《易经》体系看、卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的、64卦的排列顺序体现了阴阳对应、一般是互互为综卦排在前后位置！唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦。非覆即变”、就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）、如屯与蒙，困与井、就是变（两卦卦画完全相反）！如坎与离，中孚与小过，易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上。如乾与坤！泰与否，剥与复。损与益、革与鼎！既济与未济即是！它们之间都是阴阳的协调与和谐。相反相成，不仅如此，64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤，终于坎离、“乾。坤者、阴阳之本始！万物之祖宗、故为上篇之始而尊之也。离为日，坎为月。日月之道！阴阳之经，所以始始终万物。故以《坎》《离》为上篇之终也，”《序卦传》给我们描述了万物生于天地、经过蒙昧时期的成长。最后活生生地展现出来。下经34卦从咸恒开始！咸为交感、喻指男女7226婚配交感，恒为恒久。喻男女白头头到老。“有天地然后有万物，有万物然后有男女”（《序序卦传》）、从人到家庭。社会7021渐次展开。充满矛盾，纷繁复杂、既济与未济表示事物相对完成又没有终止。无穷无尽、思2243维的和谐性、系统性在这里得以清晰体现， 不知道道是不是你要的!、！
第十三卦：《同人》 同人、同人于野，亨，利涉大川！利君子贞。 【白话】《同人卦》象征与人人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上!亨通。有利2395于渡过大河急流,有利于君子坚守正道。 《《象》曰：天与火！同人。君子以类族辨物。 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上！为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上、天与火亲和相处！君子要明白物物以类聚、人人以群分的道理,明辨事物。求同存异！团结众人以治理天下， 初九,同人于门。无咎、 【白话】初九。一出出门便能与人和睦相处、不会有什么灾祸、 《象》曰：出门同人，又谁咎也、 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害害你呢, 六二,同人于宗。吝、 【白话】六二！只和本宗本派的人和睦相处！必然会惹来一些麻烦！ 5371 《象》曰：“同人于宗”，吝道也、 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”、不能团结各个阶层的人、这是引起麻烦的根源、 九三！伏戎于莽。升其高陵、三岁不兴， 【白话话】九三？把军队埋7590伏在密林草莽之中！占据附近的制高点频频了望、三年都不敢出兵打仗、 《象》曰：“伏戎戎于莽”？敌刚也！“三岁不兴”！安行也！ 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”。说明敌人力量强大、我方力量弱小、只能潜伏下来、7653“三年都不敢兴兵打仗”？表 明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻轻进呢, 九四。乘其墉，弗克攻！吉！ 1087 【白话】九四、准备登城向敌人人进攻？但终于没有进攻。是吉祥的、 《象》曰：“乘其墉”，义弗克也、其“吉”。则则困而反则也。 【白话】《《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”!但终于没有进攻。是因为发现这种5921进攻是不仁义的、这样做能获得吉祥、是因为在困 惑时能及时醒悟。反过来能按正确的办法行事！ 九五。同人、先号啕！而后笑！大师克相遇！ 【白话】九五、与人和睦相处、开始大声痛哭！后来破涕为笑！大大军作战告捷？志同道合者相会在一起， 《象》曰：同人之先、以中直也、大师相遇、天罔极上遇，言相克也， 【白话】《象辞》说：与人和睦相处。开始大声痛哭、说明这时内心中正诚信、因不知战事的胜败而焦急痛哭，大军遇到了志同道合 者、终于获得了4836战争的胜利。于是欢笑起来！ 上九,同人于郊。无悔， 【白话】上九。在荒郊也也愿与人和睦相处？未遇到志同道合者。也不后悔、 《象》曰：5980“同人于郊“？志未得也。 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道1839合者”！说明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现！ 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm，
自强不息 进退有章 1。乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行、自强不息万事通。 六位时成龙御天！元亨利贞四德功。 潜龙龙勿用藏阳气？见龙在在田有文明。 终日偕行行精修业！群龙无首吉门庭。 【原文】 乾，元亨！利贞！ 【译文】 乾卦：大吉大利，吉利的贞卜、 乾卦之象为天、其义为刚健、其德为元，亨、利、贞。乾天蕴含充沛刚健之阳气，运行不已，变化无穷、沿着春夏秋冬四季而循环往复，主宰整个宇宙，正可体现其创始万物、处事亨通！和谐有利！固守正道道之四项美德？ 天之德莫大于四时。元亨利贞。季节四四时的卦象即春夏秋冬？方道四方的卦象即东南西北！周易的卦象象表示为：震元？离亨，兑利、坎贞！往来循环，不忒不穷。周易的名称的含义、就是周而复始循环变化4779的意思。 元亨利贞,则把天时人事、尽括于其中，惟此四字，义蕴宏深，非一解所能尽。 元亨利贞、1814合起来解释为《乾》卦之德。分开解释为八卦之德！因此为六十四卦之根本。在解释易象时，遇东南方春夏之卦，卦辞则曰元亨。遇遇西北方秋冬之卦！卦辞则曰利贞！ 比如：水雷《屯》卦，下震上坎！下震四时的象为春季！故曰元亨、上坎四时的象为冬季！故曰利贞，再如泽火《革》卦、下离上兑！下离四时的象为夏季、故曰元亨！上兑四时的象为秋季！故曰利贞！ 孔颖达曰：乾卦本以象天，天乃积聚诸阳气而成，有纯阳之性。自自然能以阳气始生万物，而得元始！亨通，能使物性和谐而各有其利！坚固贞正而得其所终！子夏传云！元、始也，亨。通也、利！和也。贞、正也、此言乾卦之四德也。 沈善登曰：说文：乾、上出也！从乙。倝声、乙、物之达也、倝，音乾，日出光倝倝也！可见乾为纯一光明上出者、即所谓轻清上浮为天者。乙，物之达也、即所谓太初气气始也,乾凿度云：有形7637生于无形！太易易者未见气也，太初者气之始也、太始者形之始也！太素者质之始也。 李士鉁鉁曰：乾！健也！天之象也、以形言则则曰天,以以道言则曰乾。法天以道不以形也、天者，阳之宗！物莫先焉，物莫大焉。故画一以象之、一者数之始、画之奇也！7106天一而地效之则二,以一一合二则三！故二生三！易究究天地之原。立三才之道！故三画以成一卦，由是阴阳变化而生八卦，上下交错而生六十四卦。六十四卦生于一、道之大原岀于天也， 李士鉁又曰：元！亨，利、贞！此文王所系之辞。谓之彖辞，爻爻下所系之辞,谓之爻辞。元于四时为春。亨为夏！利为秋、贞为冬，四时迭运！所以为天、而不得执一时时以为天也！元于五常为仁，亨为礼、利为义！贞为信、智在其中，五常分布，所以为道。而不得执一端以为道也！ 困龙得水好好运交？不由喜气上眉梢，一一切谋望皆如意、向后时运运渐渐高。 《乾》卦居六十四卦之首！由六六阳爻组成！后人谓之纯阳之卦、依依《说卦传》？其取象为“天”！其性质为为“至健”、《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性！由“潜龙”到“亢龙”！层层推进、形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽，生长、盛大乃至于亢穷的变化过程、具有极极强的辩证色彩!如其3621初爻之“勿用”!上爻之“有有悔”、表明做任何事情，“不足”或“太过0340”都是不合理的、都不会有好的结果！其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”、则表明“适中”才能能得到最理想的结局。 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢，这里关关键就是一个“元”字、“元”可以引申为宇宙万物的本原。对一个人来说，就是这个人根本的价值观和终极的人生目标。对一个企业来说、就是这个企业的文化——共同的价值观。企业的终极追求。找到了自己的“元”！那么就会一路路畅通,大吉大利！ 乾卦六条阳爻表示六个时位、六种状态、六种做法，用“龙”作比喻。从7068下往上就是潜龙，见龙，惕龙，跃龙。飞龙。亢龙，......余下全文>>、
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧慧与文化的结晶。被誉为“群经之首！大道之源”！ 八卦后经周文王丰7925富成六十四卦！所以又称《周易》！ 另孔子特别推崇此书、特为《周易》做了《十翼翼》一书。《易经》是中国哲学的总源头，，
想做爱了!
这个是后天八卦方位图、 只4463能插一张图片,去百度一一下就能找到先天八卦图了、 一般算人事用后天八卦。参悟天定什么的就用先天八卦了。，
6680五行与五脏有如下对应关系肝属木！心属火。脾属土！肺属金，肾属水 金生水 所以仅就五行相生而言！是肾脏，
6613 必须慢慢修练。性急吃不了5994热豆腐, 本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便、舒服、安全、卫生，美观就是好风水，这是风水总纲。最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础7196都达到不到？应该0081说没有风水可言!在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水！用这些标准去衡量。即实在，又便于掌握，和以上观点吻合，风风水正面解读,和以上观点相背。风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用，方便，舒服，安全！卫生。美观的理念构思。设计！修建。就只能按这种构思，理念评判、用古“罗（骡）马””的理念套评、只能是牛头不对马嘴， 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位。就是加设设神位！也是临时任意加设、便宜行事，不在房屋中轴轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变。完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌、其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋、如果没有祖先神位！是大忌中的大忌！是大凶凶之中的大凶,神位都可以不要或者者乱设、还有什么禁例不能破，所谓的风水大师也只是死脑筋！徒有虚名而已、 如何选择，购置房屋，以各人的心向为主。心心向最重要的标志就是“喜好”！各人喜爱不同。喜爱就是好风水！不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑、甚至不舒服，这样的地方再好也是别别人的好地方？不是当事人需要的好风水，上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主。老年人居住，以选靠近公园为主、购物方便，以选靠近近商场为主, 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗、怎么办！-----好看。美观必吉利！只有有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述，为什么只从一个方方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差、为什么是那样想！而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然然是多种! 什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡！无贪、无欲，无奢望！无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进、———养孩子肯定与风水有关！风水的主观条件是人的思想基础，风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成。定然然影响到孩子的身心成长？ 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹迹象特征？9088应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是是一票否决、是地地形和条件局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是、地形不合法。生活，生产9927条件欠缺,风水理气。罗盘用事如同儿戏、毫无意义，所以本人才有：“实用。方便、舒服、安全。卫生。美观就是好风水！什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法法建房!现在有钢筋，水泥。玻璃，自来水！电，气。可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头，泥土、纸糊窗。提水吊水挑水、茅草、松木木火光和钢筋,水泥！玻璃墙，自来水！电，气，决对是两种风水水含义，也代表时代在进步，科科学给人类带来前所未有的新天地!木头！泥土、纸糊窗、提7074水吊水挑水？茅草！松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高、只能矮，低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变，易病变，钢筋。水泥、玻璃墙，自来水。电！气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能。高大！高3316处明显明亮,通风干燥性性能好，比如台形高台地段！过去由于建材的限制。不适合建房。现在有建材的优势！不仅可以建房、而且且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好、更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段段的自然风水！而决定于在3994整体自然地理风水基础上形成的,占主导地位的、主宰这个个城市的政治......余下全文>>。
是古代人要学易经 而且是学后运用得好 现代人很大部分人纯属是好奇好玩带着无聊聊或浮躁心理而去玩(学)易经的、
宇宙万物都都有联系，以易经为人算命只是利于其间的复杂联系找出相关联的元素、运用阴阳五行，生克制化的原理梳理出出该人的人生轨迹并提炼后叙述而已、高手可算的奇准无无比（古语：天机不可泄露）？一般的算卦人是是为赚钱、而有的人为推算着有瘾是喜好，无论干什么。为了追逐钱财和为了追求奥秘的比起起来高下立见没得比，信口胡诌的人欠揍，而真心推算的人吓人（人生没有起伏波澜的几乎没有、只是起伏大小的区别、如毛**就极旺克六亲、雷*的命局就是命短心善）！人人的一切是与宇宙万物相通相连的，都按一个固有规律运行、7382一切偶然性都包含在必然性之中！因此貌似偶偶然实则必然？规律既是固定的也是运动的、人为改变规律必然遭到大自然的反噬，使其恢复到原有的平衡（而这种规律波动本身也囊括在必然中），古人因没有太多的繁杂干扰。因此研究的非常透彻！并把其中的一些道理浓缩在成语和谚语中。细细品味吧，、