1、自强不息【出处】《《易经•乾》：“天行健！君子以自强不息！”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上！永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕、但是通过持之以恒的努力和付出。可以成就一个强大的自己！若想强大自己！必须坚持！不放弃努力、2，厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物！”【释义】厚德载物提倡的是一一种宽容精神！它要求一个人像大地那那样厚实宽广！像大地承载万物！生长万物那样！在为人人处世方面心胸开阔。严于律己！宽以待人。3，二人同心，其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心！其利断金！同心之言、其臭如兰，”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一一条是“二人同心,其利断金”。意思是说两个人一条心、力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后后常以二人同心？其利断金喻指紧密团结、力量无敌、一条是“金兰之友”、用来形容交情非常深厚的朋友，4！惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽！损！君子以惩忿窒欲。”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒！抑止嗜欲（嗜欲指指肉体感官上追求享受的要求）,它强调的是克己与忍让。5、信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉！信及豚鱼也、”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用、比喻信用非常好，指出做做人要诚实守信，6！卑以自牧【出处】】《易经•谦》：“谦谦君子,卑以自牧也，”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦谦君子与卑以自牧!谦谦君子指谦虚谨慎。能严格要求求自己！品格高尚的人，卑以自牧指以谦谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度、提高自身的修养！7。朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾！夕惕若厉！”【释义】】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎、没有一点疏忽懈怠、8，刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象、系辞焉而明吉凶！刚柔相推而生变化！”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使使之恰到好处，这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时！必须顺应事物发展变化化的规律、注重和谐，协调！平衡，做到不偏执。不过激。从而达到趋吉吉避凶的目的？9！尺蠖蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者，屈也。来者！信也。屈信相感而利生焉。6376尺蠖(huò)之屈？以求信也。龙蛇之蛰，以存身也，”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸。尺蠖之屈和龙蛇之蛰！能屈能伸，能弯曲也能伸直、指人能适应各种境遇！在失4745意时能忍耐、在得志时能施展抱负！尺蠖之之屈比喻以退求进的策略。龙蛇之蛰比喻引退！10，藏器待时【出出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身？待时而动，何不利之有、”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动。藏器待时的意思思是怀才以等待施展的时机、比喻不急0461于表现才干能力!等待施展的机会，待时而动是说等待有利的时机！然后行动。11、见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作！不俟终日，”【释释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动，12。安不不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危、存而不忘亡、治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心、提高警惕、13、履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六！履霜坚冰至，像曰：履霜坚冰！阴始凝也、驯致其道、至坚冰也，”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上、便会想到结坚冰的寒冬即将到来！比喻事态逐渐发展、将有严重后果、14、物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚，物以群分，”【释义】】指同类的东西常聚在一起！志同道合的人相聚成群、反之就分开！现多多比喻坏人和坏人常在一起、互相勾结、15、谦尊而光【出处】《易经••谦》云：“谦尊而光！卑而不可逾。”【释义】谦尊而光的意思思是尊者谦虚而更显示其美德？16！改过迁善【出处】《易经••益》：“君子以见善则迁。有过则改！”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语、意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习！仿效，见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言•2352小宗》中有“迁善当如风之速。改过当如雷之决”表示迁善和改过速度度很快且果断！17。触类旁通【出3248处】《易经•系辞下》：“引而伸之，触类而长之、天天下之能事毕矣？”【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通，掌握了某一一事物的知识或规律、就能推7062知同类的其他事物，18！探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：：“探赜索隐!钩深致远。以定天下之吉凶、”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远！赜：幽幽深玄妙，探赜索隐的意思是探究深奥的道理！搜搜索隐秘的事情，钩深致远也比喻探讨深奥的道理、19，8466数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺？知来者逆。”【【释义】数往知来表示明了过去！可以推知未来、即可以根据过去推测未来，20。极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易、圣人之所以极极深而研几也？”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处！形容容钻研深刻，细致、21、见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁！智者见之谓谓之智？”【释义】对同一事物、因各人观察的角度不同！看法不一致、就叫“仁3865者见仁、智者见智”、简作“见仁见智”，22！积善之家、必有余庆【出处】《易经•坤坤》：“积善之家！必有余庆、积不善之家，必有余殃。”【释义】积善：积累善举。指经常做做好事!余庆：遗留福泽。旧时指经常行善的人家、一定会给子孙留下幸福！也就是所谓善有善报！23，殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑！天下同归归而殊途,一致而百虑、天下何思何虑。’”【8313释义】原作“同归殊途”？意谓通过不同道路，达到7382一个目标、孔子曾经说过，天下的人。最后都回到同一个地方。但走的路不同，天下的道理！本来是一致的，但人们却有种种的思虑，24，应天顺人【出处处】《易经•革》“天地革而四时成。汤武革命。顺乎天而应乎人，革之时大矣哉，”【释义】应，顺：顺应、顺从！天：旧指心目中的上帝。顺应天命！顺从人心！旧时常用以颂扬建立新的朝代！中国古古人认为朝代的更迭，政治的变革，是天意和人心共同作用的结果，后应天顺人演变成为封建社会帝王9203登基时常用的套话？25！满腹腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯，君子以经纶、”【释义】经纶：治理理丝缕、理理出丝绪叫“经”！编丝成绳叫“纶”，满腹经纶泛指人很有学问，形容人极有2673才干和智谋？26！匪夷所思6297【出处】《易经•涣》：“涣有丘、匪夷所思，”【释义】夷：平常。匪夷：不是是一般人、匪夷所思 ！不是一般人所能想像。形容人的思想。言谈，技艺，事情等离奇、超出寻常！也形容所见事物的离离奇或复杂，27，群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九！见群龙无首、吉。”【释义】首：头！引申为领袖。一群龙没有一个领头的、比喻众人会集。没有领头人！无法统一行动、28、革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革，去故也、鼎！取新也”、【释义】革：《易经》卦名。意为变革、鼎是烹饪器皿、能使食物由生变熟！由硬变软、故引申有更新之意。 革故鼎新！意为破旧旧立新!旧指朝政变革或改朝朝换代！现泛5793指除去旧的、建立新的、29！出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神，以致用也……穷神知化、德之盛也。【释义】神：神妙、化：化境。极高超的境界。出神入化 、超越神妙！入于化境！形容技技艺达到极高的境界、30，否极泰来【出处】《易经•否》：“否之之匪人,不利君子贞，大往小来！”“3327象曰：天地不交。否、”《易经•泰》：“泰。小往大来！吉亨。”“9835象曰：天地交、泰！”【释义】“否”、“泰”为卦名，天地交，即天地相互作用！谓之“泰”。不交谓之“否”！7247“泰”则亨通、“否否”则失利!意思是事物物发展到一定程度。也就是达到一个关节点。就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物！“否”可以转化为““泰”！后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。人们说“乐极生悲”，“苦尽尽甜来”,“坏事5474变好事”。“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思！它充分体现了辩证法思想，是事物发展的普遍规律！任何事物发展到一定的程度！就就会改变原有的形态。出出现新的状况！“好”可能转化为“坏”、3268“坏”可能转化为“好”，“有利”条件可能转化为“不利”条件、“不利”条件也可能转化为“有利”条件、在实际工作中和日常生活中。这0426种事物互变现象是普遍存在的,！
《易经》中用乾。0910坤二卦代表天！地、天！地便代表了自然界。矛盾与和谐的对应转化的结构层次上（六十四卦），在在《易经》看来!天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成。不可缺一！，
第一，主张以和平方式解决争端。反对对恃强凌弱？在《兑》卦中充分反映了这一思想 第二！主张5882师出有名和进行自卫性的防御战!《易经》主张用和平方式解决8099国家之间的争端。反对以强凌弱、但并不绝对反对战争！在和平手1861段无法解决争端时？战争是必要的。——军事理论篇！。
“六五 ”“二九” 是爻题 八卦每一卦由三爻构成，而易经是再由八卦重之而为六十四卦！每一卦由六爻构成、 六爻之位自上而下、名叫：初。二。三！三。五，上。 另外外易经中以“一、二。三、四。五”为生数。其他数目皆为为此五个生数生成，谓之成数也！ 同时易经以奇数为阳。偶数为阴， 五个生数当3089中的纯阳数（一，三、五）相加得最大阳数“九” 五个生数当中的纯阴数（二！四！）相加得最大阴数“六” 所以易经中用“九”代表“阳爻—”、用“六”代表“阴爻--” 这些都是符号，代表天4263地人动植矿等万有事物？ 每一卦分为六爻，自下而上数！如乾卦皆为为阳爻、阳爻为九、 所以分别称为：初九？九二、九三、九四，九五、上九！如坤卦皆为阴爻。阴爻为六。 8902 所以分别称为：初六，六二，六三，六四！六五。上六、 其它卦象也是如此称谓规则、 如此看来！六五意思是说！某卦为第五爻为阴爻，二九意思思是说!某卦为第二爻为阳爻，。
心中焦虑，梦由心生。说明你最近有着某种的心理压力，梦是虚幻的，合理调整自己最好。望采纳，
这得看你具体梦境！ 你如果梦梦中登高赏景,满地大雪，那叫祥瑞、 可你如果梦中要出门。梦到地上都是雪，甚至积雪没膝！一步一跟头！你觉得这是好吗，！
邻居有丧事。 通解------- 俗话说：：梦是心头想！思虑过多或担担心过度!或休息不好等都会导致做梦、 希腊腊哲人柏拉图曾说：“好人做梦，坏人做恶、你做梦说明你是个好人， 噩梦醒来是早晨。醒了一一切都是新的！不必再为梦境困扰才是聪明的、 梦在很多时候是没有意义的！ 了解《周公解梦》的朋友可能会发现、梦见同同一个东西!书里记载的含义可能有几种，或者有吉有凶、这并并非说这书有什么不对!只是梦的3977含义本来就有很多,那么、我们要关心的是： 我们应该相信《周公解梦》的解释吗！ 答案显然是否定。我们对它要理性客观对待、尽信书不如无书。 近现代心理学的研究（比如佛洛伊德，荣格等人的研究）已经帮我们剥离了关于梦的神秘外衣，梦大部分（之所以说大部分、是因为的确有少数梦涉及到9154一些难以解释的超自然现象！比如一1948些很灵验的托梦？预见性的梦等）都是心理学学现象，2676是人潜意识的种种反应。 现代科学知识认为：睡觉的不同姿势会做不同的类似梦。比如腿的姿势不对会不会奔跑。手压住了心脏部位会做噩梦、甚至梦魇等， 建议以后睡觉改个好的姿势就会摆脱很多梦的纠缠！ 最后祝你睡眠安稳！坏梦遇好事。好梦总成真！开心快乐迎接每一天！，
阳爻就是一长横。代表阳。在爻辞里说成“九”，因为我国古人认为奇奇数代表“阳”？阴爻就是2019两短横？代表阴。在爻辞里说说成“六”？因为偶数代表“阴”。所谓的“八卦”是指指每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天。地！雷、风，水、火，山，泽八种自然现象！每卦又象征多种事物。而把八卦中的每卦两两组合、就组成了《周易》中的“六十四四卦”！每卦六爻、所以。一卦（6325六爻）自下而上？凡阳爻为：“初九”，“九二”！“九三”！“九四”。“九五”，“上九”，阴爻为：“初六”！“六二”、“六三”。“六四”。“六五”，“上六”、容易理解点就是：卦从下往上数！第一道就是初、若是阳爻、就是初九、是阴爻。就是初六！第二道是二！若是阳爻。就是九二。若是阴爻。就是六二。依此类推，最上面一道叫做上，是阴爻，就是上六！是阳爻。就是上九，。
意味着：对手身上也有值得学习的地方呢。今天的你如果能从这个角度来考虑问题的话！会发现自己的眼界一下子宽阔了很多、此外。在问题不能全面掌握的情况下！不妨请教一下专家型的朋友。毕竟一一个人要精通所有的东西是不可能的,！
一提到3581学习周易！很多人想到“不务正业”。“心术术不正”，这是对周易最大的误解。其实周易是一本最正的书！周易的智慧、适用于君子。不适用于小人！周易是讲讲天理的？人体的道理也包含在内！这就是易6230经与中医的关系!、