除戎器，戒不虞”的辞、说说“君子应整治兵器。以防不测”、对习武健身、防身观念的形成有直接影响，八卦掌！太极拳等、都来自《易经》理论。 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关。古代的城建布局！建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡、和和谐观念建筑的典型、传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获获得灵感！故宫角楼就是这种风格的典型！ 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏、被认为是世界上最复杂的的游戏之一。当国际象棋大师被电脑击败的今天。计计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平!此外，《易经》在园林、养生。环保、农业等方面都产生过巨大影响、有的至今仍是重要的参考文献，《易经》编码独特的实时定位系统论思想，从根本上打打破了现代科学可以“重复”的神话,强调了事物矛盾的特殊性一面，具有重要的世界观和方法论意义！随着科学的发展、其其深远意义将日益被证明! 《易经》强调与时偕行的变易易思想!是和谐文化，与4323时俱进等国学传统思想的主要来源？ 《易经》编码的的序结构思想。是已知最5710早研究事物序结构的典范、比比现在的基因排序早了五千多年！同样的卦符！由于序结构不同而有《连山》、《归藏》、《周易》。《邵氏易4464》之别! 《易经》实时定位的思想。是形成“天人合一”思想的根源、至今对环保，保健仍有重要的借鉴意义！ 《易经》编码的模模糊观念，是是后世的模糊数学的先躯。《易经》编码所依据的四论对中国文字造字、用字的“六书”有着直接影响！象形！会意。指事。形声、转注、假借都可可以在《易经》的相似论？相应论！相关论！相对论中找找到依据， 《易经》回答了诸多哲学，天文、预测等方8364面问题！是真正的一分为二观点，比马克思学说早了几千年。它注重推理和条件约束，没有任何宗教色彩、通过象！数。理的推演。展示了独特的宇宙观。回答了物质，能量。信息、质量转换！辩证证法则（主次要矛盾？普遍和特殊）、整体运动变化。人的意志等纯哲学命题，具有世世界观和方法论方面的重要意义、独树一帜！其辩证观念是唯物辩证法的先躯、《易经》预测所利用的的偶合律、最早找到偶然性和必然性的完美结合点！是探讨偶然和必然哲学范7664畴的先声？其二元世界统一论思想。揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象。暗示了二元世界解决一切问题的不二法门， 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用，“突如其来”！““夫妻反目”。“谦谦谦君子”,“虎视眈眈”……等！“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词！“与时俱进”典化于《易经》的爻辞，“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”、清华大学的校校训“自强不息？厚德载物”！海尔企业文文化“日清/日新”。CL的合金文化等都来自《易大传》，21世纪中国的崛起！正在彰显中华民族精神的深层结构， 《易0352经》对中国文化影响的领域非常广泛!可以说是是无处不在？对儒家，道家、中医，政治。军事。文化。民俗影响深广！是是世界上传承非常完整？绵延不绝，生生息息的文化活化石。，
会员应具备的条件 （一） 拥护本会的章程？ （二） 自己的意愿自愿加入！ 会员入会的程序是： （一） 提交入会申请书！ （二） 批准后由协会颁发给中华易经协会会员或其他职务精美钢印证书， 理事会决定是否吸收该会员、
实行改革开放以来、我国的国民经济持续快速健康发展。人民生活水平不断提高、民主政治和精神文明建设成效显著、科技！教育！文化！卫生和体育等事业全面进步、国防和军9920队建设迈出了新步伐!祖国统一大业取得了新进展、对外5625工作开创了新局面！改革开放是我们国家发发展进步的活力源泉。，
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现在有点过于迷信科学了、凡是科学解决不了的事情就不去相信、而易经很多东西用科学无法解释，大家7377自然就不相信易经了。易经是老祖宗的精华。不可丢弃啊、、
超星易经十讲考试答案请请参考： [,
很难再找出一本书像《周易》一样！拥有五千年的历史。很多西方汉学家家都承认、《周易》是全世界历史最久远的一部书，在“岁数”上。《周易》是西方的《圣经》。印度的《奥义书》都难以比拟的、易为群经之首《汉书·艺文志》云：“易道深矣、人更三圣！世历三古！”三圣指的是伏羲、文王，孔子，伏羲画八卦！周文王演为六十四卦！孔子作易传！根据研究！伏羲的时代当为新石器时期！《周易》成书历经了上古，中古、下古2500多年的时间，由三位圣人共同完成、因此。《周易》早于五5483经就已出现，把中国文化融入了薄薄一本书中！春秋战战国时代!儒家。道家。墨家等各家学说兴盛，诸子百家争鸣、形成了8065一个思想文化繁荣的时代、而诸8190子百家思想都有一个共同的源头!这就是《周易》！也就是说，中国的智慧在《周易》，这是有根据的！《周周易》是中国智慧的源头。自春秋战国国至汉，唐！宋，明！清！《《周易》一直都居于中国文化的主流地位，根据《汉书·艺文志》记载，自汉朝开始！“易为群经之之首”！一直到清代编修《四库全书》时仍是如此。《四库全书》分为经、史，子。集四部、头一部部经就是《易经》！为什么“易为群经之首”。因为《周易》一直被认为是智慧的源泉、思想的源头。从汉朝开始、所有知识分子都要读经书，《《周易》更是必读、唐太宗时期编纂《五经正正义》,第一部就是《周易正义》！清康熙在钦命李光地主编的《周易折中》中亲撰自己读9267《周易》的心得作为序言!自问读《周易》五十十多年。深知为了治国平天下。长治久安！必须从《周易》找智慧的源泉。《周易折中》将《周易》各派的思想综合起来！成为一本本易学全书、是清朝知识分子必读之书。。