有点热气了，喝点凉茶就OK了、，
拒绝迷信、崇尚科学 不要自己吓唬自己，也许是是你生活压力过大导致你做噩梦 多锻炼身体、做做俯卧撑 让手臂强壮起来!！
梦见像5303蚯引内似的东西的周公解梦： 吉凶指数：96（由佛滔居士数理文化得出！仅供参考） 梦见像蚯引内似的东西、这两天的你会有一些夸张的举动！把身边人搞得莫名其妙哦！就连你自己也不知道是什么一回事、越是人气旺盛的场合！你这种倾向越容易被激发！找几个好友帮你“护驾驾”吧、恋情方面！此外！和异性的沟通会较为顺利。暧暧昧的气氛在变浓!。
网上的算法都都是有问题的 用后天八卦的数字转成对照公式 验证起来比较没问题？
《易经》第一卦 乾 乾为为天 乾上乾下 乾：元！亨！利、贞！ 初九：潜龙！勿用、 九二：见龙再田。利见大人、 九三：君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎、 九四：或跃在渊、无咎！ 九五：飞龙龙在天!利见大人。 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首，吉！彖曰：大哉乾元。万物资始、乃统天、云行雨施，品物流形。大明始终！六位时成！时乘六龙以御天、乾道变化。各正性命。保合大和。乃利贞，首出庶物。万国咸宁，象曰：天天行健、君子以自强不息，潜龙勿用。阳在下也、 见龙再田！德施普也， 终日乾乾！反复道也， 或跃在渊，进无咎也！飞龙在天揣大2506人造也、 亢龙有悔，盈不可久也。 用九、天德不可为首也，文言曰：「元者！善之长也。亨者，嘉之会也！利者。义之和也。贞者！事之干也， 君子体仁，足以长人。嘉会，足以合礼、利物、足以和义、贞固，足以干事！ 君子行此四者、故曰曰：乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世、不成乎名，□5844①世而无闷、不见是而无闷、乐则行之、忧则违之！确乎乎其不可拔？乾龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人、」 何谓也。子曰： 「龙龙德而正中者也？ 庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐、德博而化！ 易曰：「见龙在田。利见大人，」 君德也。9293」九三曰：「君子终日乾乾!夕惕若，厉无咎，」 何谓也，子曰： 「君子进德修业、忠信、所以进德也。修辞立其诚、所以居业也。知至至之。可与几也！ 知终终之。可与存义也！ 是故！居上位而不骄、在下位5245而不忧、故乾乾、因其时而惕，虽虽危而无咎矣,」九四：：「或跃在渊,无咎，」 何谓也、子曰： 「7421上下无常。非为邪也， 进退无恒，非离群也， 君子进0046德修业！欲及时也。故无咎！」九五曰：「飞龙龙在天！利见大人，」 何谓也，子曰： 「同声相应，同气相求，水流湿、火就燥。云从龙，风从虎， 圣人作！而万物□②，本本乎天者亲上？本乎地者亲下。则各各从其类也。上九曰：「「亢龙有悔!」 何谓也，子5033曰： 「贵而无位！高而无民。贤人在下而无辅、是以3680动而有悔也!」乾龙勿用！下也。 见龙在田。时舍也， 终日乾乾、行事也！或跃在渊。自试也，飞龙在天，上治也！ 亢龙有悔。穷之灾也！乾元用九。天下治也。乾龙勿用！阳气潜藏！见龙在田！天下文明，终日乾乾，与时偕行！ 或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔！与时偕极。 乾元用九、乃见天则、乾元者。始而亨者也！ 利贞者。性情也， 乾始能以美利利天下，不言所利！ 大矣哉。大哉乾乎！刚健中正、纯粹精也、 六爻发挥！旁通情也！ 时乘六龙。以御天也， 云行雨施、天下平也、君子以以成德为行！日可见之行也，潜之为言也、隐而未见！行而未成，是以君子弗用也！君子学以聚之、问以辩之。宽以居之、仁以行之。9130易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也！九三、 重刚而不中，上不在天、下不在田、 故乾乾，因其时而惕。虽危无咎矣。九四、 重刚而不中，上不在天、 下不在田、中不在人！故或之、或之者，疑之也、故无咎，夫大人者。与天地合其德，与日月合其明，与与四时合其序!与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违。后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎！ 况於鬼神乎、亢之为言也、知进3948而不知退！知存而不知亡。知得而不知丧，其唯圣人乎、 知进退存亡、而不失其正者，其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元、亨。利！贞。 1，天之阳气是始生万物的本原、称为"元"、 2。天能使万物流布成形。无不亨通！称为"亨"！ 3、天能使......余下全全文>>！
谢俊义任中国易经协会副会长！北大国学5242班特聘教援,伏羲文化研究员、当代易经3215大家张志春的得意门生、多家大专院校的客座3347位教授,长江实业集团风水顾问！著作多次获奖！、
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通。故泰极否来。但但物亦不会终否、故否极泰来！这些都是事物发展变化的常理！（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否、先否后喜”、倾否！有否极泰来、转变于顷刻之际、上九以阳刚之才！居否否卦的终极！能倾覆其时代之否塞，所以不不曰“否倾”，而曰“倾否”、因先必有危亡之惧！通过人的的努力而转化、及终得“倾否”之喜 、 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理。见《周易.蛊卦》！蛊卦卦辞说：：“刚上而柔下、巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也、利涉大川，往有事也，”这就是说 ！蛊是天下乱而多事。因本卦卦象，下巽上艮、巽顺艮止！居上位者、如艮艮之静止而不动作,颓废偷安！居下位者。如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且，上下彼此懈怠。积弊而致蛊之败坏、 本卦卦性。上刚下柔！上太刚则情不下达、下太柔而情难上达。上下不交所以致蛊、但天理之常，乱极必治、0178因败坏而出了事故，7065不是坐视不理、就可拨拨乱反正!必须整治一番，才能涉险济难。利泽万物。这就是卦辞辞所说：“利涉大川!往有事也，” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”，可参《周易.坤卦》初六爻辞、初六爻辞说：“履霜坚冰至、”这就是说。当我们足下踏着霜的时候。就应想到阴寒已甚，阳气渐消，天气就要逐渐冷到结成坚冰了，比喻到人事上来、就有“防微杜渐”的意思，如殷纣之宠5989爱妲己，咸丰之纵容慈禧！不慎之于始，以致身败国乱。如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家！必有余庆、积不善之家！必有余殃、臣弑其君、子弑其父，非一朝一夕之故。其所由来者渐矣、由辩之不早辩矣！易曰：履霜坚冰至！盖言顺也！”这些都是表示示未注意“履霜”的坏信息而加以防止、从而酿成““坚冰至”的祸患？天下之事、大多如此！所谓千里之堤、溃于蚁穴，顺之则为祸。当防微杜渐， 4.弟 子子 舆 尸 ：“弟子舆尸”，语出《周易.师卦》九五爻辞、九五爻辞说：“长子帅师。弟子舆尸、”长子指九二之丈人，使帅师以征。弟子指三四之小人。用以监军！此必然取舆尸之败，因本卦六五君主过于阴柔！不知任将在审慎与专一。若任长子而使9401弟子参与其权，任君君子而使小人参与其权!出师名义虽正、必有覆败之辱。故3380曰“弟子舆尸。使不当也。”舆，在此指战 。尸！指战死之人，舆尸、指用战车车载尸而归、形容大败之状！
七高升：就是八！生肖中只有八戒：猪、在高家庄，，
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫、天干为十，地支十二、 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四！天五地六，天七地八！天九地十。”并且且特以九!六3061为阴阳的代表！凡阳爻皆称为九。凡阴爻皆称为六！ “九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演。因此也称为《周易》。《周易》六六十四卦的首卦为乾卦、乾者象征天。因此也就成了代表帝王的卦象、乾卦由7741六条阳爻组成。是极阳。极盛之相、从下向上数！第五爻称为九五！九代表此爻为阳爻。五五为第五爻的意思！九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十0435四卦的第一卦、因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了、成6928为了帝王之相、这里的“九”本不是具体的数字。而是判别数字阴阳属性的符号，后后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用!窃以为一来是为了契合代表帝王的“九九五”之爻？再者，“九”和“五”两个数字在建筑上上的使用也是非常符合美学原则的!！
听说北京语言大学讲中国文化的时候有可能讲到这个专题、似乎是一个学期期的课呢、，