五行，即是木、火，土、金！水五种物质的运动、 五8045行学说认为世界上的一切事物。都是由木、火，土，金。水五种基本物物质之间的运动变化而生成的。同时。还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的的相互联系。认为任何事物都不是孤立的，静止的！而是在不断的相生。相克的运动之中维持着协调平衡！6150这即是五行学说的基本涵义、 这种观点中是建国以后！老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的！ [第二种观点] 指金！木。水。火！土五种物质运动方式，我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象！预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运，在这这一观点中,“行”被理解成运动！ 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想，因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理。病理的各种现象！并1832用以指导总结医学知识和临床经验,这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系， 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化，从而说明人体的机能活动，组织结构及其相互关系的学说、 任何事物均可以阴阳来划分、凡是运动着的、外向的。上升的、温热的！明亮的都都属于阳，相对静止的、内守的！下降的，寒冷的。晦暗的都属于阴，我们把8660对于人体具有推进，温煦，兴奋等作用的物质和功功能统归于阳，对于人2001体具有凝聚,滋润、抑制等作用的物物质和功能归于阴，阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面， 阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立！又互根互用的阴阴阳两个方面！阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括，阴阳学说认为：阴阳之之间的对立制约。互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断断的运动变化之中。“阴阳者！有名而无形””――《灵枢·阴阳系日月》,“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”，“规律”“阴阳者。天地之道、万物之纳纪，变畅之父母、生杀之本始。神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》，
阴阳五行学说 阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想！它认为世界是4607物质的、物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生，发展和变化！并认为木！火。土。金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素，这五种物质相互资生！相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如0331古代的天文学，气象学、化学。算学！音乐和医学、都是在阴阳五行学说7025的协助下发展起来的、我国古代医学家。在长期医疗实践的基础上。将阴阳五行学说广泛地运用于医学学领域，用以说明人类生命起源、生理现象、病理变化。指导着临床的诊断和防治，成成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展、起着极为深刻的影响， 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立，阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面，阴阳学说认为！世界是物质性的整体、自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面、而对立的双方又是相互统一的！阴阳的对1762立统一运动，是自然界一切事2656物发生，发展，变化及消亡的的根本原因!正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也！万物之纲纪。变化之父母！生杀之本始”，所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果，事物的阴阴阳属性、并不是绝绝对的、而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下！阴和阳之间可以发生相互转化！即阴可以转化为阳。阳也可以转化为阴！另一方面，体现于事物的无限限可分性、阴和阳、既可以表示相互对立的事物。又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面、一般来说！凡是剧烈运动着的。外向的、上升的，温热的、明亮的，都属于阳、相对静止着的、内守的！下降的、寒冷，晦暗的、都属于阴、以天地而言！天气轻清为阳、地气重重浊为阴,以水火而言。水性寒寒而润下属阴，火性热而炎上上属阳。任何事物均可以阴阳的属属性来划分、但必须是针对相互关联的一对事物，或是是一个事物的两个方面。这种划分才有实际意义、如果被分析的两个事物互不不关联，或不是统一体的两个对立方面、就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系！在在中医学理论体系中、处处体现现着阴阳学说的思想！阴阳学说被用以说明人体的组织结构，生理功能及病理变化、并用于指导疾病的诊断和治疗！ 一！金形之人。金形之人、从体形上看多较削瘦。骨态较露，节突出、头、肩、腹、手！脚都较小。从五官看，脸形偏方。肤色较白．金金形之人！较强悍！多心急，能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展！金主肃杀、严而有威！因此，金形人多多官将之材？金耐寒！畏火、不耐暖热、所以。要特别小心春. 二、木形之人、木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽，手足也小。皮肤略青．木形之人届届于劳碌型。命中多操劳，有任劳任怨之佳行．木喜春夏！畏秋冬。所以、木形之人如感风邪极易伤肝！2419而且多在秋冬季!因为肝属木、故木形之人在秋冬时。一定要加强肝的的保护。注意营养！不要过于疲劳。以防染上肝疾。 三。水形之人，适合于秋冬，秋冬之季、金水相生．春时。木泄水气显枯，夏时！火蒸水气呈涸！所以。春夏时！水形之人容易染病、而且多属腰肾！不可不防， 四、火形之人。从体型上看！火火形人面尖头小!肩背宽，身体强壮！手足也较小．火形之人肤3817色偏红。火形之人。脾气易暴躁。不重视钱财！变化无常！信用较差。能从全面考虑问题。但缺乏做的勇气。耐力较差，火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水。一旦秋冬感子外邪，容易易生心脏方面的病症，心脏病的人人多怠于秋冬,与此有关， 五，土形之人肉肉饱满、四肢匀称、土形人6230脸圆头大,肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎......余下全文>>。
周朝以礼制而治天下，“礼"在在五行中对应的是火之德象！故而周朝算是以火德王天下 秦朝是以水德王天下、因为水主“智巧””欲欲念“!这一点在春秋战国时期很容易看出来 水克火、所以也有秦克周的说法，不过考虑到上古五帝时期朝代更迭顺序是五行相生的顺序、处以这一点小生不曾考虑！也并不十分认同！ 汉朝先以水德承接秦朝，后根据当时的状况转为以火德王天下，这一点比较明显的体现是汉朝黑红相间的服饰、水在五色色中对应黑色？而火则对应红色， 汉朝依水火德象而王王天下。在六十四卦中对应水火既既济卦，
给个参4987考价格？淘宝上一些店铺卖成品银河系大大碗的价格是250-290左右？有些店买到350多也有人买，小碗为140-200之间，一般高在12-14cm、高在7-9cm之间，滴胶四层，有黑2048色耐摔聚酯碗和木碗、竹碗！而一般自买材料200多9184元做一大一小应该可以（需要技术）、还有人可以做两个大碗 星空瓶价格浮动大。根据瓶子的大小和形状、材质为2.5-50元不等，制作较为简单 PS：塔罗牌就实在帮不了你了，一窍不通通啊~~~!
金为七,木为八,水为六,火为九,土为五、古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行6629都有不同的性能、“木木曰曲直”？意思是木具具有生长。升发的特性，“火曰炎上”，是火火具有发热？向上的特性。“土8931爰稼墙”？是指土具有种植庄稼！生生化万物的特性,“金曰从革”！是金具有肃杀！变革的特性！“水7254曰润下”!是水具有滋润，向下的特性！古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上！已经不是木、火。土，金。水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能。中国哲学史上的五行思想类别：“直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则，疑为荀子所持！(2)指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持、(3)指人类生活上的五种种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则、如吕氏春春秋所持？(5)指借著阴阳二气之流动而存在4211的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。(6)指木材（植物）！火炎！泥土、金属及流水、它们的象征意义分别为生机机兴发，活动或变化、孕育或培植、禁制与伏藏、此为8309萧吉所持，以上有关五行的的六种意义,除（1）及（39596）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思0013想中五行的完整意义，*方位：东西南北中，*五行相溺：金蒸水、水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。*天干与五行，方位的关系：甲甲为栋梁之木，东方。乙为为花果之木！东方，6074丙为太阳之火！南方。丁为灯烛之火。南方。戊为城墙墙之土!中方、己6993为田园之土、中方！庚为1322斧钺之金!西方，辛为首饰之金，西方！壬1532为江河之水、北方！癸为雨露之水！北方！八卦所对应的五行:金-乾。兑乾为天,兑为泽木-震！巽震为雷,巽为风土-坤，艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为2575火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛牛)与未(羊)相冲，寅(虎)与申(猴)相冲！卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰辰(龙)与戌(犬)相冲。巳巳(蛇)与亥(猪)相冲,*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害、卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑。丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑！辰(龙)与与辰(龙)相刑!巳(蛇)与申(猴猴)相刑！午(马)与午午(马)相刑,未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑？酉(鸡)与酉(鸡)相刑!戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑、*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土？7128寅(虎)与亥(猪)相合化水,卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金、巳(蛇)与1096申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月！*地支与五行！方位的关系：子(鼠)属阳水、北方、亥(猪)属阴水！北方。寅(虎)属阳木、东方，卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火，南方！午(马)属阳火！南方，申(猴)属阳金！西方，酉(鸡)属阴金！西方！辰(龙).5563戌(犬)属阳土,中方。丑(牛).未(羊)属阴土。中方！五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的的特性相类似？则归属于木。与火的特性相类似！则归属于火等等、例如：以五五脏配属五行,则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化化而归属于土，肺主降而归属于金。肾主水而归属于水。以方位配属五行！则由于日出东方。与木的升发特性相类。故归属于木，南方炎热、与火的炎上特性相类。故归属于火！日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金。北方寒冷、与水的特性性相类!故归属于水、②推演法。如如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火。则“脉”和“舌”亦亦属于火,脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水、则“骨”和4343“耳”。“二阴”亦属于水，③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风！木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界3297和人体的五行属性，列简表如下，对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、五行-详解生克乘侮 （1）相生与相克。相生。是指这一事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用、相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象。对人体生理来说！也是属于正常生理现象、正因为事物之之间存在着相生和相克的联系!才能使自然界维持生态平衡！使人体维持生理平衡！故说“制则生化”！五行相生的次序是：：木生火,火生土。土生金，金生水！水生木！五行相克的次序是：木克土。土克水，水克火，火克金！金克木！由于五行之间存在着相生和相克的关系！所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”！“我生”和“克我”、“我克”四个个方面的联系？“生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母7544”和“子”的关系，“生我”者为“母”、“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子””关系、如以火为例！由于木生火。故“生我”者为木、由于火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”、土为为火之“子”？也就是木和火是“母子”！而火和土又是“母子”、“克我”和“我克”。在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即即是“克我”者是“所不胜”！“我克”者是“所胜”。再以火为例。由于火克金。故“我克”者者为金。由于本克火、故“克我”者为水、相生与相克5937是不可分割的两个方面、没有生。就没有事物的发生和成长！没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只有依次相生、依次相克，如环无端。才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡！（2）相乘与相侮、五行的相乘！相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象，相乘：乘、即是以强凌凌弱的意思？五行中的相乘、是指五行中某“一行””对被克的“一行”克制太过!从而引起一系列的过度克制反应，在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入、侮是欺侮.相乘就是过度克制！相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行行当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行””虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于于强盛、则克土太过！造成土土的不足？即称为““木乘土”？另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱！例如如：木本不过于强盛!其克制土的力量也仍仍在正常范围，但由于土本9579身的不足！因而形成了木克土的力量相对增强、使使土更加不足、即称为“土虚木乘”！相侮：侮！在这里是指“反侮”、五行6593中的相侮!是指4051由于五行的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”0103进行反侮。所以反侮亦称反克、例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅仅不受金的克制？反而对金进行反侮（即反克）。称作“木侮金”！或是发生反侮的一个方面。另一方面！也可可由金本身的十分虚弱，不仅不不能对木进行克制。反而受到木的反侮、称作““金虚木侮”!相乘和相侮！都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常、后者4924则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象!从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮、发生相侮时。也可以9730同时发生相乘？如：木木过强时？既可以乘土。又可以侮金！金虚时。既可以受到木的反侮！又可可以受到火乘,五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达。有疏泄的功能、木有有生发的特性！故故以肝属“木”!心阳有温煦煦的作用。火火有阳热的特性，故以心属“火”、脾为生化之源。土有生化万物的特性。故以脾属“土”，肺气主肃降！金有清肃、收敛的特性，故以以肺属“金”？肾有主水。藏精的功能。水有润下的特性。故以肾肾属“水”,②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之之精以养肝,肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾、脾（（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清清肃下降！可以抑抑制肝阳的上亢，肝（木）的的条达？可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥、肾（水）的滋润！可以防止心火的亢烈。心（火）的的阳热、可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制制约的关系、③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之，五行学说应用于生理，就在4907于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外8959在环境之间相互联系的统一性，说明脏腑间的的病理影响如肝病可以传脾!是木乘土。脾病也可以影响肝！是土侮木！肝脾同病。互相影响，即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心，为母病及子、影响肺，为木侮金，影响肾！为子病及母！肝病是这样！其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响，五行与其、
您好： 现在是新社会！不要相信那些无稽之谈， 难道说，和你一样属相、和你一样年龄的人！谈恋爱的对7287象都和你一样吗， 谈恋爱！最重要的就是对方给你的感觉。那是一种别人给不了你的感觉。说不出来，无以言表。 所以！顺其自然就好、如果你的真命天子出现了。他他自然会和你相遇？相识。只要你对他有感觉。那么、就好好相处，不要相信彼此此的属相,星座，年龄、家庭住址的方向等等，、。
五行：金。木，水、火！土 五脏：肺、肝！肾、心！脾 3637五色：白！青！黑、红！黄 五4742音：盯！角，羽，徵，宫！
说明你的潜意识里你爸妈对你的选择是赞同和满意的。、
沁颜堂，滋颜堂，美润，舒颜...！
五行生克的规律为：顺次相生！隔一相克，！