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阴阳风水学

  古人对各种自然现象。经过长期观察、认识到宇宙间一切事物。阴阳概念最初仅仅是指日光的向背,随着时间流逝古人对自然界观察的拓展、阴阳概念进一步5252引申为气候的寒暖,方位的上下、左右!物品的内外,运动状态的躁动和宁静等!不妨随大师一起了解下吧。


阳风水学

  

  详解阴阳风水学

  古人对各种自然现象。经过长期观察!认识到宇宙间一切事物,都存在对立统一的两个方面,于是便用“阴阳”二字来概括!早在殷商时期的甲骨文中、就有“晦月”、“阳日”等具阴阳涵义的字词、也是古人对自然现象观察的真实记录。

  阴阳学说是中国古代哲学的重要思想,《易经》认为。阴阳是天地,事物的总根源,自然界万物包括人7834类都是阴阳交感的产物!这种古典哲学思想!对古人认识大地和选择生存环境起到了指导作用!所谓“阴阳”,也是后世“风水”的别名。2877风水术中的“阴阳”,指的是地理、方位概念!原指山水地形与日光照射的关系及其人文属性、

   阴阳概念在风水学说中得到充分的应用,如“夫宅者。乃是阴阳之枢纽,……是以阴不独王。以阳为得。阴不独王。以阳为得、亦如冬以温暖为德!夏以凉3944冷为德,男以女为德、女以男为德之义?……凡之阳宅即有阳气抱阴。阴宅即有阴气抱阳、……阴阳往来。即合2438天道自然!吉昌之象也。”(《黄帝宅经》)

  风水学说的形势派理论把山称作阳!水称作阴。山南称为阳、山北称为阴,水北称为阳!水南称为阴,堪舆家论水!以山主0892静而属阴。其势高。又为阴中之阳者!水本动而属阳,其势低。又为阳中之阴者。因而讲1407究山水交会、动静相乘!阴阳相济!所以《青囊海角经》说:山水者,阴阳之气也。山水山之阴阳、水有水之阴阳,山者阴盛、水者阳盛。高山为阴、平地为阳、阳盛则喜乎阴!阴盛则欲乎阳、山水之静为阴,山水这动为阳、阳动则喜乎静、阴静则喜乎动!

  《管氏地理指蒙》云:“盖以静之理言,则水为阳,山静为阴,以险易之理言、则坦夷为阳。峻为阴、以情势之理言!则开耸为阳!局缩为阴!抽袅为阳,硬滞为阴!面豁为阳、背负为阴,”(《葬经翼》)

  南宋蔡元定所撰的《发微论》曰:夫孤阴不生!独阳不成,天下之物莫不要相配对、地理家以雌雄言之。大概不过相对待之理!何以言之。山属阴水属阳?故山水相对有雌雄,而山之于水!各有雌雄。阳龙取阴穴,阴龙取阳穴、此龙穴相对雌雄、阳山取阴为对,此主客相对有雌雄也、

  这里表现出堪舆理论阴阳相互依存,对立统一的辩证思想!

   

  阴阳风水学知识

  阴阳是风水的核心。也是掌握风水学的关键。学风水、首先要了解风水的阴阳本质和阴阳属性!以及阴阳定义和阴阳概念。9639解决好阴和阳的问题,那就基本通晓了风水学的实质科学性?风水学!全名实际是阴阳风水学、或者是风水阴阳学、不是单纯的叫做《堪舆学》,或者是《风水学》,

  看风水。实际就是查阴阳,脱离了阴阳的风水!是个伪命题。比如,很多江湖风水师牵强附会以面水靠山为判断风水好坏的标准、实际这都是望文生义!偏面的教条主义,属于连皮毛6522都不能通俗的假风水师!以下是几点风水学中的基本阴阳元素!整理出来是希望大家对于风水中的朴素阴阳原理有个基本的认识。 

  一、阳宅和阴宅

  阳宅通常是指着人生活居住的房子!就是我们生活的家和日常办公的生活区域,阴宅是指着人死去后埋葬的坟墓! 

  二!阳宅中的阴和阳

  阳宅之阳:是指着白天活动区域、通常是指着办公室、商4176业活动场所,以及经营生产场所,

  阳宅之阴:是指着夜晚休息区域,通常笼统是指着自己的住宅!而住宅之中也分阴阳,这属于微阴阳!以客厅厨房为阳、卧室、书斋为阴、也有把门、厅、灶列为阳、其余为阴的!总之、活动区域为阳。休憩区域为阴,

  《黄帝宅经》说:“宅有五虚、令人贫耗!宅大人少。一虚!宅门大内小!二虚。墙院不完,三虚。井灶不处、四虚。宅地多屋少!庭院广、五虚!”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系,要平衡、

  三,阴阳和形势

   形:是指着看得到摸得着,例如整个楼盘环境!造型!楼距、高矮、大小!角度等为阳,也包括山!水,花!树等。这属于既定形成的相对不可改变的,为静态的。为阴,

  势:是指着看不到也摸不着的!或者相对看到的!但是无从掌握和改变的!例如光线,声源!楼煞,角煞、路煞。枪煞!各种不利的煞气形成都属于此类,为1495动态变量的?为阳。

  其中形势当中也有微阴阳、也就是本身他们也属于阴阳结合体。并非独立存在的,这就跟科学家揭秘人体构造的原理是一样的!人生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋。其主要成份核酸与蛋白质是一对相互依存、相互制约的阴阳,人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致、否则!住宅环境的阴阳场要是颠倒了。人体阴阳颠也颠倒?人的气血就会混乱!百病丛生。

  《黄帝宅经》说:“夫宅者!乃是阴阳之枢纽!”是以阳不独王。以阴为得、阴不独王!以阳为得、亦如冬以温暖为德!夏以凉冷为德!《易诀》云:阴得阳、如暑得凉!五姓咸和,百事俱昌,重阴重阳则凶,阳宅更招东方?北方,阴宅更招西方。南方。为重也、凡诸阳宅、即有阳气抱阴。阴宅。即有阴气抱阳,

  以势为例:如果住宅被光线反射!造成光污染。就属于燥阳!会产0681生焦虑烦闷,脾气暴躁,心情烦躁等生理影响。属于光煞、也就是燥阳!另外!住宅楼下有歌厅!舞厅、酒店。酒吧等!这就会产生声污染,属于噪音。也属于阴煞而变阳。

  四:阴阳和风水

  风,实质上不是单独指着通风,2613在风水学当中!风代表的是气机!是改变能量的动力,古有天气地运!天运地气之说。地运有推移、而天气从之。天运有旋转。地气而应之、6597自然环境的变化、导致风水形势的改变!而导致内外环境变化的!统5868称为‘风’?这属于自然感受的一种动能,通常定性为阳性的能量,

  水、风既然有了阳的定性!那么水自然也就站在了风相对立阴的一面,水是指着静态的,在潜移默化当中改变和影响内外环境的能量、通俗是指着阴性的能量,在风3969水学当中!水并非指着河流、水塘、来水、去水之类的、看到的水与风水学定义中的水(静态能量)不是一个概念!

   

  风水学中的阴阳论

  无极而太极’太极动而生阳’动极而静、静而生阴’静极复动’ 一动一静、互为基根。分阴阳’两仪立焉。

  阴阳谐合。而生水、火!木!金。土!五气顺布、四时行焉。 五行一阴阳也,阴阳一太极也。太极本无极也。五气之生也。各一其性,无极之 真!二五之精!炒合而凝、乾道成男,坤道成女。男女交感。化生万物,万物生生, 而变化无穷焉、

  在古人眼里!阴阳两者的关系是对立统一的辩证关系!2763“譬如阴阳’阴中有阳。阳 中有阴!阳极生阴’阴极生阳’所以神化无穷”《朱子语类.卷九十八》〗!阴阳互含! 

   说明阴阳是互相包含的?阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的、阴极阳生。阳尽阴 至,在对立中达到平衡!且两者是可心转化的!所谓“日中则员,月盈则食”就是这 个意思,阳代表着积极。进取。刚强等特性和具有这些特性的事物和现象,阴则有消 极、退守。柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象!一般说来,凡是活动的。外在 的、上升的!温热的!充进的。统属于阳的范畴、凡是沉静的、内在的。下降的、寒 冷的!晦暗的、衰减的,统属于阴的范畴!《素问‘阴阳离合论》说:“阴阳者,数之 可十。推之可百。数之可千。推之可万!万之可大!不可胜数、然其要一也、”世间万 物的变化虽然多得不可胜数。然而它的要领却只一个,就是阴阳对立统一的宇宙规律、(^)阴阳学说在风水中的应用风水学家深谙阴阳之道。将其运用于4594风水学!把山称为阳,水称为阴!山南称为 阳’山北称为阴、水北称阳。水南称阴、于是、地形要“负阴而抱阳”?背山而面水、 风水学中、把温度高。日照多。地势高等统称为阳,而温度低,日照少。地势低等统 称为阴。从生活的经验中人们体会到“阴盛则阳病’阳盛则阴病”〔《素问‘阴阳应象 大论》因而风水师选择必“相其阴阳”,寻找“阴阳合和。风雨所会”,阴阳平衡的 风水宝地,只有这些地方才能“阴阳序次?风雨时至。春生繁祉、人民和利、物备而 乐成”〔《国语’周语》广才具备人们繁衍生息、安居乐业的环境物质条件!可见’风 水学中的阴阳相地!是一种直观体验的总结和整体思辨的结果!它包含了选择的地形, 地质水文,气候,植被。生态、景观等诸要素’并以传统哲学的“气”!“生气”。“阴 阳”等概念来阐释其好坏吉凶’确定是否适合人类居住生息!如此而巳,

  3001阴阳是风水之祖,讲风水龙脉必须讲阴阳、一阴一阳、相间而成!这样才不呆板。 显得有生气、风水学说中。山以高峻为阴!平衍为阳、曲为阴,直为阳!俯为阴’仰 为阳?尖为阴。窝为阳,静为阴!动为阳、山为阴。水为阳。 

  为什么要分阴阳!因为自然界中存在相互对立的事物’用阴阳来反映这些相互对 立的事物!是符合大自然客观实际的、此外’阳代表生。阴代表死!人当然是喜生恶 死^喜阳恶阴!所以局要阳,水口要阳。-切龙砂穴水无不要阳!《老子》最先提 “负阴抱阳”的环境选择观念,说“万物负阴而抱阳”, 取元提出所谓“负阴!阳”有两层意思:一是背负高山’面对江河’与《管子》讲的建都条件完全一致,二是背北向南’即坐北朝南、争取充足的阳光。以后“负阴抱阳”就 成了风水的一条基本原则、水家主张’山!水虽二’但表示一阴一阳,须臾不可分离!山无水不变。水无 ,—阴—阳!帖人丁’水主财禄〈《青囊序》〉。这是风水家对山?观念,其实’只有山水配合!环境才美、环境生态才好!人类居住起来 才觉得舒适。据史蔵先生研究。风水也称为阴阳’在元代以后才更为流行!据《元史’选举志》载’兀世祖至元二十八年依儒学!医学之例’于诸路置阴阳学、于路、府州设凡阴阳人皆醜学官’府。州。县阴阳人皆辖之、9378其中也包括风絲!至明代《明史’职官志》载,明太祖洪武十七年置阴阳学官’府。州、县各设一人2123凡天文’候、星卜、相宅!择日之流悉归管理。清承明制而袭此!自是、风水家一如天文! 占候诸流、俗称阴阳生、风水与自然阴阳方位的选择子阳”的本1260义’乃指日光之向背!向日为阳!背日为阴。《老 :&四十一章》万物负阴而抱阳”!即万物都有背阴和向阳两个方面,据刘长林先生 ^!:在书》中、阳字六见!阴字三见,均为分别使用,其义’7764畔大部解作山 、!:如細’。‘峰阳。、‘衡阳’。‘华阳、,‘帳山之阳!〈《 ^北或以‘暗’作解!如‘南至于糊’《禹贡》〉、2705‘惟天瞧下民’现在的工具书、也作如是解、所谓“山之北。水之南皆曰阴!” “阳!太阳、阳光。山之南或水之北、”这个说法’就南北方向而言是有道理的’但就东西方向而言又是不完全的,事实上’山之东!水之西亦为阳,山之西,水之东亦为阴?即!在太阳从东方升起的时候’面向太阳的东山坡和西水岸为阳!背对太阳的西山坡和东水岸为阴!

  在太阳升至4143正南方的时候。面向太阳的南山坡和北水岸为阳,背对太阳的北山坡和南 水岸为阴、总之在中国传统文化中。阴阳方位是以太阳从东方升起时候的"朝阳”、以太阳升至中午时候的“正阳”方向为准的、依此为准’能够接受到阳光的山坡和水岸为阳、接受不到阳光的山坡和水岸为阴!若以平原上某地而言!其阴阳方位之区分、与山脉 之阴阳方位相同。

  基于农业自然文化。源于建筑实践活动的中国风水理论’以背山。面水!向阳方 位为最。的自然方位、就方位而言。所谓的背山,面水,就是既位于山之阳又位于水 之阳,二者都1781是向阳方位。考古发现证明,中国古代乃至远古时代的房屋建筑,大都 采取坐北向南或坐西向东之方位、即在东。南方向开门。这正是该地区较好的自然方 位、在中国所处之地理讳度上,又以坐北向南的自然方位为最佳、选种房屋。在冬至 的时候、由于中午的太阳偏低,阳光可以较多地进入室内,有助于提高室内的温度, 在夏至的时候’由于中午的太阳偏高、以及房屋出檐的遮挡’炎热的阳光不至于直射 到屋里、因而、坐北向南的房屋。可以收到冬暖夏凉之效,在北京一带、至今民间还 流传着所谓“有钱不盖东西房’冬不暖来夏不凉”的说法、如何选择最佳的自然方位是中国古代风水理论的重要内容!其中的许多论述。即便是从今天的视角来看也是有一定科学意义的、







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