实用，方便、舒服、安全。卫生。美观就是好风水！用这些标准去衡量。即实在！又便于掌握、 风风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决，是地形局限。没有留下延延续的种群。本人人在现实中找到的事例是？地形不合法、风水理气！罗盘用事如同儿戏。毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥！玻璃、自来水。电。气，可建、可造、克服了劣质地形的局限，木头、泥土。纸糊窗，提吊挑水！茅草。松木木火光和钢筋、水泥！玻璃墙，自来水，电、气、决对是两种风水含义。也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地、木头！泥土。纸糊窗！提吊挑水、茅草！松木火光的的时代,只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，只能矮，低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变！易病变、钢筋、水泥、玻璃墙、自来水！电。气，完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能。高大、高高处明显明亮？通风干燥性能好！比如台形高台地段，过去由于建材的限制！不适合建房。现在有建材材的优势。不仅可以建房、而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能1674的角度考虑,比洼地更好。更有利于人类的身心健康、 一个个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体9487自然地理风水基础上形成的!占主导导地位的、主宰这个城城市的政治地理风水？经济地理风水和人人文地理风水!而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：：上世纪的八十年代!在某地地原来有一个乡级政府在河流的对岸,由于政府机机构存在的原因！仅仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成0639一条小小的热闹街市、由由于种种原因!乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店！在不到三个月的时间里、0594全部维持不下去,后来留下的三家小店、每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面、4443再无往日的繁华兴隆？一个小小的乡级政府。没有独立的财政功能基础。其影响能能力带来的风水效应就能如此！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水、政治地地理风水。经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才是完整5790意义上的风水！ 城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通、天空！地下。地上。像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利。不存在对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水的实现！完全克服了逐水草而居的事实，电、气的实现！克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖，如此等等。包括其它因素的的人为实现！这些条件的实现！完全摆脱了人类对自然地地理风水的依赖、也有力地证明科学更神奇的事实， 什么叫风水。第一是能供人类生存的条件！第二是更更优良的人类生存条件!第三！营利！生意！也就是选择生意上的优良条件。多用科科学头脑思维？比如：惠州嘉逸园风水如何。———回答是：就是现代科技的看点。也就是现代代科学技术的风水、比如：没有钢筋、水泥！能造那么高的房屋吗！没有自来水，那里有水吗。没有水。那里里能住人吗？没有水！风水再好、也就只是水中月、镜中花。风水！风水、9672能满足人的生存,生活条件是关健！又比如：有管道横穿自家院上方影响8192风水吗？——回答是：有9727管道横穿自家宅院上方,如果处处理不合理！影响视线线和美观。管道经过6478有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（（如管道技术性能不足!有安全隐患）、这些都是属于影响到风水的一种因素！其它意义层面上的风水影响不存在、多用现代科学思考更能说明和说清问题！ 风水的实质用现代汉语表达就是：创造!选择具有更优越的生存条件、生存优势。合理利用自然客观条件和规律、符合规整、对称，必须。合理，舒服！实用，方便，有利、安全。美观！卫生的要点。合乎力学，科学原理！合乎常识！逻辑、就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件！适应人类生存。不适2864合人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利！方便，实用，是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论、切入现代建筑设计领域、只只怕是盲人摸象、用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：：比如植物,可以净化空气、美化环境、这些能促进人的身体健康。也就是是植物有旺风水作用，身体健康！精力充佩。能挣大钱。不需要耗2769费医药费用、也就是植物有旺财的效果！从科学！正面认识更能说明问题，比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层、防渗漏！防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考。技术层面面的事？现代科3804技更精准,传统建筑是以中心对称理论为主，现代建筑。以实用，功能为主、二5521者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论、就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾驶现代汽车吗、古代以5926自然风水为主,现代代城市以人为风水为主？二者基础完全不同。怎怎能固守旧教条。如：服服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子，在风水上不知有没有什么讲究、——回答是：方便，舒适，卫生，安全就就是好风水？反之就是坏风水、 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害。就会影响响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性7015和耐用性、也就是房屋的使用寿命、 阳台前放消防水箱会影响风水吗！——凡是对人类社会有益的事情，不7263会影响风水。只有对人类社会无益的的事情！甚至有害的事情、才会影影响风水？阳台前放消防箱！不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的。不可能会妨碍风水、是有益于风水。 用规整。对称、必须，合理。舒服，实用，方便！有利，安全、美观。卫生的标准去分别评估考量各类事物！符合规整。对称！必须！合理、舒服！实用！方便！有利，安全，美观，卫生，就是好风水。相反！就会坏事。就是坏风水，风水布局局再合理？谈不上规整！对称，必须、合理！舒服、实用。方便、有利、安全。美观、卫生等条件、那只能认为是怪论、风水再好，核心必须要更好地适合人人类的居住生活和生产活动,如：主卧的门开在背景景墙上在风水上有什么说法。——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意！像征性的说法、到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理，美观、实用、方便。安全是真理，反之为邪门歪道，又如如：风水学、门关应该安门左左右边哪个位置、——以方便、实用为准。如果左8641边实用、方便便就安左边，右边实用、方便就安右边！如果门关安上不方便，不实用！就不要安装门关！叫多事，自找麻烦。凡是不方便，不实用。碍手碍脚！自找麻烦的事物！都是风水大忌， 规整：3863规整的含义是：合理谋划布局!在繁复中见精神。就4190是要有统一整齐规范标准、整齐划一！不9851能七零八乱。现代城市和农村中！那些混乱建筑，相互抵消、互相矛盾、从风水的角度论、零乱无序。从事实上看！哪里存在更多贫穷和贫困！如：我家原来是东大门。现在改为南大门！但是西边地势高，一到下雨天。雨水水就从门前过流？而且还冲刷西南墙角！这7981是什么风水、求解解——回答是：地形不整齐!不规范！要对地形进行必要整理、使下雨流水规范有序、现在的状况是流水似无头的苍蝇、乱窜。为水流无序、或7972为流水乱窜,风水如此，人事会相因如形， 对称：对称的核心实质内容容是要有中心和重点,由房屋的有中心和重点！诱道人文、行事！为人要有中心和重点！也就是人性要有主心骨！不能是糊涂苍蝇！传统风其实就是对称理论！是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美美学观？从圆，方！正这些角度思考。人体其实是一不规则的凹凸形体！但人体有一主要美学特特征就是左右对称。作为天人合一的3274风水观。在传传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称、前后对称、在对称中求取平衡！ 必须：一、是指这些结构和和设置必须要、不是多余、是不5069可缺少的结构和设置、不是可要可不要！有、实质意义不大！没有！对正常生活没有影响的事物，这些些结构和设置,是人类必须。服务于人类，二。把这些结构和设置换位置也不适合、也就说、必须是这样、比如，铺双席、8585为什么要铺双席，需要。必须！实用。舒服，喜爱，欣赏、风水必好、 家中磨砂玻璃隔两2574间卧室影不影响风水,——回答是：此类问问题以是否需要，必须作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋屋和家具的必要配置构件。不是有毒！有害物质。安装牢固！安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件！是多余配8075置构件!是有毒，有害物质。安装不牢固。不安全。才会影响风水、 实用：比如窗窗户只能在哪里!采光效果好。就是好风水，放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光、其实就是坏坏风水，又如：打井水水井位置选取!用风水理气的方法位置选得再好、但如果不出水、徒劳无功！完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用、又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗、————没没有实用价值、如果没有防盗安全网或窗、床头不不能靠窗？不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不不解决问题？在这个问题上，安装防盗安全窗。可抵除挂一万个皇帝的风水钱，又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方！肯定最好，卧室内内放个浴桶！肯定不是浴桶该放的地方，但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下。只要不影响、妨碍正常通行和活动！不影响风水！也可以放在7667卧室内、又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封封玻璃、一边安装玻璃门。请教大师。封那边，留那边做门好，——回答是：我不在现场、不能肯定回答。只能原则回答：一，方便出入！二，根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）！本着合理利用空间、方便实用的原则、二者综合考虑门安装那一边。 最后关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败！受灾的当事人的自尊心、为了不往失败。受灾的当事人的伤6816口上撒盐、为了不往失败。受灾的当事人的心头上扎针、给予这这些人合理的心理安慰!风水学又可称为“退步台阶学”、很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧、如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害！而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释！其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤， 为了将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为4753“泼皮无奈术”！如明明是贪污受贿而获罪！风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”！明明0352是因财而生灾？风水术可定义义为“财杀并见而遇鬼”、总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观、其有利方面可可以从客观上起到缓解思想包袱，满足某种3960虚荣心的作用、但从另一方面思考！它诱使人们不从个人主观观方向找原因。不从个人主观方向努力、而把责任向向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点。错误和软肋！ 由此又联想到另外别的场景，一个天高气爽的秋天！一位可爱的母亲带着自0603己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎！重重跌了一跤，大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来、心疼地爱抚着又轻轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘？然后。这位可爱的母亲对着地头！用双脚狠狠的连蹬蹬带踏了数次,边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤！回家拿锄头来将这块地头挖掉。免得宝宝再摔跤”。这时、那位心爱的宝贝睁开泪眼。抽气了几声、也答话了！边哭哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了，这就是风水的某些作法的真实实写照和缩影！ 我家祖坟坐坐北朝南！ 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗。——对于一定能出天子帝皇的风水宝地。墓地西北十米远有井肯定风水有影响！原4006因是对于天子帝皇来说。天天处在高危，众矢之之镝的位置！任何地方少有差错。都会3259万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊、惨像肯定目不忍睹，对于平平民百姓来说、墓地那怕隔二。三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊、也从来不耽心怕摔得粉身碎骨、原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕7754往更深处掉？因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《帝皇学》， 风水。也就是某种种禁忌！中国人有中国人的特定禁忌！外国人有外国人的特定禁忌！各民族有各民族的特定禁忌！中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水、但5603不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法。起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字！文化含义！寓意的忌讳………等等？比如由“困”字“囚”字解释出来的围围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说？门窗要小！不能太大！太大漏财。这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗。红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床头1039不能向西,源于佛！道文化的“人死是超度度解脱,超度到西方极乐世界、西方方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例！做更进一步的阐释而存在的……等等， 禁忌！有些是合理！科学的，有些是相因成俗、不代表全部是合理！科学、如：迷信的说法！怀怀孕了不能定做衣柜，——这种习俗。只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例。不能代表表普遍。怀孕期间要以安静为主！家中不宜搬动物件和和进修建等,有这类禁例、用现代科学常识也能解释得通，
看墓地风水颇多讲究！不能仅仅立立个碑就算让先人入土为安了、其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的、也许许后人子孙能谋善断!但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的、阴宅风水即是祖先先葬地的地理形式!好的阴宅风水可发旺后代子孙！可为后代子孙带来平安和富贵！往生者的地位并不因过过世而消失！反而更加重要、祖先崇拜是中国伦理道德重重要的一环？阴宅风水不但具有丧葬的实用效果！更关乎子孙的福祉。天地辽阔，到处有山有水！到到底应在何处立坟安葬呢！阴宅山水主要讲究择地安葬之道！《葬经》说：（葬都。乘生气也）！意思是说立坟安葬、应该是在有生气凝聚的土地上，但是土地中流动的生气无形无象！究竟如何才能找出其凝聚之处呢！龙真。穴的、砂环！水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准，所谓万7527变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，1683是可以找到生气凝聚的山脉！土中生气虽无形象可寻！但是诸内必形于外、故此从山脉蜿蜒蜒起伏的形态,可以推知内中是否有生气流动的，龙真穴便真！龙假穴便假。龙为穴的根本！故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴、 可以这样说。龙是因。而穴是果、寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉！并不一定结出生气凝聚的吉穴的！因为山脉结穴之处的形势各有不同、有些是6497砂环水抱。关系周密，使生气凝聚不散、结出吉穴、但有些1399却是砂飞水走。毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬！必须要看穴地附近近的砂水、看看到底是人砂环水抱、还是砂飞水走。砂环，砂，是指穴地附近的山！穴地的前面及左右两旁有山环抱！可凝聚在该处的生气不致被风吹散。经曰：气。乘风则散！故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。水抱！水。是指穴地附近的溪涧！河河流甚至海洋！穴地前面若曲水流过、或是有6454水聚之处？可使地凝聚的生气不会外散。经曰：气。乘风则散，界为则止。5490意思是说生气遇水即结集不产、故此穴前有水环抱是聚气首要条件、风水学8951重视砂环水抱？因为水抱可使穴地的生气凝聚结集、而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散、两者将为吉穴的条件。故此《葬经》说：风水之法、得水为上。藏风次之，总括来说，找寻吉穴8447的程序！是首先入山寻龙。在蜿蜒起伏的众众多山岭中,探索得生气充盈盈的山脉。然后循着这山脉地走势、找寻其止息之处、8375因为山脉止息之处、往往便是生气凝聚的结穴所在。但找到山脉止息处！要看看附近的的砂水的形势？倘若若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘倘若是砂飞水走。即表示该处的的生气无法凝聚结集？所以必不会有吉穴藏在其中的，找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定1537墓穴的正确所在的、这就是点穴的功夫！所谓差之毫厘、缪以千里，故点7313穴不可不慎！否则很可5875能前功尽废、能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵、所以穴的可说是画龙点晴。整个过程的成败得失全系于此、！
有一种是叫紫金鼠的，这是它的盘玩方式： 1，新到手串、用湿布擦干净！然后有条件的可以放到澡巾里搓6-10小时，8964也就是三四天时间!主要清理表面的天然氧氧化薄膜！让表面更清洁。 2、洗干净净手直接盘就好、如果汗太多。玩半个小时晾干一会儿！盘玩一周左右，放两三天、通风处放置即可！会自然变色！ 3！老鼠变1819色以后？注意盘玩玩的时候,屁股后面三道棱容易脏！可以用湿布擦洗。不要泡水、因为水灌入孔洞、不容易干！ 4，老鼠没那么矫情、怕干怕湿、怕风，都没有、只要不用火烧。不用水泡，一般情1789况下不会有问题！也不用擦油、直接盘就好。注意清洁，脏3969手就不要碰了!！
子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火 午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水 子含癸顶支含干。干支非常辩证法！博大精深，。
、今天的你对出游相当热衷！即使只是到不熟悉的街道随便走走也是能满足你今天的探险欲的。，
一场突如其来的时震！把原来在铁时空养伤的真真刘备？给震回回了银时空、东城卫慌慌张张的追到银时空！要把真刘备失踪的消息告诉脩。不料真刘刘备已经先出手,在大家都还搞不清楚状况的情形下、暗中突袭脩。想要让这个 A 货刘备永远消失。由他来取代原来脩在大家心目中的位子， 这一场混乱让五虎4586跟阿香看得迷迷糊糊!时而真刘备出现、时而假刘备脩出现、大家面对差异这麼大的一个人，只能解读为 : 大哥还在为被捉弄的事件生气！ 然而！真刘备一旦出现、脩也就只能遵照时空秩序、乖乖的回铁时空！他一一跟阿香和兄弟们告别。也告别在银银时空的一切 伤心的修 将要回去时真刘备却被吕布打伤了，脩脩又可以留在银空了~~~、
日有所思,夜有所梦!不是没有道理的.可能你会觉得自己并没有想过,但你女朋友一直身体不好,你的潜意识里会一直挂念着她.因为你们感情关系很好好,你的心里一直很关心她,所以不知不觉心里一直都在想着他,做这样的梦可见你很爱她,,
股权转让，是公司股东依法将自己的股东权益有偿转让给他人，使他人取得股权的民事法律行为，股权转让是一种物权变动行为、股权转让后、股东基于股东地位而对公司所发生的权利义务关系全部同时移转于受让人、受让腾讯人因此成为公司的股东，取得股东权！根据《1898合同法》第四十四条第一款的规定,股权转让合同自成立时生效、但股权转让合同的生效并并众创不等同于股权转让生效。股权转让合同的生效是指对合9647同当事人产生法律约束力的问题。股权转让的生效是指股权何时发生转移，即受让方何时空间取得得股东身份的问题,！
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“蛇盘兔！必定富”、 蛇盘兔！必定富”！这一在山西陕西西以及甘肃某些地区广泛流传的谚语。似似乎不仅限于对男女婚嫁的祝福？其民俗学上的吉祥意义具有相的广泛性。山西西吕梁地区在葬礼俗中也常要用“蛇盘兔”的剪纸纹样!至至于在婚嫁礼俗中用“蛇盘兔”的纹样妆点洞房,自然也不限于蛇兔两属属相的男女结婚, 类似谚语如“喜珠石榴蛇盘兔！荣华富贵必定富”、以及“蛇盘免家家家富”等，似乎也也不局限于婚姻范围!旧时论婚讲究十二生肖相生相克克之说,有不宜相配的禁忌，也有最佳的组台，如““青兔黄狗古来有？万贯家财足北斗”。“红蛇白白猴满堂红。富寿双全多康定”等等、问题是为什么没有“狗缠兔”或“蛇盘猴”之类的剪纸纹样。而偏偏要钟情于“蛇蛇盘兔”呢、一9056种说法认为： 在原始社会？相传以蛇为符号的部落与以兔为符号的部落产生了矛盾互相厮杀！幸亏两位位明智的酋长怜惜生灵！通过谈判！取得和好，并合为一个部落。兴旺发达强盛起来。从此“蛇兔团结”传为佳话。还编出了“蛇盘免、必定富”的谚语！流传至今、作为美满幸福的象征，用于男婚女嫁！（见山西省艺术馆等编《浮山剪纸誉满三晋》专刊、1986年5月23日） 将“蛇盘免”引入图腾说，似有想当然之嫌。远古以蛇为图腾者常见于记述。而以免为图腾者！中国尚未发现， 明代叶盛《水东日记》卷二有“葬地蛇盘兔“一则云： “居庸以北、俗择葬地以验蛇盘兔为上！昌平候杨洪赤城莽母母处亦然、意者。地气温暖、二物皆穴焉、偶相值4932而相持？亦适然耳！昧3967者到争地盗葬！讦讼连年！惑哉，” 在风水堪舆先生的意识里。“蛇盘兔”原本是讨论坟1873地地形走势的，就如如“龙包虎？出文武”的口诀一样。然而“龙包虎”永远不能发生、““蛇盘兔”却偶尔能于田野间看到。如同风水中3892所云“牛眠地”一样。这无疑又给“蛇盘兔”之说增添了令人信服的力量，于是此说不胫而走！并因与生肖有关、从而又向婚姻衍伸、至于此6800说与年成的关系，也是连类相厦的缘故！并不费解，蛇一般以鼠，蛙等小动物为食。兔子身大！又跑得快为蛇所困！当属偶然、人们若见此情况惊诧之余．盼得一好兆头也是人之常情，这这正是“蛇盘兔，家家富”一类谚语在部分地区广为流行的群众心理基础。，