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阴阳五行与风水

  阴阳五行是古2637人认识自然的一种朴素观点。与风水密切相关!你了解阴阳五行风水多少呢。不妨随大师一起了解下吧!


阴阳五行与风水

  

  阴阳五行与风水的作用

  五行则是对世界万物更为细致的分析!古人认为。世界是由金!木、水!火、土五种基本元素组成的!并且更进一步地认为,这五种元素是互相转化,互相制约的!由此转化和制约、从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向、对于五行转化的规律。可分为相生和相克两种:

  1.相生:金生水?水生木!木生火、火生土!土生金

   2.相克:金克木、木克土!土克水。水克火!火克金

  1、干支分配五行

  既然世界万物皆属阴阳五行!那么天干地支也不例外!古人将干支分配五行如下:

  天干:甲乙 木  丙丁 火  戊己 土  庚辛 金   壬癸 水

  地支:子亥 水  寅卯 木  巳午 火  申酉 金  丑辰未戌 土

  2、天干五合

  甲己合化土     乙庚合化金    丙辛合化水    丁壬合化木    戊癸合化火

  所谓天干五合、是指五组天干的互相作0471用而产生的变化、如丙辛合化水、指天干丙遇到天干辛。丙本是火,辛本是金、但这两者在一起相互起反应。纽合在一起!却变化成了水。如化学反应一般!两者的性质已变。生成新的性质!当然在实践应用中!合化是有着严格的条件的!并非一见丙辛就认为是化成了水!丙辛如此、余可类推、

  3。地支六冲

  子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲

  地支六冲是指地支之间的生克变化。如地支子遇见地支午!两者相冲,互相都受到损失!至于此冲是好是坏。需要全盘推论!

  4,地支三合

  亥卯未合化木 巳酉丑合化金

  申子辰合化水 寅午戌合化火

  地支三合理同天干五合,即地支之间的相互作用而变化性质。如亥卯未三个地支聚在一起、那么就变化成了木!在实践中地支三合也有严格的条件。

  5。地支半三合

  亥卯合木!卯未合木

  巳酉合金、酉丑合金

  申子合水,子辰合水

  寅午合火,午戌合火

  地支半三合理同地支三合,不过因为三者没有汇全、所以其力量较三合要小一些。

  6!地支六合

  子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土

  地支六合亦是地支之间的相互变化、如子丑聚在一起!就变化成了土。地支六合的力量小于三合和半三合!

   

  阴阳五行风水与事业的知识

  五行与事业

  命中喜木者宜选择的事业

  文学。文艺。文具店。文化事业的文人!作家、写作、撰文!教员!校长,教育品、教育界。书店。出版社。公务界,司法界,治安警界、官途之界!。政治界。参政界!新创设界、特殊动植物生长界之学者,植物载种试验界、

  木材!木器!木制品、家俱、装璜。木成品。纸界,竹界!种植界、花界。树苗界、青果商。草界,药物界(开药房或药剂师)。医疗界,

  培育人才界,布匹买卖界、售敬神物品或香料界!宗教应用物界。宗教家之事业!或售卖植物性之素食品!以上均属木之事业,

  命中喜火者宜选择的事业

  热度性质、火爆性质。光线性质、加工修理性质、做工性质!再自性质、易燃烧性质。手工艺性质,一切人身装饰物性质。均属之!

  放光、照光!照明、光学!高热!液热、易燃烧物!或油类界、酒类界!热饮食界、食品界,手工艺口!机械加工品,工厂。制造厂,衣帽行。理电发院、化学口界、一切人生装饰物品军界,歌舞艺术(以人对人之事业)。百货行。印制家、雕刻师!评论家。心理学家,演说家均属之、

  命中喜土者宜选择的事业

  土产或地产性质!农作性质,畜牧性质、大自然原物性质,中间人性质、又因2988土最卑下,最中央,故领导性质。人才事业。防水事业均属之!

  农人或土壤研究者!售现成菜业,售现成农作物(杂谷,米、麦等)。畜牧兽类(如物牛羊或养鸡猪……等)。售饲料界、所有农畜界百业、大自然原物售卖界、建筑界、房地产买卖业。房屋买卖业、土是克水之物。故而防水事业(即雨衣、雨伞!雨帆!筑堤防……窖水物器……等)也是、

  当铺、古董家,鉴定师,所有中人,介绍业。及代书,律师,说客,法官、代理、管理!代替、买卖,设计!顾问!秘书。附属品、附属人均是(而土附火而生),

  又领导事业(即高级官或职)!及使人讨厌的事业(如殡仪馆!丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚!尼姑、为死人装饰业)……等,

   又零碎整理事业:如书记!簿记,记录员!会计师也属之,

  命中喜水者宜选择的事业

  漂游性质。奔波性质,流动性质,连续运动性质!易变化性质、水属性质、音响性质。清洁性质,冷温及不燃性之化学界,靠入海求生活者。均属之!

  航海界(船员也是),冷温不燃液体。冰水界!鱼类界。水产界,水利界。水物界,冷藏界,冷冻界,打水界!洁洗业、扫除业、流水界!洪内界,泳池,潮池界!浴池!6049菜市场内卖冷食物(鱼,肉……豆腐……均9038属之)!

  迁旅业!特技表演业。运动家!导游业。旅行业,玩具业、声乐音响业!魔术!马戏团、采访记者。侦探!旅社、或灭火器具,钓鱼器具均属之!

  命中喜金者宜选择的事业

  粗铁材或金属工具材料等方面事业!坚硬事业。决断事业!主动别人性质的事业!一切武术家!鉴定师、大法官!总主宰、汽车界。交通界、金融界。工程业!科学界、武术家。开矿界。民意代表。珠宝界。伐木事业,售机械界!

   

  阴阳五行与风水术

  中国古人讲“一阴一阳谓之道”,不能只有阴没有阳。或者只有阳没有阴!这是古代的两点论、形5522而上学是一点论!——毛泽东 

  中国文化的源头是《易经》,中国文化又称为河洛文化! 

  阴阳五行说、是我国先民在接触各种事物与现象的实践中。通过观察与思考而建立的一种影响很大的哲学思想观念、它是一种自发的朴素的唯物论。并具有辩证法的初步思想因素,“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓!阴阳五行,是我国人民所独创的一种学说,广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域!中国风水学的各2308个方面均遵循这一原则!阴阳与五行是两个基本概念

  阴阳学说

  阴阳概念起源于夏朝?其依据是成书于夏朝的《连山》一书,《连山冲中已出现阴爻“- -”和阳交“一”。《山海经》称:“伏羲得河图。夏人因之!说《连山》。黄帝得河图。商人因之,曰《归藏》,烈山氏得河图,周人因之!曰《周易》、” 阴阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类、认为一切事物的形成发展与变化。全在于阴阳两气的运动与转换,阴阳概念。最早时!来自阳0995光的向背,物体向阳的一面叫阳!背阴的一面叫阴,继而不断引申、进一步广泛解释自然界与社会界的所有现象,阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后!特别是《易经》对阴阳进行了全面概括?成为系统、完整的阴阳学说

  l)阴阳属性 

  世间任何事物均可以分为相反的两个方面。即阴与阳,阴阳现象无所不在、阴阳的划分规律是: 

  凡类似:明亮的、上面的,外面的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的以及单数的属阳, 

  凡类似:黑暗的,下面的,里面的、寒的!静的!慢的!雌性的,柔弱的以及双数的都属阴,

  2)阴阳规律 

  阴阳互根,即是指事物或现象中对立着的两个方面,具有互相依存!互相为用的特点!处在一个统一体内。阴与阳的每一个侧面都以另一侧面作为自己存在的前提!即没有阴。阳不能存在。没有阳、阴也不存在,《素间阴阳应象大论》日:“阴在内!阳守之,阳在外!阴之使也。”阴阳对立,即是指自然的万1146物万象,其内部同时存在着相反的两种属性!即存在着对立的阴阳两个方面。诸如:电有正负极、磁场2257有阴阳极(南北极)、原子由“正”电子核和“负”电子构成、建筑物有阴面,阳面、山南为阳!水南为阴等等、阴阳转化,即是指事物或现象的阴!阳两种属性、处于动态平衡之中、此消彼长!彼进此退。且在一定条件下向其对立面转化,《易经·系辞》曰:“日往月则来。月往日则来!日月相推而明生焉。寒往则暑来!暑往则寒来,寒暑相推而成岁月焉。”俗称“风水轮流转”即是阴阳转化运动中的结果, 

  中国古人对阴阳依存,对立!转化的论述,具有了现代唯物辩证法的世界观0801与认识论、阴阳始终处在动态平衡中、如果这种变化出现反常、即是阴阳消长的异常反应。《易经·系辞》曰“阴阳合德、而刚柔有体!”中国风水学就1077是人类在居住选址!规划。建筑活动中,寻求阴阳平衡的具体科学技术

  五行学说

  五行学说的产生、学术界至今处于争议之中, 

  史学界认为:“五行学说的创始人是孟子,孟子是五行学说的创始者、孟子说五百年必有王者兴、由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运的说法!比孟子稍后的邹衍!扩大五行学说、成为阴阳五行家、”①哲学界认为:“五行的明文见于《尚书·洪范》(相传为西周初年文字,据考证可能是战国时代所作)。五行,一曰水。二曰火!三曰木,四曰金、五曰土,水曰润下!火曰炎上!木曰曲直,金日从革,土爰稼墙!”易学界认为:“五形学说是与阴阳学说同步产生的,” 

  l)五行属性 汉董仲舒在《尚4777书·洪畴》中将五行抽象为五种物质属性,不仅仅是9675五种物质!五行学说归纳客观世界是由金!木!水、火。土五种最基本“元”构成的,自然界各种事物和现象(包括人在内)的发展和变化都是这五种“元”不断运动和相互作用的结果,金!木,水!火。土之间的相互对立!依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律和原因?这个观念是朴素而又唯物的,与近代科学“元素周期表”和“物质不灭”规律极其相似、有异曲同9755工之妙。 

  五行特性:木一具有生发,发达的特性, 

  火一具有炎热。向上的特性! 

  土一具有长养?化育的特性! 

  金一具有清净、收杀的特性! 

  水一具有寒冷?向下的特性! 

  五行归类 

  2)五行的规律 五行学说认为:五行之间具有相生相克的规律。 

  相生:含有互相滋生。促进!助长的意思。相生的关系中!具有它生。生它,即顺生。逆生两个方面的关系!逆生!又叫亢乘,即五行亢乘! 

  相克:含有互相制约。克制、抑制的意思、同样。相克的关系中!也具有克它,它克、即顺克、逆克两个方面的关系。逆克。又叫反悔、即五行反悔!依其排列!规律为“顺次相生!隔一相克”、古称“比相生,间相胜,”顺时针为顺生,顺克。逆时针为逆生、逆克,即:水木火土金五者!相近的依次生成。水生木!木生火2121……依此类推?五者又3274间隔一个相克、如水克火,木克土、直至金克木……周而复始、这种生克关3336系是固定的!“逆之则乱、顺之则治、1769” 

  为什么五行会“顺次相生”呢,古人认为冰能滋润树木。木能燃烧产生火、火能使燃烧后的东西变成灰土,土里面能找到金属,矿物,寒冷的金属表面润泽。能产生露水。而且五形中唯有金属遇热溶2026化后变成液体状态——这样形成一个促进性的循环、 

  为什么五行会“隔一相克”呢。古人认为:水能够灭火。火能够熔化金属!金属制品能够砍伐树木!树木4837的根能够穿透土壤。土能够吸收水份使之消失——这样形成一个抑制性的循环。 

  五行相生相克,构成一个循环链、周而复始、现1686代科学发现的元素周期规律证实了中国古代五行周期变化的合理性。五行与阴5462阳结合!产生了“阴阳五行学说”!阴阳6437五行学说是中国风水学!乃至6692中国古代自然科学和社会科学?诸如:中医、天文、地理。军事、政治!经济等学科的总原则,有了阴阳五行的平衡与协调,才能推动和维持一切事物的正常生长!发展!变化与消亡! 五行相生相克图 

  第六课 干支生肖

  干 支

  天干,地支,简称干支!是我国古代人民用来记录年!月,日,时的符号,源于古历法。而后被中国古代科学文化采用、做为时空参照。中国风水学广泛采用干支,用来辨方正位、寻求天地人的时空相顺、而避

  免相克、 干支、又称“干技”、古人将它们比为树干与树枝?干强枝弱,以干为主,枝为辅之。故名:天干!地支

  天干有十位:甲?乙,丙、丁,戊。己!庚!辛!壬。癸、 

  地支有十二位:子、丑!寅!卯,辰!巳!午、未!申!酉!戌、亥。 

  天干记日。地支记月、时。天干与地支配合记年! 

  用干支配合来纪年月日时、是我国特有的方法!十天干和十二地支的最小公倍数是六十。将它们依次从头到尾互相排列组合起来?便形成了“六十甲子”、六十甲子9086来源于土水木三星的天文相会现象,木星绕太阳一周约十二年!土星9973绕太阳一周约三十年、水星绕太阳一周约0.25年,它们之间的最小公倍数是六十年!也就是说大约六十年土!水!木三星相会,十二月建制来源于太阴!即月亮在地球绕太阳一周期内,月亮环绕地球约十二周,即十二个月、 由三个六十甲子推得一百八十年!叫三元、第5006一个甲子年为上元!第二个为中元、第三个为下元。这就是风水学的三元运气说。现代天文学证实。三元(一百八十年)是“九大行星”的会合周期、中国风水学称

  “九星连珠”,中国采用的第一个甲子年是从黄帝开始计算的, 

  现代沿用的阴历?是夏历!《史记·历书》说:“夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月”、3734即:夏正建寅!殷正建丑。周正建子,中国风水学使用的年月日时!是采用夏历!实际是阴阳合历!俗称农历。以含立春之月为正首。这便是中国古天文学的“斗建”或称“十二月建”、斗建的意义是《史记·历书》集解所说的“随斗杓所指建十二月”,公元前4000~前1000年间,北斗七星比现在更接近北天极,处于恒显圈内、每天晚上都可见到。在中国古代!发现不同季节的黄昏时!北斗斗柄的指向是不同的,因此!把斗柄的指向作为定季节的标准。《鹃冠子》说:“斗柄东指、天下皆春!斗柄南指、天下皆夏,斗柄西指天下皆秋?斗柄北指、天下皆冬,”这就是指当时不同季节里黄昏时看到的天象。春秋战国时期、天文学有了进一步的发展!为使斗柄指示的方向与月份更密切配合!人们将地面分成十二个方位,分别以十二地支表示:正北为子原北为丑、寅、正9361东为卯等等、夏正十一月黄昏时斗柄1687指北方子,十二月、正月指东北方丑,寅、二月指东方卯。……十月指西北方亥。下一个十一月又回到北方子?这就是古代天文历法中经常提到的“十一月建子!十二月建丑!正月建寅”等十二月建。  

  纪时。采用时辰相当于现2574在的两个小时。所谓“小时”有“小的时辰”的意思、也就是半个时辰!若遇上这一时刻一秒不差地正处在上下两个时辰的交界处、就应该算作下一个时辰、比如正一点。应算作丑时、正三点。算作寅时、其它类推,







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