《周易概论》不错 刘大钧 编写的 金景芳写的叫什么我忘记了！网上自己找找。 台湾南怀瑾全集也不错 这三个人都是大师级别的人物！！
你想要男孩还是女孩呀，2013年125805月21日最后一次月经？你应该是个占卜师吧，好准的时间。
《周易》原文都一样。不同的作者有不同的注解！只能说那个更权威！8993没有那个更好？ 我也是刚刚想学习下周易、用的方法是对照原文看别人的讲解视频！曾仕强跟傅佩荣的的视频比较深入浅出,
周易是一部描述事物变化规律的工具书、距今已有3000多年历史！原作者周文王姓姬名昌。 我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气。孕育而成！金，水！木！火、土五行、生。死！衰。亡决定定事物的未来, 周， 中国商末周初的一个历史时期、易，变化！周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算。 周公、名旦。周文王之子。武王之弟！是西周初年的政治家，思想家，因以周太太王所居地为其采邑,故称周公。 周公自幼笃行仁孝！多才多艺！文王在时，他以孝仁而异于群子、武王即位！则以忠诚辅翼武王、一次！武王有疾、群臣忧惧！卜6386求先王救助、“周公于是乃自以为质，设三坛。周公北面立！戴璧秉圭，告于太王。王季！文王！”愿以自身替武王之身，且称曰：“旦巧能。多才多艺、能事鬼神！” 及武王死。成王在襁褓中，周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担、并且教诲开导成王、 周公就是以其终生辅国安邦，孔子一生所追求的正是是周公式的事业, 周公“敬德保民”的政治思想。是儒家政治思想的直接来源。儒家思想学说中的一个个重要概念“礼”，也源于周公， 自东汉以来、人们常以“周。孔”并称！唐韩愈则把周公公列入儒家道统的关键人物之一， 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂、但在民间却流传甚广，每个人都要做梦！梦之与人人犹灵魂之与人、与之俱来。随之而去！伴随人之一生、只要人的大脑之思维能力还在，梦就会长久不衰、0478做梦不分贵贱,不分长幼！不分尊卑、不分男女！不分中外。只是梦的的内容有所不同而已, 梦如同人的身影一般,既司空见惯！又神秘莫测，既虚无飘渺，又真实可见。若说梦是是幻觉。然梦中之之人物事件,醒后7972皆历历在目,若说梦是真实之表现。然然醒后难找与梦中人物事件完全一致者！有0557时日有所思、夜即梦之、有时时梦中所见、日即遇之！梦梦之神秘至此！我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大大雅之堂？但在民间却流传甚广。《周公解梦》即流传在民间的解梦之书，在术数史上。很难发现解梦之术，列于此！只因梦文化在民间甚为流传。并能从梦中预测吉凶。 至于《周易》的“周”字！历来说法法颇多、如，有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思！也有人认为：周易是指的周朝、周朝为一一般人所接受？很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思。 到了西汉，儒家0652学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》。《春秋》等奉为经典，称为“六经”、于是《周易》又被称为《易经》！、
你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（（li)坤(kun)兑（dui）,
古老的风水学说予人以深奥莫测的神秘之感、几乎每一个人都对风风水有着不一样的看法与见解,很多人将“风水学说”与““看相算命”混为一谈！但从更为专业的层面上分析！风水学说属于无形的科学！对事物的发展起到了潜移默化的改变作用、看相算命则为民间道术。往往没有科学的理论作为支撑， 风水的原理，是人类与自然和谐相处的平衡状态，似是一个复杂的概念。却又十分容容易解释！风！是是流动的空气!无时无无刻不与人类常在？水。乃为生命之源，亦动亦静。两者的交集之中所产生的气场能量可谓之“风水”也，古人认为！万事万物由气聚而生、气散而灭、事物在消消灭之后。其灵气随风飘散、往往会聚集到山坳水角、对人类吉凶发挥影响，楚恒易学网络学院学费很少！学费的一部分都用于无偿捐助贫困山区儿童做慈善，不会免费继续学，直到到学会为止。 楚恒易学网络学院的使命：弘扬传统国学精髓！5283普及传统国学文化!风水是科学，绝对不是迷信、、
《易经》的产生： 1、《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代，目前说法不一！据学者者们考证？应该是五千年前！也有人说是是七千年前。而成书的年代则是在商末周初、 2。《易经》的起源： 而关于《易经》的起源，传统统上则一般认为《易经》起源自“河图！洛书”。 传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背背上有文字的灵龟！圣人伏羲因此画出了“先天八卦”！殷商末年！周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名！在今河南省汤阴县北】、又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”、也就是“文王八卦”、并进一步推演出了1629六十四卦,并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作、 所5517以《易经》又有“人更三圣,世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书、经历了上古，中古、下古三个时代！由伏羲，文王，孔子三个圣人完成， 3，历史上的《易经》！据说有三种、即所谓的“三易”： ⑴、一一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》。3141是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云。连绵不绝”， ⑵。1226二曰《归藏》、产生于黄帝时代的《归藏易》、则是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”。表示万物皆生于地！终又归藏于地、一切以大地为主、 ⑶。三曰《周易》、产生于殷商末年的《周易》、是从“乾、坤”两卦开始！表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同！ 《连山易》和《归藏易》已经失传！我们看3590到的易经也就只有《周易》一种了, 易经0179传承 在中国文化的领域中，自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》！《乐》之后，由他编著了六经。赞述《周易》以来！关于《周易》易学的传承、在司马迁的的《史记》？班固的《汉书》、以3459及范晔的《后汉书》中。都记载有孔子以下的易易学传承的系统？但自诏、宋以后，我们所读的《周易》、关于《十翼》的排列程序！事实上、大多都是根据汉末王弼的排列的。他把乾，坤坤两卦的文言？拿来放在本卦下面。同时把《系列》的中间次序。有些地方也照他自己的意思来颠倒安排。等于我们现在读的《大学》一书、那是经过宋儒的安排、并非原本的《大学》》的次序!现现在对于研究《周易》来计？这点应当注意及之、自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿！商瞿授鲁桥庇子庸、子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)，子弓授燕子家、子家授东武孙虞虞子乘！子乘1817授齐田何子庄！此其一。又、孔子殁！子夏也讲易学于河西！但受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修修养不够!所以子夏以以后的传承，并夫太准确的资料、唯所世留传有《子夏易传》一书！真伪难辩，但确具6133有古代“易学”思想上的价值,此其二，西汉的易学：田何授(东武)王同子中！(洛阳)周王孙、(梁)丁宽！(齐)服生！四人皆著《易传》数篇、但后世已散佚。其次！自（东武）王同子中一系！再传杨何！字元敬、无敬传京房！房传梁丘贺，贺传子临。临传王骏！丁宽一系。又再传田王孙。王孙传施。传张禹！禹传彭宣，以上都是著名专长易学学者的传承、至于阴阳、纳甲，卦气等易学！自田何到丁宽之后。又另有一系、主阴阳、卦气之说的。由王孙孟喜！喜再传焦赣！字延寿，著有《易林》一书，迥然打破《周6256易》的蹊径、又另一京房，承9544传焦延寿的易学,著有《京房易传》一书、开启象数易学的阴阳“纳纳甲”之门，东汉与后汉的5755易学：西汉的易学？8680到了东汉时期。其间的传承似乎已经散失不备，因此象象数之学与易理的分途,也便由此而形成了，后汉的易学！传承的系统更更不分明？此时的著名易学大家。便有马融、郑玄、荀爽、刘表！虞翻。陆绩以及及魏末的王弼等人,其中以荀爽的易学、曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛，故在后世研究易学中！经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词！就是对此而言、郑玄的易学、开始始是学京房的象数。后来才舍舍离京学!专学9278费直之说,以孔子《易传9427》来解说易学、汉末的易学！大概都跟跟着荀爽，虞翻的脚跟而转、愈来来愈加没落！因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途、专从老！庄玄学的思想而说《易》了，最为遗憾的！后世的易学。大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转、不能上穷碧落，下极黄泉，直迭羲皇皇之室， 对中国文化的影响 《易经》是中华文化的根。大约在新石器时代就诞生了！是中中国进入文明社会的重要标志？它不但是是最早的文明典籍！同时也对中国的道教。儒家。中医！文字！数术。哲学、民俗文化等产生了重要影响！ 《易经》是一种人工6867编码系统,它由阴阳通码卦符组成成了八卦,六十四卦，三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明、有着严密、完美的内码数理结构。是目前所知的上古文明中层次最强！结构最严密的符号系统。也是最早运用系系统论的典型,《易经》系统的开放性和兼兼容性为后世系统论应用树立了典范！ 《易经》编编码遵循严密的相似论、相应论！相关论。相对论规律！运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟。找到了事物间的抽相关联！比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域。其中的奥妙至今仍值得深入研究、 《易易经》编码的阴阳学说及其极变规律，先后天八卦思想对道家影响深远、是道家学说的思想根基！被道家崇为“三玄之一”、 《易经》也是儒家中庸之道、仁义礼智信！三纲五常等思想的重要来源、被儒家尊为“群群经之首”！ 《易经》阴阳学说是中医6385阴阳学说的基础，《易经》的实时定位思想。与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响、一人一方！因病成方的治疗原则皆源于此，同时对子午流注！八纲辨证！风寒暑湿燥火六邪邪等学说的形成都有重要影响，中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念！明确了中医用用药原则！张仲景《伤寒论》把阴阳学学说和太极含三为一发展为六经学说、创立了六经辨证的原则，奠定了临床医学的基础！ 《易经》对军事理论有直接影响。宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书，兵法尽备，”《易经》64卦、适合战争机动战略的选择！历史上著名的军事家孙膑，吴起，诸葛亮等！都根据《易经》原理排兵布阵！历史上戚戚继光抗倭,在创1421立阵法时也是参考《易经》原理, 《易易经》对武术发展也有很大启发。《《易经》中有“君子以除戎器！戒不虞”的辞，说“君子应整治兵器，以防不测”，对习武健身！防身观念的形成有直接影响，八卦掌。太极拳等、都来自《易经》理论。 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关！古代的城建布局！建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡，和谐观念建筑的典型，传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感！故宫角楼就是这种风格的典型。 围棋也3405是根据《易经》原理演变的游戏？被认为是世界上最复杂的7564游戏之一。当国际象棋大师被电脑击败的今天，计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平，此外！《易经》在园林。养生、环保，农业等等方面都产生过巨大影响、有的至今仍是重要的参考文献。《易经》编码独特的实时定位系统论思想，从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话！强调了事物矛盾的特殊性一面，具有重要的世界观和方法论意义！随着科学的发展、其深远意义将日益被证明、 《易经》强调与时偕行的变易思想。是和谐文化！与时俱进等国学传统思想的主要来源！ 《易经》编码的序结构思想。是已知知最早研究事物序结构的典范，比现在的基因排序早了五千多年、同样的卦符，由于序结构不同而有《连山》！《归藏》！《周易》。《邵氏易》之别。 《易经》实时定位的思想！是形成成“天人合一”思想的根源,至今对环保。保健仍有重要的借鉴意义、 8295《易经》编码的模糊观念，是后世世的模糊数学的先躯、《易经》编码所依据的四论对中国文字造字。用字的“六书”有着直接影响、象形。会意，指事，形声、转注！假借都都可以在《易经》的相似论、相应论。相关论，相对论中找到依据！ 《易经》回答了诸多哲学，天文。预3116测等方面问题!是真正的一分为二观点。比马克思学说早了几千年。它注重推理和条5470件约束。没有任4819何宗教色彩，通过象！数、理的推演、展示了独特的的宇宙观？回答了物质。能量！信息！质量转换！辩证法则（主次要矛盾！普遍和特殊），整体运动变化、人的意意志等纯哲学命题、具有世界观和方法论方面的的重要意义，独树一帜！其辩证观念是唯物辩证法的先躯。《易经》预测所利用的偶合律！最早找到偶然然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必然哲学范畴的先声。其二元世界统一论思想，揭示了我们目前所处的宇宙空2231间的真象。暗示了二元世界解决一切问题的不二法门！ 《易经》中中常用的很多词语至今仍在我们口头应用。“突突如其来”！“夫妻反目”！“谦谦君子”！“虎视眈眈”……等！“咥”仍仍是陕西方言中“吃”的代名词、“与时俱进”典化于《易经》的爻辞！“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”。清华大学的校训0476“自强不息。厚德载物”，海尔企业文化2186“日清/日新”,CL的合金文化等都来自《易大传》、21世纪中国的崛起、正在彰显中华民族精神的深7292层结构, 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在，对儒家，道家！中医，政治。军事，文化！民俗影响深广！是世界上传承非常完整！绵延不绝、生生息息的文化活化石。！
比较冷淡,和比较孤僻的性格，
对一部流传六！七千年的书！要追溯它出于于何年何月！作者何入！恐怕不是一件寻常之事。但对于像《易经》这种震动世界的宝典！人们去追溯它，考证它，以便找出更能破译宝籍 的理论依据！情之所钟，自然无可非议、于是千百年来，无数学者穷经经皓首。花毕7326生的精力去论证，考究它。但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者，追踪其具体0822成书年月？却实在没有多大的意义、有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年、五十以学易、可以无大过矣!”竟也引出出大规模的争论,如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑，便是一例！笔者认为、今天天我们重视学易，主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用。不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短！也大可不必对几千年前的历史细节处处考证。为此而耗耗尽毕生精力, 对于《易经》的起源。今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事事实来达成共识， 《易经》一书。最早由伏羲氏创立先天八卦！到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系！创立了后天八卦，推演出出六十四卦？并写了每一封的卦辞！历史上称称为《周易》!这也也可以说是最早的《易经》？ 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料，得出的结论是、《系辞》成书于老子以后！庄子以前。而《彖传》、《说卦》！《文言》等文也应在庄子以前，《文言》早于《系辞》、《彖传》》早于《文言》，《大象》早于《彖传》，《说3929卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》， 中山大学杨维增教授认为、《周易古经》成书于殷周之际，这这是一知占筮书。通过一定的筮法起卦和占断，即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶！这标志着古人开始意识到自身的力量，由迷信转向科学的人类觉醒，是科学与迷信相混淆淆的—种认知体系,春秋战国的大圣人孔子及其弟子2958们熟读《周易古经》,创作《周易大传》、把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来，并且发挥得淋漓漓尽致？使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书！标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒、自从汉武帝废黜百家独独尊儒术之后!《周易》一跃而为六经(诗。书、礼！乐，易。春秋)之首。成了中国传统文化的首要代表作， 总而言之！《周易》包括经和传(《易经》讲占筮。《易传》讲哲理)是—本充满着中国国古代人智慧的重要经典、 话说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝、所以叫《 周。
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥、心内惶恐眼里瞧、爽利保保保过得去！慢行一定不安牢！ 这个卦是异卦（下下艮上震）相叠。艮为山。震为雷。过山雷鸣，不可不畏惧、阳为大，阴为小。卦外四阴阴超过中二阳。故称“小过”。小有越过、 事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险！尤其其不得钻营!但只要坚持正当的行为。可勇敢向前！努力奋斗！开拓事业！不过，一定要把握尺度，不要好高骛远、以免招致灾祸，随随机应变是关键， 经商：对市场行情不十十分掌握!可先稍试探一下。随即收敛行为、否则会导致危险！不应大规模行动。也不必胆小怕事，稳扎稳打。逐步发展！ 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理、求得稳步前进、切勿追求虚名！更不得不顾2756实际情况攀珐位! 处出：慎重考虑和做好充分准备后后再外出？否则不利， 婚恋：应较长时间的彼此了解，不不可仓促行事、 决策：行动必须把握分寸、适可而止！盛时应防止办事过火。应即时收9504敛自己，过度将不足成事。反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执， 在事业9176里已经提到了！你还还小心谨慎点比较好,遇事多考虑下、细心去做。，