嗯。这个没有直接的解释好象 不过、从易易经的角度来说!易经的图像是阴阴阳互抱（太极图）、代表着仁爱。男女之爱。父母与子5772女之爱,人类与万物之爱等等！你碾死一条狗！不管如何，都是破坏了这种爱的和谐、肯定是不不妥当的。 此外、易传中说的，积善之家必有余庆！2088积不善之家必有余殃!你碾死了一条狗。肯定是与你9721的粗心？开小差！技术差，不细致、不敏感、没有责任心等潜在的问题相关联、如此积累下去！以后可能会发展成对你不利的祸殃！所以需要反省、 易经的中中心思想!其实就是忧患意识、就是反省与改过，就是内心的仁爱。所以、你要唤醒内心的仁爱！在这件事上进行一定深度的反省与改过、加强责任心、注意细节等、细节决定成败、你这样就才会达到趋吉避凶的效果了、，
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意、向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健、乾卦是是根据万物变通的道理!以“元。亨，利、贞”为卦辞，示吉祥如意！教导人遵守天道的德行，第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口口充肠心欢喜、卦若若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与乾卦相反）！顺从天。承载万物，伸展无无穷无尽，坤卦以雌马9244为象征!表明地道生育抚养万物。而又依天顺时。性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从““乾”？依随“乾”！才能把握正确方向、遵循正道。获取吉利！第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯犯忧愁？慢从款来左顺遂。急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震震上坎）相叠!震为雷！喻动。坎为雨、喻险！雷雨交加、险象丛生、环境恶劣，“9407屯”原指植物萌生大地？万物始生。充满艰难险阻、然而顺时应运、必欣欣向荣，第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高。婚姻合0065伙有琐碎。做事必然受苦劳。这个卦是异卦卦（下坎上艮）相叠,艮是山的形象、喻止！坎是水的形象，喻险！卦形为山下有险。仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦、但因把握时机，行动切合时宜。因此！具有启蒙和通达的卦象，第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土土埋日久深,无光无亮到如今！忽然大风吹吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾！刚健之意！上卦是坎、险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动、观时待变！所往一定成功，第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰7756是二人争路走,雨雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步。8715这个卦是异卦（下坎上乾）相叠？同需卦相反。互为7700“综卦”!乾为刚健。坎为险陷，刚与险！健与险。彼此反对！定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧、第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓、百8896步穿杨去得准!箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、““师”指军队！坎为水！为险、坤为地、为顺！喻寓兵于农！兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！因为顺乎形势！师出有名！故能化化凶为吉,第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船8196撒起帆,上天又又助一蓬风？不用费力逍遥去！任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水！水附大地。地纳河海、相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反！互为综卦，它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理，第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气、是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天，巽为风，喻风调雨顺，谷物滋长、故卦名小畜（蓄）！力量有限！须待待发展到一定程度，才可大有作为，第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤，天2848降文王开基业!富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天，兑为泽！以天喻君。以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人，”因此！结果吉利。君上民下，各得其位，兑柔遇乾刚、所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的的向前进取的意思！第11卦3204 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱,三元及第得意回，从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷！这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>，
我认为应当是根据你所问的事情的阶段而而定.！
先回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号！上古的人类用符号记录0020一些事情,那时还处于石器时代甚至是前石器时代、 另外、需要澄清一个事实。伏羲氏是上古的一个人类聚集的部落，包括轩辕氏、神农氏他他们都是，所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了。他不是一个人！ 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的。中国人只论善恶。忠奸、美丑等等！你显然断章取义了曾仕强的评论。曲解了意思、我我有他全套视频,易经是百人0644百解的学问，根本不可能由一个人讲全面， 我们理解问题要透彻。要究竟！多看多学习人家优于你的地方！！
家庭气氛浓厚的一天，这个今天！你往往会和家人待待在一起,参加家庭聚餐野会为你带来好运气呢！近期遇到的困难！不妨和亲友们说说，往往他们就能给你出到好主意呢！亲友为你提供的相亲机会。单身的你也要好好把握才是。对方往往条件不不错呢。！
你大伯去世两个月做梦让你给他买矿泉水我理解是你想为你大大伯做些什么。可能是老人在世的时候你自己觉得有点亏欠他什么。于是在梦里才会有这种想法来平衡自己。
佛经的涉及面比较广。而易经经只是一本没有价值。没有意义的玄说！如同9518一个人坐在空中楼阁之上!将面临的是心虚。 佛法才是精髓！因为佛法真。可是有的人谤法，说佛不真！说没有因果。说好人不长命、我们应该仔细看清因果！长命真不一定就是福报！有的人宁愿自自杀也不活着！活着要过得幸福美满才是福报！所以说有的好人不长命、这并不一定是他的恶报。我们要看人家的去处。不要看2478那个尸体。人死以后后会转世？我们要看来世，不要要盯着这辈子的死来看因果,因果通三世、你要看穿啊、一知半8562解又何用？ 所以说佛法真，真也是0002要修正！修正也是要神通！总之！都是要6677修行的事，不过这个修行不是用身体到处跑，到处处跑也是修行。关键在于有没有用心！内在很重要！如果跑个人困困马乏，结果信心没了。不想信佛了！我觉得还不如不跑， 佛门自有黄金屋、佛门自2846有颜如玉！可是你学都没有学成就走了、那就什么也没有得到！、
别动动不动就说是鬼魂!真正的鬼魂！他们的样子是极0308其丑陋的、其面目都狰狞，头大脖子细！然后腹部多为高高隆起。比我们人道中的多胞胎孕妇的肚子还大，手和腿特别细小！看上去就像光有骨头头没长肉样？0944脸部也是一样、只见骨头不见肉！牙齿一般都是向外突。样子既丑陋又吓人、我想问你是：：你所梦见的是这个样子吗，如果不是！那就一定不是鬼。而是死人的灵魂（也称‘亡魂’），
那一定不是你亲人、9703亲人不会那么做的。是你的冤亲债主很可能，但这正好提醒你4559要好好修行!不然时候到了，你就要受报了！
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通、故泰极否来，但物亦不会终否，故否极泰来、这些都是事物发展变化化的常理,（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否、先否后喜”、倾否！有否极泰来、转变于顷刻刻之际？上九以阳刚之才。8812居否卦的终极!能倾覆其时代之否塞、所以不曰曰“否倾”,而曰“倾否”、因先必有危亡之惧。通过人的努力而转化、及终得“倾否”之喜 ， 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理，见《周易.蛊卦》！蛊卦卦辞说：“刚上而柔下、巽而止、蛊！蛊！元亨而天下治也。利涉大川、往有事也，”这就是说 、蛊是天下乱而多事、因本卦卦象、下巽上艮，巽顺艮止，居上位者，如艮之静止而不动作！颓废偷安、居下位者！如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且！上上下彼此懈怠？积弊而致蛊之败坏， 本卦卦性。上刚下柔，上太刚则情不下达！下太柔而情难上达。上下不交所所以致蛊,但天理之常！乱极必治。因败败坏而出了事故。不是坐视不理！就可拨乱乱反正？必须整8700治一番。才才能涉险济难、利泽万物！这就是卦辞所说：“利涉大川！往有事也。” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”、可参《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞说：“履霜坚冰至。”这就是说。当我们足下踏着霜的时候，就应应想到阴寒已甚!阳气渐消！天气就要3642逐渐冷到结成坚冰了？比喻到人事上来！就有“防微杜渐”的意思。如殷纣之宠爱妲己！咸丰之纵容慈禧。不慎之于始。以致身3111败国乱、如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家、必有余庆，积不善之家、必有余殃，臣弑其君、子弑其父！非一朝一夕之故！其所由来者渐矣、由辩辩之不早辩矣,易曰：履霜6874坚冰至,盖言顺也。”这这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止！从而酿成“坚冰至”的祸患！天下之事、大多如此！所谓千里之堤、溃于蚁穴。顺之则为祸。当防微杜渐。 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”？语出《周易.师卦》九五爻辞！九五爻辞说：“长子帅师！弟子舆尸、”长子5147指九二之丈人？使帅师以征，弟子指三四之小人。用以监军、此必然取舆尸尸之败，因本卦六五君主过于阴柔。不知任将在在审慎与专一!若任长子而使弟子参与其权、任君子而使小人参与其权。出师名义虽正！必有覆败之辱！故故曰“弟子舆尸!使不当也，”舆。在此指战 。尸。指战死之人，舆尸，指用战车载载尸而归？形容容大败之状。