《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易易经八卦图)!是华夏五千年9930智慧与文化的结晶?被誉为“群经之首!大道之源”!在古代是帝王之学,政治家、军事家,商家的必修之术。从本质质上来讲!《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是是总结这些预测的规律理论的书?,
易经告诉我们世界有阴有阳!阳可以代表理想!阴代表我们要脚踏实地去实现理想(要脚踏实地去实现、而不是贪快贪多贪心的去实现)做人做事要恰到好处。或者刚刚好、(做事过分或者不过分都要刚刚好,)做人不能说好话、也不说坏话,而是要说妥当话、人做事情都要适可而止,不要强求,该出手就出手!该怎样就怎样这才是我们做人的道理!(至于什么事该出手自己看着办。别不该出手而出手,)做事情不要有利可图才去做,要问心无无愧的做事情,莫要后悔(觉得自己己该做的就做、别为了利益而埋没良心)易经告诉我们为人民服务是古古今中外不可改变的定理,也是我们人生要经历历的为人民服务!还有就是做人要明象位。立德业 只有有这些了!这这是我个人原创的。绝绝对没有复制的!
易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交!不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 这个个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天、喻龙(德才的君子)、又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨,利、贞”为卦辞!示 吉祥如意,教导导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张,适口充充肠心欢喜?卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反)、顺从天!承载万 物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征!表明地道生生育抚养万物、而又依天顺时、性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”,才能把握正确方向,遵 循正道,获取吉利。 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。 这个卦是异卦(下震上坎)相叠。震为雷、喻动!坎为雨。喻险,雷雨交加!险险象 丛生。环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生。充满艰艰难险阻。然而顺时应 运!必欣欣向荣、 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳! 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠、艮是山的形象,喻止、坎是水的形象。喻险,卦 形为为山下有险?仍不停止前进!是为蒙昧。故称蒙卦。但8196因把握时机?行动切合时宜! 因此、具有启蒙和和通达的卦象, 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深!无光无亮到如今,忽然大风风吹土去。自自然显露有重新! 这个卦是是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾。刚健之意。上卦是坎、险陷之意,以 刚逢险,宜稳健之妥。不可冒冒失行动!观时待变、所往一定成功! 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做。恰是二人争路走,雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步, 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠,同需卦相反!互为“综卦”。乾为刚健,坎为险 陷,刚与险、健与险!彼此反对。定生争讼!争讼非善事。务必慎重戒惧! 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准、箭箭中金钱喜气生! 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠,“师”指军队。坎为水,为险!坤为地、为顺, 喻寓兵于农,兵凶战危。8505用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾! 因为顺乎形势!师出有名!故能化凶为吉。 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 2632 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风、9556不用费力逍遥去!任意而行大亨通。 这个卦是异异卦(下坤上坎)相叠,坤为地,坎为水、水附大地,地纳河海!相互依依 赖。亲密无间!此卦与师卦完全相反。互为综卦!它阐述的是相亲相辅。宽宏无私!精 诚团结结的道理, 第9卦风3544天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢、水7344想云浓雨不浇。农人仰面长长吁气、是从款来莫心高。 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠!乾为天,巽为风、喻风调雨顺,谷物滋长!故卦 名小畜(蓄)?力量有限!须待发展到一定程度!才可大有作为。 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤、天降文王开开基业,富贵荣华八百年, 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠、乾为天、兑为泽!以天喻君。以泽喻民,原文: “履(踩)虎尾!不5946咥(咬)人,”因此。结果吉利。君上民下。各得其位。兑柔遇乾 刚。所履危、履意为实践!卦义是脚踏实地的向前进取的意思, 第11卦地天泰(泰卦)应时而变 中中卦 象曰:学文满腹入场闱。三元及第得意回,从从今解去愁和闷!喜庆平地地一声雷? 这......余下全文>>!
du知道军其实都说了、!现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的,儒家的的辞是儒家对于这种规律填补了辞,作为自己的一一种人生态度,但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的7905辞去用来算卦!、然后依靠辞这种马后炮圆的概0252念导致很多人以为算卦是语言学是心理学?,、 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的!都是从阴阳的消长一步一步推导过来的!就如同从最基本的加减乘除到微积分一样、。也不是几个月几天就能学会的、、
“阴”与“阳”与《易经》中的“易”字一样,都是源于日月、而“易”本身就是在在解析“地日关系”与“地月关系”,伏羲做易、画先天八卦时的仰观俯察,仰观的其实主要要就是日月、而俯察就是在观察地上万物与日月之间的变化关系。至于“阳”在最初就就是指太阳!之后进而演变为,还包括了那些与拥有与太阳有着相同特性的事物!而“阴””在最初则是指月亮!之后进而演变为,还包括了那些与拥有与月亮有着着相同特性的事物?这就例如:阴阳可以对应日月!也可对应男女。或是对应水火、亦或是冷热等、总而言之、如果追根溯源的话、可以说这些些都是源自于古人对于日月的崇拜、以及由此进一步衍生出的对于历法的的研究,。
艮宫:风泽中孚 (游魂) 巽宫:风火家人 六神 伏神 本 卦 变 卦勾陈 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财丙子水 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 应青龙 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 世 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻财己亥水 ▅▅▅▅▅ 白虎 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟己丑土 ▅▅ ▅▅ 世腾蛇 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼己卯木木 ▅▅▅▅▅,
建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列。里面对你的问题题回答得非常详细、包括易经太极的来历,象数理是怎么回事等等,。
周易中经典的名句有: 1.天行健。君子以自强不息、《乾·象》 2.居上位而不骄。在下位位而不忧!故乾乾因其时而惕、虽危危而无咎矣。2407《乾·文言》 3.同声相应!同气相求!水流湿,火就燥、云从龙!风从虎!各从其类也、《乾·文言》 4.地势坤、君5865子以厚德载物!《坤·相》 5.积善之家!必有余庆,积不善之家、必有余殃、《坤·文言》 6.君子敬以直内?义以方外。5653敬义立而德不孤!《《坤·文言》 7.蒙以养正,圣功也、《蒙·彖》 8.君子以果行育德!《蒙·象》 9.君子以俭德辟难。不可荣以禄,《否·象》 10.天道下济而光明、地道卑而上行,天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦,谦,尊而光、卑而不可逾!君子之终也、《谦·彖》 11.谦谦君子!卑以自牧也、《谦·象》 12.不事王侯、高尚尚其事《蛊·上九》 13.君子以多识前言往行以蓄其德、《大畜·象》 14.君子以独立立不惧。遁世无闷!《大过·象》 15.君子以言有物而行有恒,《家人·象》 16.君6374子以反身修德,《蹇·象》 17.见险而能止、智矣哉、《蹇·彖》 18.君子以惩忿窒欲,《损·象》 19.君子以见善则迁!有过则改,《益·象》 20.君子以顺德。积小以高大。《升·象》 21.困而不失其所亨。其唯君子乎。《困·彖》 22.君子以恐5648惧修省、《震·象》 23.时止则止!时行则行、动静不失其时、其道光明。《艮·彖》 24.君子以思不出其位,《艮·象》 256613.日中则昃。月盈则食、天地盈虚,与时消息!而况于人乎。况于鬼神乎、《丰·彖》 26.君子以思患而豫防之、《既济·象》 27.知周乎万物、而道济天下、《系辞上》 28.仁者见之谓之仁。知者见之谓之知。 百姓日用8484而不知? 7439故君子之道鲜矣、《系辞上》》 29.君子之道,或出或处。或默或语。《系辞上》 30.易无思也、无为也,寂然不动。感而遂通天下之故! 非天下之致神、其孰能与於此!《系辞上》 31.易有太极。是生两仪! 两仪生四象、 四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业!《系辞上》 32. 形而上者谓之道,形而下下者谓之器、化而裁之谓之变,推而行之谓之通。举而错之天下之民、谓之事业、《系辞上》 33. 圣人以通天下之志。以定天下之业,以断天下之疑、8281《系辞上》 34.天地之大德曰生?圣人之大宝曰位、《系辞下》 35. 古者包羲氏之王天下也、 仰则观观象於天。俯则则观法於地!观鸟兽之文。与地之宜!近取诸身、远取诸物,於是始作八卦、以通神明之德、以类万物之情、《系辞下》 36. 易穷则变,变则通,通则久。《系辞下9650》 37.善不积、不足以成名、恶不积!不足以灭身、小人以小善为为无益而弗为、以恶恶小为无伤而弗去也,故故恶积而不可掩,最大而不可解、《系辞下》 38. 君子安而不忘危,存而不忘亡。治而不忘乱,是以、身安而国家可保也, 39. 天地定位。山泽通气。雷风相薄!水火不相射。八卦相错、数往者顺。知来者逆、《易经··说卦传》 40. 雷以动之,风以散之。雨以润之, 日以烜之!艮以止之,兑以说之。乾以君之。坤以藏之。《《易经·说卦传》。
易经》的作者 “易更三圣”、这是秦!汉以后的作者。对于上古形成易学传统者公9624认的定说、也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦,汉以后,儒家学者的共同认定!开0888始画八卦的!是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的!当然是周文王。发扬易易学精义的。便是孔子,因此此说“易更三圣”,就是指画画卦者伏羲、演卦者文王!传述者孔子、事实上,文王演卦而作“卦辞”。他的独3439生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之。便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢!据汉儒的解释、根据古代宗法3966的观念。父子相从、因此三圣之中便不另外提到周公了、关1019于这个问题。如此结案、是否公允而有理!还是很难认定, 开始画卦的!当然是伏羲。这是毫无无疑问的事!经过文王演卦,周公祖述,孔子2614发扬以后?硬要赖掉周公在文体学术上的功劳!恐怕3337孔子梦对周公时、于心难安!同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该。古文更字又有有曾经的意思。所谓“易更三圣”才!是指易学经过三位圣人学者的整理!才得发发扬光大! 由伏羲画八卦开始。到了商!周之际、再经过文王,周公!孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易》学术思想的系统。因此。可知“易更三圣”一语。严格的说,应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说、硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强。连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了, 伏羲画卦,9560这是古今公认的事实!由0797八卦演绎成六十四卦!却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的、(二6720)有的认为六十四卦也是文王的演绎,(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神神农氏。(四)认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力。主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等。主主张第四说的是孙盛等! 要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易、而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王!大概是从“文王演易”这个“演”字!不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这这是无可否认的,都是文王的杰作、至于伏羲画出的卦象。它的原来次序程式究竟是如何排演的!为什么《连山易》的排列以艮卦为首!《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题、都是值得研究的。王辅嗣的主张。认为重复排演六十四卦者!仍是伏羲的创作、这是最为有理的, 《十翼》的作作者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄所提出的《1336十翼》之说,“翼”。当然是羽翼的的意思,《周易》一书的内容,有十种论著、都是辅翼翼易学、发扬而光大之的主要著作,这便是:①上经的彖辞、②下经的的彖辞,③上经的象辞、④下经的象辞,⑤《系系辞上传》?⑥《《系辞下传》!⑦《文言》。⑧《说卦传》、⑨《序卦传》!⑩《杂8493卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围!凡欲研究易学者!应当8618先加了解! 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来。又有三种异同的见解。 一般的认定、《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念,完全是从尊孔的意识出发的, 其次。认为文王作卦辞、当然没有问题。但是象辞也是周公的著作,并且根据《左2363传》中“韩宣子适鲁。见易易象”说:“吾乃知周公之德”的话!更为4524有力的佐证,汉末的学者马融、陆绩等,都同意主张此说, 事实上。象辞与彖辞对卦象的论断!有许多地方,彼此互有出入、实在难以确认同是一人的观点,复次、除了象辞,彖辞以外、关于《系传》以及《序卦》,《说卦》等篇、8139不但它的文词,思想。处处处有先后异同的论调!严格说来。绝对不能认认为都是孔子的手笔,其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作!或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归4324并于夫子的名下!那也是古代著述中常有的事、。
自强不息(周易•彖传、乾) 原始返终(周易•系辞上) 群龙无首(周易•乾用九) 虎视眈眈(周易•颐•六四) 云行雨施(周易•乾。文言) 谦谦君子(周易•象传•谦) 穷神知化(周易•系辞下) 日月合璧(周易参同契) 王用三驱(周易•比卦) 九五之尊(周易•乾卦) 女先正内(周易•家人) 三品之功(周易•巽卦) 见几而作(周易•系辞传) 勿药有喜(周易•无妄) 反目成仇(周易•小畜) 止所当止(周易•良卦) 井泥不食(周易•井卦) 以上临下(周易•临卦) 不戒不虞(周易•萃卦) 立竿见影(周易参同契) 鸟焚其巢(周易•旅卦) 出入无疾(周易•复卦) 正大光明(周易•离卦) 设险守国(周易•坎卦) 至日闭关(周易•复卦) 乱极必治(周易•蛊卦) 劳民劝相(周易•井卦) 我仇有疾(周易•鼎卦) 物极必反(否•泰卦义) 治历明时(周易•革卦) 居易候命(周易•困卦) 类族辨物(周易•同人) 幽独之贤(周易•履卦) 商兑未宁(周易•兑卦) 枯杨生华(周易•大过) 原始要终(周易•系辞传) 殊途同归(周易•系辞下) 否极泰来(周易•否。泰卦) 乐天知命(周易•系辞上) 洗心革面(周易•系辞上) 无妄之灾(周易•系辞下) 革故鼎新(周易•杂卦传) 介疾有喜(周易’•兑卦) 不速之客(周易•需卦) 王臣蹇蹇(周易•蹇卦) 飞鸟遗音(周易•小过) 三阳开泰(周易•泰卦) 三五归一(周易参同契) 文过饰非(周易•贲卦) 天地玄黄(周易•坤卦) 风雷激荡(周易•益卦) 井冽寒泉(周易•井卦) 太和中和(周易•乾卦) 节以制度(周易•节卦) 用晦而明(周易•明夷卦) 龙马出河(周易•系辞传) 申命行事(周易•巽卦) 翰音了天(周易•中孚) 正位凝命(周易•鼎卦) 观国之光(周易•观卦) 守中保大(周易•丰卦) 有戎勿恤(周易•央卦) 防微杜渐(周易•坤卦) 舍尔灵龟(周易•颐卦) 朋友讲习(周易•兑卦) 丧羊于易(周易•大壮卦) 威明相济(周易•噬嗑) 结绳而治(周易•系辞传) 思患预防(周易•既济) 载鬼一车,