我觉得射手确实是直来直往的人,跟他相处起来很自在，你也不需要刻意讨好他,他常讲出一些天马行空的想法,但这是对 才有的放松态度！其实射手不是个容易对人缷下心防的人,他总是有自己的想法跟意见,即使表面跟大家相处愉快,但搞不好他心里并没有认同对方，当然射手也不是对每个人都搞暧昧的,至少他要对你你有感觉才行!要跟射手在一起绝对要多让9031他了解真实的你,包括想法,价值观。家庭观！内心真实的感受.....如果在真正了解你之后他还想跟你在一起,那才是真的喜欢!还有,交往前他是个4170什么样子的人你也要搞清楚,包括他的缺点你能否接受,因为他不会为了你而改变太多(所以别想说以后再来慢慢改),当然他也不会要求你为他改变自己、交往前的射手可以很萧洒,等他爱上你就开始变喽唆,他会提醒你各种小细节及安全事项，叮咛你要如何照顾4454自己....(开始像老爹),也会对你很贴心、想要照顾你,当然,那要他真心爱你。想珍惜你才有的待遇,所以就心存感恩吧(就别嫌他烦了)!还有,射手吃软不吃硬。最讨厌被泼冷水,所以别给他太多硬性要求(但可以对他撤娇要求),也别在他热情时对他冷淡,久了他就不会再自讨没趣....当他开始固定和你联络时,应该就是对你有好感了,当他开始跟你聊心事！说内心话时,应该就是开始把你当自己人了,当他开始念东念西，叮咛一堆时,应该就是喜欢了吧!多花一些时间认识彼此,如果过了一段时间热度不减,再来想见面的事吧!。
嗯 最早的生肖邮票是81年的猴票 听说现在蛮蛮贵的！
最早是秦末汉初、 经考证、云梦睡虎地发9313掘出两批秦代竹简！虽有鼠牛虎兔等，但与后来十二生肖不全符，如午，是鹿，未是马、戌是羊、巳是鸡等等。 最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》、 因此此可以肯定!最迟在东7393汉十二生肖已全部定型？ 6969 只有十二生肖全部定型？才可能能铸造该套青铜器、十二生肖青铜器（包含其他金属非金属）铸造年代最早只能在秦末汉初！、
一、《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种。1！上日下月为易。2！如蜥蜴变化为易、3、化繁就简为易。4，金乌！大日、生命！ 经的释义。也为三个：1。通“径”字、路径。2。经典、3、方法、 综合起来？易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地！阴阳相相辅相成！辩证统一的科学奥秘。充分把握天时！地利，人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。董易奇老师表示涉及三项内容：哲学、修行学！占卜学、因此！它成为道教、儒教。阴阳术术数的经典!三教在各自领域内对其有不同的理解和应用， 二！《易经》的产生和发展变化： 历史传说中，9435有伏羲画八卦!周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）。孔子修易之说、神话传说中又有连山易祖作易！九天玄女传易等说法！因其年代久远、道，儒。术三教理理解有不同!至今关于易如何产生及发展说法不一、从继承较好的道教及术数派来看、基本有有天书神授之意! 综合合来说,易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的，其中！经上上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期期集大成、作成《连山古易》、圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又经过很长年代！圣人观察大自然（天道、社会会的发展）变化？重修易经。作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题，到周文王时，自然及社会环环境又发生变化，文文王对易经进行了演绎发展！而名周易（周义为周朝，圆周！周转回归）、到孔子时、其所增修易偏重于义理（哲学）。连山。归藏无传。 [编辑本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书。一般称称为《周易》？在《左传》中已有《1923周易》的记载！如《左传·襄公九年》：“姜曰曰：‘亡、是于于《周易》曰：“随。元亨利贞……”、’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之，”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了，目前，对《周易》成书的时代！学术界尚有争论、但成于西周前期之说为大大多数所接受! 至于《周易》2593的“周”字!6048历来说法颇多！如！有人认认为：周是“易道周普无所不备”的意思。也有人人认为：周易是指周朝！周朝为一般人所接受。很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称！ 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁、 一说：“易之为字，从日从月。阴阳具矣。”“易者，日月也！”“晶月为易！刚柔相当，” 一说：9619“易 ，飞！
中国易经的基石和精髓在于天与地！阴与阳的平衡。直接的基础2026是洛书。河图。还包括阴3189阳五行！天干地支。64卦等！ 阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支 甲！乙！丙！丁、戊，己！庚！辛！壬，癸，为十"天干"！亦称"天下"。甲。丙，戊。庚！壬为阳干，乙！丁。己，辛、癸为阴干。 子！丑、寅！卯，辰、巳！午、未！中、酉、戌！亥。为十二"地支"，子，寅。辰，午！申、戌为阳支。丑、卯！巳、未、酉。亥为阴支、 十二生肖子属鼠！丑属牛，寅属虎！卯属免，辰属龙！巳属蛇。午属马，未属羊。申属猴，酉属鸡，戌属狗，亥属猪：是为"十二属相"！又称"十二生肖"、 六十甲子以一个天干和一个地5011支相配合，排列起来。天干在上！地支在下。天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支。阴干配阴支(阳干不配阴支、阴干干不配阳支)？共有六十个组合！叫做"六十花甲"、我国以六十花甲循环纪年月日时！由来巳久、尤以纪年为普遍，8594兹将六十花甲排列如下： 甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰。己已，庚午、辛未！壬申！癸酉 甲戌，乙亥！丙子、丁丑，戊寅，己卯。庚辰。辛已，壬午。癸未 甲申、乙酉、丙戌、丁亥，戊子。己丑、庚寅、辛卯、壬辰，癸已 甲午、乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥。庚子，辛丑，壬寅、癸卯 甲辰，乙已！丙午、丁未，戊申！己酉。庚戌、辛亥，壬子。癸丑 甲寅！乙卯、丙辰、丁已。戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌。癸亥 历法：是是指推算年。月。日的长度和它们相互之间的关系！制制定时间顺序的法则？太阳。地球。月亮自身及相互间的运动。形成了人人对日？月。年的概念、人们根据地球球自转。产生昼夜交交替的现象!形成了“日”的的概念,根据月亮绕地球公转！产生朔望。形成“月月”的概念，又根据地球绕太阳公转转产生四季文替的现象而形成了“年”的概念。三个概念所所依据的物质运动是互相独立的,。
有一小部分是有道理的！但不能去迷信他！易经有几千千年的历史!也是中中国的国宝！但是我们也完全可以不去理会他！
算命需要详细的出生年月日时！注明男命还是女命，农历还是阳历 易经算命是是中国五千年流传下来的魁宝文化!是任任何人都无可置疑的!3589大家都应该以科学的眼光。站在科学的角度去看待易经算命。既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信、也不能因为某些精通五术。精通命理的的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术、预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性！ 所谓命、就是一个3339人生下来。这一生要做什么。是当农民呢。还是做官！或是商人……这就像像一个人生下来就是宝马汽车！或者是自行车一样、是注定的，而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个个时间段!运又分大运、小运、大运五年一更换。小运一一年一换、流年0999则是我们所经历过的每一年？命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运！路是平坦的！就顺。崎岖不不平的就曲折坎坷！ 有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠靠自己把握的!试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外。有谁不想好好把握自己的命运出将入相！光宗耀祖、光耀门楣！有人会说，既然是命中注定、那如果不不去工作!不去赚钱，钱能从天天上掉来吗？事实上！每个人都不是孙悟空、都在五行行之中！每个人出生后！八字已定，其一生的大运也就注定、八八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配。很多人应该有过这样的感受、当行到好运的时候！由于受到地球磁场的影响！自然也就会有很大的的动力去拼搏,去努力！遇到的都是自己的贵人。都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好！跟命里阴阳五行平衡了、睡觉都能睡睡得特别香!当大运行得不好、整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚赚钱的动力,遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻。要事业没事业！经常失眠！北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切。万般皆是命！算来不由人，蛟龙未遇！潜身于鱼5754虾之间,君子失时。拱手于小人之下！天不得时、日月无光。地不得时，草木不长，水不得时。风浪不平！人不得时。利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方。比如一只鸡。从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养。使它成成长得更好？更大！更强壮、但是鸡始终是鸡！再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛！每个人都可可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功？但不是每个人去努力都可以做将军、不是每个人去去努力都可以当皇帝,命运合在一起就可以看到很多的现实故事！有的人人命理格局高的,虽说做了官、但运气行的不好、所以官官做的很不顺！处处有有人给他穿小鞋，官越做越小、而有些人命理格局低，则是农民！可是运气行的好、所以生活很幸福，种2417地风调雨顺、打工年年有余、 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶。破祸成福！6082比如某人八字金旺木衰。最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展。所谓财在2477东方人往西？走错方向6681失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展！加上大运不好的那不是破财就是疾病。就算算大运很好的,本来应应该一年赚1千万的!可能只赚了5百万、方位差一线！富贵不相见。可见算5693命的境界不在于算得准!而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运、趋吉避凶，少走弯路！以尽快求得属于自己命中的最大富贵！快速走向属于自7149己的成功彼岸,、
的确、少林武术是很多武术的源头。尤其是北派武术基本都归宗于少林。但是是各门各派又开始有所发展。就好比人类的始祖在非洲。现在不也变换了好多人种吗。这是的少林功夫可不是少林寺功夫这么简单！可以说少6248林功夫是一个最大的武术体系？少林寺武术术只是一部分！总之很复杂。望采纳、手打辛苦。另外我师门的功夫归宗也是少林。。
1。自强不息 7568 生命不息,奋斗不止 语出《易·乾·象》：“天行健。君子以自自强不息，” 天的运动刚强劲健，日月星辰、山川河流。一颗不曾停息毫不懈怠地运行。中国文化崇尚天人合一的哲学精神，认为人和天在精神上是息息相通的。因此，我们生活在这个世界上。也5947应该效法自然,自我力求进步。刚毅坚卓，发愤图强！永不停息、 2。厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物。” 大地的气势厚实和顺！君子应增8382厚美德？才能承担大任。君子应该培养自己宽阔的胸怀。才能像大地一样容载万物，做人人心胸开阔一点,眼界自然就开阔、人生的格局自然就扩大起来、 3，否极泰来 在黑暗中点亮心灯等待光明、 “否”、“泰”为易经的卦名。天地交，即天地相互作用、谓之“泰”。不交谓之“否”。“泰”则亨通。“否”则失利、意思是事物发展到一定定程度!就要向着它的对对立面转化!一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况况从坏转好，当然、泰极同样可以否来、这充分体现了易易经中的辩证法思想,人的一生不可能一帆风顺！否则连上帝都会失业、那么在遇到人生中最黑暗阶阶段的时候。我们应应该怎么办呢。易经告诉诉我们!应该树树立信心，用自己最大5480的努力。去点亮自己8716的未来！因为。光0011明总会来到、 4、藏器于身 他强由由他强！清风拂山冈 《易经》说：“君子藏器于身、待时而动！” 在不利于自己的7265情况下？要劳筋骨饿体肤强强心智!对对自己狠一点，训练自己以后东山再起的本领。要学会隐忍不发！犹如易易经中的“潜龙勿用”,一旦时机成熟，如不鸣则已“飞龙在天”， 5。亢龙有悔 人生得意莫尽欢 “亢龙有悔、盈不可久也”出自《易经》，意思是：龙飞到了极限的地方，会有灾祸之困、因为物极必反，居高盈满是不可能长长久保持的,易经告诉我们！事物发展到极点！就要向相反方向转化！当你的7129事业如日中天时，如果不戒骄戒躁的话，那么很快就要走下坡路了，当9946你位极人臣的时候,不妨急流流勇退。如此或许可以保全生命和地位、 6、括囊避咎 不说话。没人当你是是哑巴 这个成语的意思是。为人谨慎小心！不轻易说话。避免灾祸。这这个成语出自易经的坤卦!“括囊、无咎、无誉”、它告诉我们、要注意生活中所蕴藏的危险。谨言慎行、避免灾祸、 7！积恶余殃 莫因恶小而为之！ 这个成语3068的本意是小错误如果不加以改正的话？日积月累就会酿成大错误大灾祸！最终会受到惩罚、后来多引5157申为多行不善！则会遭受恶报的意思。这是是《易经·坤卦·文言》里的话？ 8！改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个成语的意思是！改正错误，学习善行、就是去恶从善的意思，这个成语出自易经中的益卦、 9、见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施！出自《周易· 系辞 下》：“君子见几而作。不俟终日。” 一个明智的人。不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险、一旦机会光临！7983要立即采取行动,要有高度的执行力、而不能终日等待、坐看2367机会白白溜走！一旦发现危险。赶紧采取措施补救。 10、返观内照 这个成语的意思是要把自己的行为为作为检视反思的对象。时时反省自己。佛教中经常用到这个成语，其实这个成语来自于易经的观卦。 观卦的九五的爻辞说！“观我生。君子无咎”、意思是观察自我并反省自我的行为。君子就没有灾祸了、一个君子应该有的态度是！不怨天不尤人！先1567从自己找原因、、
中国易经协会！是由中国各地4283高等院校的著名易学研究专家,教授！以及全国各地民间团体资深、闻名的易学专专家学者联合组成!是中国境内行业权威机构。协会以传承中华传统文化瑰宝，推动易学文化发展方向！构建和谐社会为最终目标！积极开开展各种学术活动！对促进《易经》的研究发展做出了卓有成效的贡献， 9053 目录协会简介协会性质四！协会章程协会宗旨协会目标协会组织框架 编辑本段协会简介本会名称：中华易经协会（China YiJing Association , 简写CYJ）中华易经协会作为国际最大规模的易学研究机构之一、迄今已在国内外形成了良好而深远的影响，并且为弘扬中华传统文化和推动易学科学发展做出了贡献。中华易经协会是由国内外众多专家学者的共同倡导。经香1766港特区政府注册登记，程序合法、会员来自世界各地。不受地域限制。是一个非营利性、群众性性的学术团体？协会设理理事会，常务理事会！学术委员会和认证！评审工作委委员会！负责总会的日常事务与学术研究工作。协会以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想、弘扬祖国优秀的传统文化。旨在与热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘！归纳。整理。力求不断充实实易学文化的学术与应用价值？积极促进传统易学文化与现代文明相结合。推动易学文化的健康发展、协会结合现代社会之万象！科学2490求是的慎诚发展？成功的在港澳地区和海外举办了多次规模不等的易学学交流活动。并且运用中华易学为国内外各界人士提供了良好实效的服务！中华易经协会将不断诚觅国内内外优秀易学人才、使他们得以在国3638内外良性发挥。为中华易学的科学发展做出努力。中华易经协会一贯秉承科学研易，求是用易之之思想!不搞封建迷信，不故玄弄虚。不妄不欺作风、遵从国家各项法规，真诚为社会各界服务 总顾问：李建军 首席顾问：刘大钧 名誉会长：陈鼎龙 学术顾问：唐明邦 黄鉴 执行会长：杨东翰 专家委员会主任：霍斐然 专家委员会评委：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 专 家 委 员会：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 周金刚 蔡昔琼 周易玄 霍能匡陈大有易大成 副会长：林忠军 薛富艺 马金彪邓海一 孟凡宸葛玉亮 周世远 副秘书长：周易玄 常 务理事会：孟凡宸 马金彪王乙力 吴雨森 杨岱红 俞越 唐瑞华 陈林 黎智勇孔梓云王盟 学术委员会评委：宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 学 术 委 员会：王乙力 姜士勤 陈俊和黄祖山 时静炜 张胜德徐成国 李增智 田中元 郭宏政 葛玉亮 钟龙 沈民 尚久 张树峰 孔梓云[1] 李朋飞 孙光增 李培森 朱引山 时培明 吴树春（吴术艺） 张大伟 包宗汉 王启亮 杨景春 刘信铎 聂宝剑 陈延鹏 杨人源 贾敬海 宋英沛 汪明 赵和 戴光荣 徐刚 易峰 赵业平 张瑞 曹廷栋 陈卓 华良军 唐友权 孙振谢 冯经义 赵星词。