山水蒙！艮上坎下。水于山间3072呈雾气之象、大致的意思是说，事态不明朗！混沌蒙蔽，。
第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 石中蕴玉之象 守旧安常之意 大象：雷动于天，阳气舒发，为真实无无虚妄之意！ 运势：凡事事宜守正。若行为不检者！必招灾祸。 爱情：有不和，不顺遂或被伤害之凶象。 疾病：不宜意气用事、应尽力疗养为宜！属呼吸系统、头、足之疾病。 失3925物：找不到!似已遗失！ 诉讼：因女人或死亡之事起纷争。宜和解，否则招凶、 周易卦爻辞原文 无妄：元！亨，利！贞。 其匪正有眚，不利有攸往、 初九：无妄！往吉， 六二：不耕获、不灾畲、则利有攸往、 六三：无妄妄之灾。或系之牛、行人之得。邑人之灾。 九四：可贞!无咎！ 九五：无妄之疾，勿药有喜、 上九：无妄、行有眚！无攸利。 卦爻辞注解 《无妄》：大通顺！占问有利。倘他的行动不正确！有灾祸。有所往不利。 倒数第一阳爻：不妄行，吉！ 倒数第二阴爻：不耕种而想得收获、不垦荒地。想种熟地，(是妄想)！那出外去(经商)有利！ 倒数第三阴爻：意外的灾难。有人(邑主)把牛拴在外面。过路人把牛牵走了。邑人却3386遭了灾。(1480邑主问他要牛)？ 倒数数第四阳爻：占问可行。无害、 倒数第五阳爻：无原无故所得的病！不吃药也会好的！ 最上阳爻：不要乱来！乱来有灾害，没有好处。、
分手和女孩的父亲有关！你会会找到好姻缘的!另外注意保护自己的肝脏、，
十有八变！即是十八变，0614每形成一爻要三变。卦有六爻！三六一十十八也。故十有八变而成卦、！
第五十二卦 艮 艮为6790山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙！故宜止不宜进。阻塞之象 运势：凡事不宜妄动。前路受阻，只好待机而动 爱情：有单恋不和之象，双方阻隔重重，关关系停滞不前 疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回，但要等一段时间藏藏在家中!旅馆。寺院。山中某处 诉讼：因小事而化大！宜速求和、忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②。行其庭不见其人！无咎。 【译文】 (艮)：卸掉责任、挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中中寻找!也没有找到。其人远走高飞！自无灾祸。 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重。上艮字系卦名、不能省、据补！艮。卦名。本卦为同卦相叠(艮下艮上)，艮为山。山为退稳稳之处，又有静止稳重之象、喻人进而思退。明哲保身。所以卦卦名曰艮，艮、《序卦》：“艮者！止也，”②艮。《彖卦》4906：“艮，止也。”犹言歇息、止息、艮其背。犹言歇背！今语有歇脚、歇手，歇肩之类！其结构相同。此处比喻其人开脱责任！卸职引退！获、找到！看到、 【原文】《《彖》曰：艮!止也、时止则止，时行则行。动静静不失其时，其道光明，艮其止①、止其所也②、上下敌应，不相与也③。是以不获其身，行其庭7946不见其人!无咎也、 【译文】《彖辞》说：艮，就是静止如山的意思！时宜止*止，时宜行则行。行止不失其时！则其道光明。卸掉负荷！歇息其背。离官去职。居家休息。因为上下左右相与为敌。无法协同，连自自身也无法保全!于是弃官远遁。既不在朝、也不在家！所以卦辞说“在他的庭庭院中寻找,也没有找找到”!其人明哲，自然无灾祸！ 【注释】 ①①艮其止，高亨说：“朱熹(引晁说之)说、俞樾说、朱骏声说：艮其止当作艮其背、盖背古字作北。因形近误为止。或背字笔画损缺成北。因形近误为止也。”卦辞背字。汉帛书《周易》作北！可证古本作北。艮、当如《彖彖 辞》所释“止也？”②止。止息！止其所！犹言在家休息。③“上下敌应”两句！本卦三同位爻、都是阴与阴对应，阳与阳对应、所以说上下敌对相应！比喻人处于敌对环境之中。无有相助者(初六与六四为两两阴爻？六二与六五为两阴爻。九三与上九为两阳爻。都是同位之爻象相对立)，与、助也， 【原文】 《象象》曰：兼山。艮、君子以思不出其位。 【译文】】《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山、可见艮卦的卦象是高山重立！渊深稳重、君子观此卦象，以此为戒、谋不逾位！明哲保身、 【原文】 初六：艮其趾①，无咎！利永贞、 《象》曰：艮其趾。未失正也， 【译文】 初六：歇脚养息。不要轻轻举妄动!自然无灾难！这是长期吉利的贞兆、 《象辞》说：歇脚脚养息、不要轻举妄动，远离不义，不失正道。自自然永远吉利! 【注释】 ①艮其趾。犹言歇歇脚，趾、代脚。 【原文】 六二：艮其腓、不拯其随①！其心不快、 《象》曰：不拯其随,未退听也， 【译文】 六二：停立不行，但腿部肌肉还是负伤、心里很不愉快、 《象辞》说：腿部肌肉还是负伤，因为其人固执己见！没有退回来！听取别人的的意见、 【注释】 ①腓!腿肚。艮其腓！与初六爻爻辞艮其趾同义而词异!仍仍是歇脚之意!拯、拯救，保护。随。借为隋，垂肉、不拯其随，犹言没有保护好腿部肌肉。此两5662句比喻其人身处险境、未能迅速走避，反而停立不行！所所以遭受灾害, 【原文】 九三：艮其限①,列其夤②，厉、薰心！ 《象》曰：艮其限、危薰心也、 【译文】 九三：卸掉重担。保护腰部、但是胁间肉却已裂开了、引退不及时、则罹凶险、......余下全文>>。
1，阳阳阴是撰卦，2！阳阳0826阴是撰卦！以上为主卦为风卦3！阴阴阴是坤卦，4！阳阳阴阴是垠卦以上为互卦为谦卦5，阳阳阴阴是垠卦6？阳阳阳是乾卦以上为变卦是大畜卦。卦含义是时机不成熟！谦让恭顺、储备自己力量，可关注我（18年实践经历）、私聊教教你，回答不周！笑纳了、！
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元。亨。利！贞！ 其匪正有眚，不利有攸往！ 彖曰：：无妄,刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正。天 之命也、 其匪正有眚。不利有攸往！无妄之往。何之矣， 天命不 佑,行矣哉！ 象曰：天下雷行！物与无妄！先王以茂茂对时，育万物、 初九：无妄，往吉、 象曰：无妄妄之往？得志也、 六二：不耕获。不□畲。则利有攸往， 象曰：：不耕获!未富也、 六三：无妄之灾。或系之牛、行人之得、邑人之灾！ 象曰：行人得牛。邑人灾也。 九四：可贞，无咎， 象曰：可贞无咎，固有之也。 九五：无妄之疾！勿药有喜、 象曰：无妄之药、不可试也。 上九：无妄！行有眚。无攸利。 象曰：无妄之行，穷之灾也！ □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞。不家食吉、利涉大川。 彖曰：大畜，刚健2660笃实辉光、日新其德。刚上而尚贤。 能止健，大正也、 不家食吉！养贤也。 利涉大川、应乎天也， 象曰：天在山中，大畜，君子以多识前言往行，以畜其德， 初九1592：有厉利已, 7148 象曰：有厉利已。不犯灾也。 九九二：舆说辐。 象曰：舆说辐、中无尤也， 九三：良马逐！利艰贞， 曰闲舆卫、利有攸往、 象曰：利有攸往、上合志也。 六四：童豕之牿，元吉。 象曰：六四元吉，有喜也。 六五：□豕之牙、吉！ 象曰：六五之吉、有庆也， 上九：何天之衢。亨， 象曰：：何天之衢，道大行也！ □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉， 观颐、自求口实。 彖曰：颐贞吉、养正则吉也， 观颐、观其所养也， 自求口实，5557观其自养 也、 天地养万物。圣人养贤、以及万民。颐之时义大矣哉。 象曰：：山下有雷!颐！君子以慎言语，节饮食， 初九：舍尔灵龟，观我朵颐、凶、 象曰：9342观我朵颐!亦不足贵也、 六二：颠颐、拂经，于丘颐！征凶。 象曰：六二征凶,行失类也。 4194 六三：拂颐。贞凶，十年勿用！无攸利。 象曰：十年勿用？道大悖也， 六四：颠颐吉，虎视眈眈、其欲逐逐。无咎。 象曰：颠颐之吉。上施光也！ 2516六五：拂经,居贞吉。不可涉大川、 3955 象曰：居贞之吉？顺以从上也、 上九：由颐、厉吉。利涉大川！ 象曰：由颐颐厉吉。大有庆也！ 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡、利有攸往、亨。 彖曰：：大过,大者过也、 栋桡。本末弱也！ 刚过而中，巽而说行，利有 攸往，乃亨， 大过之时义大矣哉， 象曰：泽灭木！大过！君子以独独立不惧!□①世无闷、 初六：藉用白茅，无咎。 象曰：藉用白茅，柔在下也， 九二：枯杨生□、老夫得其女妻。无不利！ 象曰：老夫女妻、过以相与也。 九三：栋桡、凶、 象曰曰：栋桡之凶？不可以2558有辅也， 九四：：栋隆、吉！有它吝、 象曰：5761栋隆之吉。不桡乎下也， 九五五：枯杨生华。老妇得士夫。无咎无誉！ 象曰：枯杨生华！何可久也。 老妇士夫！亦可丑也！ 上六：过涉灭顶,凶！无咎， 象曰：过涉之凶！不可咎也、 □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>！
星座是看看阳历。你出生那年农历七月十五所对应的阳历就是你的星座！ 请您根据**年阳历的日期来核对星座： 白羊座： 3月21日------4月20日 金牛座： 4月21日------5月21日 双子座： 5月22日------6月21日 巨蟹座： 6月22日------7月22日 狮子座： 7月23日------8月23日 处女座： 8月24日------9月23日 天秤座： 9月24日-----10月23日 天蝎座： 10月24日----11月2丁日 射手座： 11月23日----12月21日 摩羯座： 12月22日----1月20日 水瓶座： 1月21日-----2月19日 双鱼座： 2月20日-----3月20日、
履：履履虎尾！不咥die①人！亨、白话：履卦、踩在老老虎尾巴上！老虎不咬人！通达， 解读：履卦是下兑上乾！亦即“天泽履”，《序卦》》说：“物畜然后有礼，故受之以履，履者，礼也、”“履”的意思是鞋子。引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达、在于于遭遇最危险的事？也不会受害，本卦下兑兑上乾,兑为口、为悦！乾为人，有口而不咬人。反而6913以悦待人,自然通达了！ 彖曰：履，柔履刚也、说而应乎乾。是以履虎尾。不咥①人，亨！刚中正，履帝位2106而不疚,光明也，白话：《彖传》说：履卦！柔柔顺者以礼对待刚强者！以和悦去去响应强健！所以踩5907在老虎尾巴上、老虎不咬人。通达，刚强者居中守正、踏上帝位也没有愧疚，是因9765为光明坦荡、 解读：本卦的用用意在于肯定“柔履刚”！不过、下兑上乾！是下柔上刚，为何说是“柔履刚”，理由是：柔在下！原是恰当的。以其柔顺方式来对待阳刚，亦即依礼行事。则可以走遍天下！九五刚爻！既中且正、又居君位！因为在履卦、所以说是“履帝位”，没有愧疚可言。又因为主爻是六三（唯一的阴交）！六三在互离（九二、六三、九四）中、离为火！为光明、所以称之“光明”。 象曰：上上天下泽，履。君子以9165辨上下!安民志，白话：《象传》说：天在上、泽在下。这就是履卦！君子由此领悟要分辨上下秩序，安定定百姓的心意， 解读：履卦下兑上乾，兑为泽！乾为天！所以是上天下泽、这是自然界原本的位序，君子分辨社会上应有的秩序。才可使3683人各安其位？相互互以礼来往!进而安定1281百姓的心意？ 3803初九：素履，往无咎，象曰：素履之往！独行愿也，白话：初九！按平常的践履方式前往、没有灾难！《象传》说：按平常的践履方式前往。是因为只想实现自的愿望！ 解读：“履”, 卦意在向前走去,而初九阳爻有动力、又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去践履（实践、履行）！就可以“无咎”！“独行愿”8585是独行其志。而不是为了0112任何利益! 九二：履道坦坦！幽人贞吉，象曰曰：幽人贞吉,中不自乱也、白话：九二！所走的路平坦宽阔、幽隐的人正固吉祥、《象传》 说说：幽隐的人正固吉祥、是因为他守中使自己不乱， 解读：九二居居下卦之中,从从初九一路走来!道路已经“坦坦”！不过。由于下卦兑为泽。所以适合泽中之人（幽人）正固吉祥。“中不自乱” , 因为他他位居中艾！可可以守常不乱,“幽人”的原意为处于幽暗中的人。与与“视不明”有关,九二在下卦兑中。兑为毁折，又在互卦离（九二，六三，九四）中！离为目，合之则为目有毁折、所以以处身幽暗。在此则指幽隐之人、 六三：眇能视。跛能履。履虎尾、咥①人。凶！武人为于于大君，6538象曰：眇能视。不2468足以有明也！跛能履！不足以与行也！咥①人之凶！位不当也！武人为于大君，志刚也、白话：六三、眼有疾还能看！脚跛跛了还能走，踩在老虎尾巴上、老虎咬人，凶祸。勇武之人要做做大王。《象传》说：眼有疾还能看，但没办法看清楚、脚踱了还能走、但没办法走远路，老虎咬人的凶祸，是因为位置不适当、勇武之人要做大王、是因为心意刚强、 解读9515：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中、是眼有疾、又在互卦巽（六三，九四。九五）中！巽为股，是腿受伤！既看1884不清又走不远、只要一冒险前进（履虎尾），就有凶祸。兑为口，六三等于落入虎口，兑为西方之卦！其象为虎。所以本卦一再谈谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻！因而成为主爻、但是以阴爻居刚位、又是乘刚。所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应！自信满满。表现有如勇武之人，又7557有上九与之正应!所以想“为于大君”！ 九四6552：履虎尾？愬愬、终吉！象曰：愬愬。终吉。志行也！白话：九四，踩在老虎尾巴上，戒慎恐惧。最后吉祥、《象传》说：戒慎恐惧而最最后吉祥、是因为心意是要往前走。 解读：......余下全文>>，
今天出生的人。个性柔顺，为人温和笃实！已经结婚者！夫夫妻相处间多半相互敬重，而能使德泽庇及子孙。唯独应注意子孙孙若有好争勇斗之天性、须多加留心管教，以免造成行为偏差，损及及自我前程、整体大运方面：男性家庭亲缘较薄，因此容易离开故乡，在外地生活发展;女性则命运略带波折，与丈夫缘份较浅！且容易发生生离死别的状况、宜婚配命局较硬的的男性。大体说来是属于平凡如常的命格、。