艺美轩 >墓地风水 >阴阳风水

阴阳风水学

  古人对各种自然现象。经过长期观察,认识到宇宙间一切事物。阴阳概念最初仅仅是指日光的向背、随着时间流逝古人对自然界观察的拓展,阴阳概念进一步引申为气候的寒暖,方位的上下!左右、物品的内外!运动状态的躁动和宁静等、不妨随大师一起了解下吧,


阴阳风水学

  

  详解阴阳风水学

  古人对各种自然现象、经过长期观察、认识到宇宙间一切事物、都存在对立统一的两个方面,于是便用“阴阳”二字来概括。早在殷商时期的甲骨文中。就有“晦月”!“阳日”等具阴阳涵义的字词。也是古人对自然现象观察的真实记录,

  阴阳学说是中国古代哲学的重要思想,《易经》认为,阴阳是天地,事物的总根源,自然界万物包括人类都是阴阳交感的产物?这种古典哲学思想!对古人认识大地和选择生存环境起到了指导作用,所谓0647“阴阳”?也是后世“风水”的别名?风水术中的“阴阳”!指的是地理、方位概念!原指山水地形4012与日光照射的关系及其人文属性,

  阴阳概念在风水学说中得到充分的应用,如“夫宅者!乃是阴阳之枢纽。……是以阴不独王,以阳为得。阴不独王!以阳为得。亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德、男以女为德,女以男为德之义。……凡之阳宅即有阳气抱阴!阴宅即有阴气抱阳,……阴阳往来、即合天道自然、吉昌之象也、”(《黄帝宅经》)

  风水学说的形势派理论把山称作阳!水称作阴!山南称为阳、山北称为阴,水北称为阳,水南称为阴。堪舆家论水,以山主静而属阴!其势高,又为阴中6875之阳者、水本1567动而属阳?其势低!又为阳中之阴者,因而讲究山水交会、动静相乘!阴阳相济!所以《青囊海角经》说:山水者!阴阳之气也,山水山之阴阳。9466水有水之阴阳。山者阴盛、水者阳盛!高山为阴、平地为阳、阳盛则喜乎阴!阴盛则欲乎阳。山水之静为阴。山水这动为阳?阳动则喜乎静?阴静则喜乎动,

  《管氏地理指蒙》云:“盖以静之理言!则水为阳!山静为阴、以险4508易之理言!则坦夷为阳!峻为阴。以情势之理言!则开耸为阳!局缩为阴!抽袅为阳、硬滞为阴、面豁为阳!背负为阴。”(《葬经翼》)

  南宋蔡元定所撰的《发微论》曰:夫孤阴不生,独阳不成。天下之物莫不要相配对。地理家以雌雄言之、大概不过相对待之理!何以言之。山属阴水属阳。故山水相对有雌雄!而山之于水,各有雌雄!阳龙取阴穴,阴龙取阳穴、此龙穴相对雌雄,阳山取阴为对、此主客相对有雌雄也,

  这里表现出堪舆理论阴阳相互依存、对立统一的辩证思想。

   

  阴阳风水学知识

  阴阳是风水的核心、也是3778掌握风水学的关键、学风水!首先要了解风水的阴阳本质和阴阳属性。以及阴阳定义和阴阳概念!解决好阴和阳的问题。那就基本通晓了风水学的实质科学性!风水学,全名实际是阴阳风水学!或者是风水阴阳学!不是1163单纯的叫做《堪舆学》!或者是《风水学》。

  看风水,实际就是查阴阳。脱离了阴阳的风水!是个伪命题、比如!很多江湖风水师牵强附会以面水靠山为判断风水好2307坏的标准?实际这都是望文生义、偏面的教条主义。属于连皮毛都不能通俗的假风水师、以下是几点风水学中的基本阴阳元素。整理出来是希望大家对于风水中的朴素阴阳原理有个基本的认识、 

  一。阳宅和阴宅

  阳宅通常是指着人生活居住的房子,就是我们生0943活的家和日常办公的生活区域,阴宅是指着人死去后埋葬的坟墓、 

  二,阳宅中的阴和阳

  阳宅之阳:是指着白天活动区域。通常是指着办公室!商业活动场所!以及经营生产场所,

  阳宅之阴:是指着夜晚休息区域,通常笼统是指着自己的住宅。而住宅之中也分阴阳。这属于微阴阳。以客厅厨房为阳,卧室、书斋为阴、也有把门,厅、灶列为阳。其余为阴的!总之、活动区域为阳!休憩区域为阴、

  《黄帝宅经》说:“宅有五虚。令人贫耗!宅大人少。一虚,宅门大内小、二虚、墙院不完!三虚,井灶不处,四虚,宅地多屋少,庭院广、五虚,”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系,要平衡。

  三、阴阳和形势

   形:是指着看得到摸得着?例如整个楼盘环境!造型!楼距。高矮!大小、角度等为阳。也包括山、水、花!树等!这属于既定形成的相对不可改变的,为静态的、为阴!

  势:是指着看不到也摸不着的?或者相对看到的。但是无从掌握和改变的。例如光线,声源,楼煞,角煞、路煞,枪煞!各种不利的煞气形成都属于此类,为动态变量的!为阳。

  其中形势当中也有微阴阳!也就是本身他们也属于阴阳结合体!并非独立存在的、这就跟科学家揭秘人体构造的原理是一样的!人生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋。其主要成份核酸与蛋白质是一对相互依存!相互制约的阴阳,人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致!否则!住宅环境的阴阳场要是颠倒了!人体阴阳颠也颠倒!人的气血就会混乱,百病丛生,

  《黄帝宅经》说:“夫宅者!乃是阴阳之枢纽!”是以阳不独王。以阴为得,阴不独王、以阳为得。亦如冬以温暖为德?夏以凉冷为德。《易诀》云:阴得阳、如暑得凉!五姓咸和。百事俱昌!重阴重阳则凶,阳宅更招东方,北方!阴7814宅更招西方,南方,为重也!凡诸阳宅,即有阳气抱阴、阴宅、即有阴气抱阳!

  以势为例:如果住宅被光线反射。造成光污染,就属于燥阳!会产生焦虑烦闷,脾气暴躁!心情烦躁等生理影响,属于光煞,也就是燥阳、另外!住宅楼下有歌厅、舞厅,酒店!酒吧等、这就会产生声污染、属于噪音、也0525属于阴煞而变阳?

  四:阴阳和风水

  风?实质上不是单4164独指着通风!在风水学当中、风代表的是气机。是改变能量的动力!古有天气地运,天运地气之说。地运有推移!而天气从之,天运有旋转。地气而应之,自然环境的变化、导致风5845水形势的改变!而导致内外环境变化的、统称为‘风’、这属于自然感受的一种动能。通常定性为阳性的能量,

  水。风既然有了阳的定性。那么水自然也就站在了风相对立阴的一面?水是指着静态的。在潜移默化当中改变和影响内外环境的能量、通1574俗是指着阴性的能量,在风水学当中,水并非指着河流,水塘。来水、去水之类的。看到的水与风水学定义中的水(静态能量)不是一3094个概念。

    

  风水学中的阴阳论

  无极而太极’太极动而生阳’动极而静,静而生阴’静极复动’ 一动一静!互为基根、分2410阴阳’两仪立焉,

  阴阳谐合!而生水!火、木!金、土,五气顺布,四时行焉! 五行一阴阳也、阴阳一太极也,太极本无极也。五气之生也。各一其性。无极之 真、二五之精、炒合而凝、乾道成男!坤道成女,男女交感、化生万物!万物生生, 而变化无穷焉、

  在古人眼里,阴阳两者的关系是对立统一的辩证关系、“譬如阴阳’阴中有阳、阳 中有阴。阳极生阴’阴极生阳’所以神化无穷”《朱子语类.卷九十八》〗!阴阳互含、 

  说明阴阳是互相包含的,阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的。阴极阳生!阳尽阴 至,在对立中达到平衡!且两者是可心转化的、所谓“日中则员!月盈则食”就是这 个意思、阳代表着积极,进取。刚强等特性和具有这些特性的事物和现象!阴则有消 极,退守。柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象,一般说来。凡是活动的、外在 的。上升的、温热的!充进的。统属于阳的范畴!凡是沉静的、内在的!下降的!寒 冷的,晦暗的!衰减的。统属于阴的范畴,《素问‘阴阳离合论》说:“阴阳者!数之 可十!推之可百,数之可千。推之可万。万之可大。不可胜数、然其要一也、”世间万 物的变化虽然多得不可胜数。然而它的要领却只一个。就是阴阳对立统一的宇宙规律!(^)阴阳学说在风水中的应用风水学家深谙阴阳之道。将其运用于风水学。把山称为阳。水称为阴,山南称为 阳’山北称为阴!水北称阳、水南称阴!于是、地形要“3145负阴而抱阳”?背山而面水! 风水学中!把温度高,日照多!地势高等统称为阳,而温度低、日照少,地势低等统 称为阴,从生活的经验中人们体会到“阴8547盛则阳病’阳盛则阴病”〔《素问‘阴阳应象 大论》因而风水师选择必“相其阴阳”!寻找“阴阳合和,风雨所会”。阴阳平衡的 风水宝地。只有这些地方才能“阴阳序次,风雨时至!春生繁祉、人民和利。物备而 乐成”〔《国语’周语》广才具备人们繁衍生息,安居乐业的环境物质条件。8738可见’风 水学中的阴阳相地、是一种直观体验的总结和整体思辨的结果,它包含了选择的地形! 地质水文、气候、植被、生态,景4828观等诸要素’并以传统哲学的“气”、“生气”!“阴 阳”等概念来阐释其好坏吉凶’确定是否适合人类居住生息,如此而巳、

   阴阳是风水之祖?讲风水龙脉必须讲阴阳!一阴一阳、相间而成。这样才不呆板, 显得有生气。风水学说中。山以高峻为阴,平衍为阳!曲为阴!直为阳,俯为阴’仰 为阳,尖为阴!窝为阳。静为阴!动为阳,山为阴,水为阳。 

  为什么要分阴阳,因为自然界中存在相互对立的事物’用阴阳来7087反映这些相互对 立的事物、是符合大自然客观实际的。此外’阳代表生。阴代表死!人当然是喜生恶 死^喜阳恶阴、所以局要阳!水口要阳,-切龙砂穴水无不要阳、《老子》最先提 “负阴抱阳”的环境选择观念!说“万物负阴而抱阳”、 取元提出所谓“负阴,阳”有两层意思:一是背负高山’面对江河’与《管子》讲的建都条件完全一致、二是背北向南’即坐北朝南,争取充足的阳光!以后“负阴抱阳”就 成了风水的一条基本原则。水家主张’山,水虽二’但表示一阴一阳!须臾不可分离,山无水不变!水无 。—阴—阳。帖人丁’水主财禄〈《青囊序》〉,这是风水家对山!观念,其实’只有山水配合、环境才美!环境生态才好!人类居住起来 才觉得舒适、据史蔵先生研究!风水也称为2380阴阳’在元代以后才更为流行。据《元史’选举志》载’兀世祖至元二十八年依儒学,医学之例’于诸路置阴阳学,于路、府州设凡阴阳人皆醜学官’府?州!县阴阳人皆辖之、其中也包括风絲!至明代《明史’职官志》载、明太祖洪武十七年置阴阳学官’府!州,县各设一人凡天文’候?星卜、相宅。择日之流悉归管理、清承明制而袭此!自是,风水家一如天文! 占候诸流!俗称阴阳生、风水与自然阴阳方位的选择子阳”的本义’乃指日光之向背,向日为阳!背日为阴、《老 :&四十一章》万物负阴而抱阳”,即万物都有背阴和向阳两个方面!据刘长林先生 ^,:在书》中,阳字六见。阴字三见!均为分别使用!其义’畔大部解作山 ,。:如細’!‘峰阳。,‘衡阳’、‘华阳!!‘帳山之阳、〈《 ^北或以‘暗’作解。如‘南至于糊’《禹贡》〉,‘惟天瞧下民’现在的工具书。也作如是解,所谓“山之北!水之南皆曰阴、” “阳,太阳。阳光。山之南或水之北!”这个说法’就南北方向而言是有道理的’但就东西方向而言又是不完全的,事实上’山之东!水9009之西亦为阳!山之西。水之东亦为阴,即!在太阳从东方升起的时候’面向太阳的东山坡和西水岸为阳、背对太阳的西山坡和东水岸为阴,

  在太阳升至正南方的时候。面向太阳的南山坡和北水岸为阳!背对太阳的北山坡和南 水岸为阴。总之在中国传统文化中!阴阳方位是以太阳从东方升起时候的"朝阳”!以太阳升至中午时候的“正阳”方向为准的?依此为准’能够接受到阳光的山坡和水岸为阳,接受不到阳光的山坡和水岸为阴、若以平原上某地而言!其阴阳方位之区分!与山脉 之阴阳方位相同。

  基于农业自然文化,源于建筑实践活动的中国风水理论’以背山,面水、向阳方 位为最。的自然方位,就方位而言、所谓的背山、面水。就是既位于山之阳又位于水 之阳!二者都是向阳方位!考古4388发现证明、中国古代乃至远3709古时代的房屋建筑,大都 采取坐北向南或坐西向东之方位。即在东!南方向开门。这正是该地区较好的自然方 位。在中国所处之地理讳度上!又以坐北向南的自然方位为最佳、选种房屋!在冬至 的时候。由于中午的太阳偏低,阳光可以较多地进入室内、有2529助于提高室内的温度? 在夏至3347的时候’由于中午的太阳偏高,以及房屋出檐的遮挡’炎热的阳光不至于直射 到屋里!因而、坐北向南的房屋?可以收到冬暖夏凉之效。在北京一带、至今民间还 流传着所谓“有钱不盖东西房’冬不暖来夏不凉”的说法。如何选择最佳的自然方位是中国古代风水理论的重要内容,其中的许多论述、即便是从今天的视角来看也是有一定科学意义的、







你可能也喜欢:

相关推荐

编辑推荐

猜你感兴趣

公墓风水

阴宅风水