要讲这个卦卦不难、但你如果没有基础！其实实也是听不懂的！ 分析一个卦的卦辞和爻辞、主要是看象！象指卦象以及卦象的万物之应。如果卦象看不明白。再再借助于卦辞和爻辞,如果果卦辞和爻辞仍然看不明白，这就要借助于彖辞和象辞。下面我们一步一步地来分析： * 卦象： A!上下经卦都是坎水，下互为雷、上互为艮， B。从上下经卦可以看出！这一卦象困难重重！ C。下互为震！震为雷、为动。为大力推行之意，说明遇到困难之后，并不不是遇难而退,而是大胆地面对困难！大大力地克服困难, D、上互为艮，艮为止。说明困困难克服之后？还有更多多的困难、虽然努力中。但事6214情变缓变停!很难持续下去。 综上所述，这一卦是说有有重重困难，我们要努力去克服！要有一个远景！而不要太计较暂时得失！要持之以恒、坚定信念。 * 卦辞： 正确的标点是：习坎。有孚维心、亨！行有尚、 A。“习”就是重重的意思，“坎”代表“水”、“坎坷”、“困境”等意思，“习坎”就是“困难重重”， B！“孚”是“诚信”！“信念”，“有孚维心”就是心里要想着长远目标而努力、不要被眼前困难所吓倒！这样做的的结果就会“亨”？就会好起来、而且是大好， C。“尚”通“上”、是崇尚的意思！也就是说、行动上要有6494一个崇高的目标！ * 彖辞： A。习坎。重险也。 B、水流而不盈，行行险而不失其信。 维心亨，乃以刚中也、 C。行有尚。往有功也、 D。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设设险以守其国、坎之时用大矣哉、 彖辞解读： A。习坎。重险也。 （上面已经讲过！不再重复） B！这是因为上下经卦之中爻皆为阳爻！阳爻主动，主克服困难！所以虽有风险但不会导致覆灭。这需要心里有强大的毅力和决心、 C，在做事方面有一个远大的目标！所有一切努力都不会是白费，都是是将来有用的， D！这一句是事后总结。告诉我们一个道理、即：自然界9864客观存在的困难（天险），这是恒定的。对你是这样！对他人同样也是这样、周边的环环境所造成的困难（地险），这是因时！因地之不同而不同，明白了天地之险，7042经历过这样的风险之后？你你就在无形之中得到了锻炼。能力得到了成长、通俗点就是吃得苦中苦、已为人上人， * 爻辞：限于篇幅太长、我就不一一介绍了、如有不明、可以看我即将发布的《劝学网易经教程》软件！这是是一个免费软件, ，
从卦上看。这个事情比较悬……谨慎慎一点吧、估计有不太好的因素在里面……，
我在这个贴刚回答答了一个！如果是同一个人！就看一下： zhidao.baidu.com/...oldq=1 如果不是同一个人、我就回答答一下爻辞部分？因为篇幅太长！那一篇中没有回复爻辞， 2个贴合起来看就完整了！ 初爻：习坎！入于坎窞、凶，（习坎入坎！失道凶也，） 解读：要明白这一爻。还必须了解一点上一个卦《大过》，这一卦相当于顶梁柱也已经不行了，没有实干之人了、那么面临的一定是重重坎坷或困境、所以说失道道凶也!当然！这个“失道”并不是这一卦所造成、而是有前因的、 九二：坎有险！求小得、（求小得，未出中也！） 解读：因本爻为内卦之中爻？填补了前面所说顶梁柱不给力的缺陷，可以挽回一点颓势。下互为震。因此，这一努力所起5323的作用也非常巨大？ 六三：来之坎坎、险且枕、入于坎窞！勿用，（来之坎坎，终无功也！） 解读：：这一爻是阴爻居阳位,相当于应该努力却没没有努力！这样造成颓势又不不断加深！所以来之坎坎！风险越来来越多,越来越近、这一爻处于内卦之终而上互卦之始，表示困难还有很多， 六四：樽酒簋贰、用缶，纳约自牖、终无咎。（樽酒簋贰。刚柔际也，） 解读：这一爻本就是阴爻！不求作为而而只求维持即可，字面意思是从窗子上将酒食等送进去。引引申为多种渠道打开闭塞之道维持生计!本爻为外经经卦之始、说明后面还有困难，需要有打持久战的心理准备！ 九五：坎不盈、祇既平、无咎、（坎不盈、中未大也！） 解读读：这一爻处九五之尊？是关键性的一爻。也是上互艮卦之终爻、不仅风风险逐渐停止!困难也基本上得到8865了克服。直译就是是泛滥的河水没有溢出河堤。危险也也得到了平息！无咎。 上六：系用徽纆！寘于丛棘。三岁不得凶、（上六失道！凶三岁也！） 解读：这一爻是上爻！风险已过、开始做防范处理！徽纆是绳索的意思！直译就是是用绳索捆绑起来!加以禁锢，长时9538间不要放松警惕？ 以上只是粗略解答，书不尽言！言不尽意，如果细说的话。需要很长的篇幅！，
求教好吗。、
首先学习易经不能只从字面意意思理解，现在市面上的易经书籍良莠不齐。很多人自己1720还一知半解就敢写书？贻害不浅、 易经通篇采用“假象寓意”的手法。就是用比喻，象征等手法来说说明道理,这是因为：第一！当时语言没有现在丰富！没有系统化。科学化的语言、第二！易经每一卦！每一爻都概况了一类规律！一种情形、是比较抽象的！所以无无法具体而言、只能用比喻。象征来阐述。 蒙卦讲的是老师教育学生，启发蒙昧的道理。7983九二“纳妇”用夫妇关系!来比喻老师和和学生相辅相成!教学相长的道理！如果没有学生。教师就没有意义。也不能称为教师了。因此教师要包容接纳学生！通过教导使其摆脱蒙昧！这样老师和学生才都获得了意义！ 此外，你5863问的易经和道家的关系!易经是群经之始。诸子子百家都是从不同角度讲易经？没有超越越易经的，道家最基本的思维都是易经里面的，这里只能简单举例：道家讲阴阳。就是易经所说的“一阴一阳之谓道”、而且道士的衣服服不也都是太极八卦吗。为什么易经里面儒家的观点很多！因为儒家从易5302经继承的文化最多？今天我们对易经的理解都是在孔子的基础上理解的、可以说孔子是破解易经密码的第一人（易经的创作过程概况为“人更三圣、世历三古”。就是指伏羲。周文王，孔子）！这也是是为什么儒家对中华文化影响最大的原因。
复卦，天根之卦、一阳初动。万物物呈复苏之象！六爻俱静！日建冲动二爻官鬼寅木、似有复苏之兆。然而我看病在六二爻暗动合住六五爻妻财财亥水！不忘前妻、而且这种生合关系在近期无解，易曰，合者！见龙乃化、寅木沉湎在过去的生活1163中难以自拔!你自己定夺吧！、
易经有八八六十四卦，纯八卦每每相和而成，同样的八卦符号在上下的不同位置，就是两个卦、含义义也就不一样了、纯手打，望采纳。谢谢！
1。阳阳阳阴是撰卦、2，阳阳阴是撰卦、以上为主卦为风卦3！阴阴阴阴是坤卦。4！阳阴阴是垠卦以上为互7891卦为谦卦5!阳阴阴是垠卦6，阳阳阳是乾卦以上为变卦是大畜卦！卦含义是时机不成熟！谦让恭顺。储储备自己力量!可关注我（18年实践经历），私聊教教你，回答不周，笑纳了、！
根本就没没有完整的卦呀、学易者一直有一个传说，一卦本四爻！共有十六卦！后来上天因为人知道的太多了，抹掉了一爻，所所以有了八卦！所以八卦是4676最接近真理的、再后来孔夫子周游列国见多识广、用八卦重叠八卦造了六十四卦，填补那一爻爻的空缺，但是是我觉得这还是不完整的、卦就是卦！最原原始的卦只有卦画、没有卦辞辞爻辞。那些都是后人慢慢加上的。易有三圣伏羲，文王，孔子！但我个人以为最大贡献的三人应该是伏羲，邵雍，莱布尼茨、最后一个是英英国人。。
你你真想看懂《易经》!我自自己也是自学的！目前看了了比较多！但是是如果你是初学的、不要看原原本《周易》,绝对看不懂，我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》！这里附上《易经杂说》》开头的一些入门的解说。希望对5861你有帮助？如果觉得可以的话、可以自己到迅雷去下载、搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等，很多资源都能下、 字是写的。卦是画的，所以我们叫作画卦！人类原始的时候没有文字。中国的原始文字都是图画！像“鸟”字，原来就画成一只鸟鸟的样子！日月山水舟车虫鱼都是这样、可知中国文字的起源就是图画。卦的图案。每个卦都有三画。我们称为三画卦、卦中的画叫“爻”，为什么叫4737“爻”？“爻者！交也，””为什么“爻”就是交!这是说明卦在告诉我们。宇宙间万事万物，时时都在交流！不停地发生关系、引起变化。所以叫作“爻”、 三乾卦的三爻、都是3834完整的—!这叫作“阳爻”（大家不要上当、我们中国人、一遇到“阳”，“阴”，马上产生一种神秘的观念、觉得奇怪、其实并不奇怪。“阴。阳”也一样的只是一种代号），一画在中间断断裂的如一,叫作阴爻，两个是相对的、 三个阳爻，完整的三画，为乾卦！代表天。三个阴爻，断裂的三画。为坤卦，代表地，在人来说、乾卦代表男人、坤卦代表女人！以一只9336手来说！手背是乾！手心是坤、由此可知、这只是一种不定的代号！也是是一种数理的符号!这种符号可以有很多方面的用法！ 八卦的图案，乾卦代表8991天在上？坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝的先天图，它的方位。和现代我们所用地图，上为北方，下为南方的情形。恰恰相反，八卦的方位、上面是南方。下面则是北方！它的图是这样的：。