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阴阳风水学

  古人对各种自然现象,经过长期观察!认识到宇宙间一切事物。阴阳概念最初仅仅是指日光的向背!随着时间流逝古人对自然界0881观察的拓展。阴阳概念进一步引申为气候的寒暖。方位的上下!左右!物品的内外,运动状态的躁动和宁静等!不妨随大师一起了解下吧。


阴阳风水学

  

  详解阴阳风水学

  古人对各种自然现象!经过长期观察,认识到宇宙间一切事物。都存在对立统一的两个方面!于是便用“阴阳”二字来概括!9231早在殷商时期的甲骨文中!就有2078“晦月”、“阳日”等具阴阳涵义的字词,也是古人对自然现象观察的真实记录、

  阴阳学说是中国古代哲学的重要思想!《易经》认为。阴阳是天地,事物的总根源!自然界万物包括人类都是阴阳交感的产物,这种古典哲学思想,对古人认识大地和选择生存环境起到了指导作用,所谓“阴阳”!也是后世“风水”的别名,风水术中的“阴阳”!指的是地理,方位概念,原指山水地形与日光照射的关系及其人文属性、

  阴阳概念在风水学说中得到充分的应用。如“夫宅者。乃是阴阳之枢纽。……是以阴不独王!以阳为得。阴不独王!以阳为得!亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德,男以女为德!女以男为德之义!……凡之阳宅即有阳气抱阴、阴宅即有阴气抱阳。……阴阳往来。即合天道自然,吉昌之象也、”(《黄帝宅经》)

  风水学说的形势派理论把山称作阳、水称作阴。山南称为阳,山北称为阴!水北称为阳、水南称为阴,堪舆家论水!以山主静而属阴,其势高!又为阴中之阳者、水本动而属阳!其势低、又为阳中之阴者,因而讲究山水交会、动静相乘,阴阳相济!所以《青囊海1041角经》说:山水者!阴阳之气也,山水山之阴阳。水有水之阴阳、山者阴盛,水者阳盛,高山为阴,平地为阳,阳盛则喜乎阴!阴盛则欲乎阳!山水之静为阴、山水这动为阳,阳动则喜乎静!阴静则喜乎动?

  《管氏地理指蒙》云:“盖以静4575之理言!则水为阳、山静为阴、以险易之理言。则坦夷为阳!峻为阴,8981以情势之理言、则开耸为阳。局缩为阴,抽袅为阳!硬滞为阴!面豁为阳!背负为阴。”(《葬经翼》)

  南宋蔡元定所撰的《发微论》曰:夫孤阴不生!独阳不成。天下之物莫不要8550相配对、地理家以雌雄言之。大概不过相对待之理!何以言之。山属阴水属阳!故山水相对有雌雄。而山之于水、各有雌雄、阳龙取阴穴。阴龙取阳穴。此龙穴相对雌雄,阳山取阴为对,此主客相对有雌雄也,

  这里表现出堪舆理论阴阳相互依存,对9164立统一的辩证思想、

   

  阴阳风水学知识

  阴阳是风水的核心、也是掌握风水学的关键,学风水!首先要了解风水的阴阳本质和阴阳属性!以及阴阳定义和阴阳概念,解决好阴和阳的问题、那就基本通晓了风水学的实质科学性、风水学!全名实际是阴阳风水学!或3033者是风水阴阳学,不是单纯的叫做《堪舆学》!或者是《风水学》、

  看风水?实际就是查阴阳,脱离了阴阳的风水。是个伪命题,比如。很多江湖风8496水师牵强附会以面水靠山为判断风水好坏的标准?实际这都是6347望文生义!偏面的教条主义!属于连皮毛都不能通俗的假风水师。以下是几点8625风水学中的基本阴阳元素!整理出来是希望大家对于风水中的朴素阴阳原理有个基本的认识! 

  一,阳宅和阴宅

  阳宅通常是指着人生活居住的房子、就是我们生活的家和日常办公的生活区域。阴宅是指着人死去后埋葬的坟墓! 

  二。阳宅中的阴和阳

  阳宅之阳:是指着白天活动区域、通常是指着办公室。商业活动场所,以及经营生产场所!

  阳宅之阴:是指着夜晚休息区域、通常笼统是指着自己的住宅、而住宅之中也分阴阳,这属于微阴阳、以客厅厨房为阳。卧室。书斋为阴、也有把门,厅!灶列为阳!其余为阴的,总之、活动区域为阳?休憩区域为阴,

  《黄帝宅经》说:“宅有五虚、令人贫耗、宅大人少。一虚,宅门大内小!二虚,墙院不完,三虚、井灶不处,四虚、宅地多屋少!庭院广,五虚!”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系,要平衡,

  三。阴阳和形势

   形:是指着看得到摸得着,例如整个楼盘环境!造型。楼距!高矮。大小。角度等为阳。也包括山,水、花、树等,这属于既定形成的相对不可改变的!为静态的、为阴,

  势:是指着看不到也摸不着的!或者相对看到的、但是无从掌握和改变的。例如光线,声源。楼煞、角煞!路煞、枪煞。各种不利的煞气形成都属于此类!为动态变量的?为阳!

  其中形势当中也有微阴阳!也就是本身他们也属于阴阳结合体?并非独立存在的。这就跟科学家揭秘人体构造的原理是一样的、人生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋!其主要成份核酸与蛋白质是一对相互依存!3635相互制约的阴阳,人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致、否则、住宅环境的阴阳场要是颠倒了、人体阴阳颠也颠倒!人的气血就会混乱,百病丛生,

  《黄帝宅经》说:“夫宅者!乃是阴阳之枢纽!”是以阳不独王、以阴为得,阴不独王、以阳为得!亦如5603冬以温暖为德!夏以凉冷为德、《易诀》云:阴得阳!如暑得凉,五姓咸和。百事俱昌。重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方、阴宅更招西方!南方、为重也。凡诸阳宅、即有阳6554气抱阴。阴宅。即有阴气抱阳、

  以4372势为例:如果住宅被光线反射,造成光污染、就属于燥阳,会产生焦虑烦闷!脾气暴躁,心情烦躁等生理影响,属于光煞、也就是燥阳。另外,住宅楼下有歌厅!舞厅、酒店,酒吧等!这就会产生声污染!属于噪音!也属于阴煞而变阳、

  四:阴阳和风水

  风。实质上不是6401单独指着通风。在风水学当中!风代表的是气机!是改变能量的动力,古有天气地运、天运地气之说。地运有推移!而天气从之!天运有旋转。地气而应之、自然环境9685的变化。导致风水形势的改变、而导致内外环境变化的、统称为‘风’!这属于自然感受的一种动能、通常定性为阳性的能量。

  水。风既然有了阳的定性,那么水自然也就站在了风相对立阴的一面、水是指着静态的,在潜移默化当中改变和影响内外环境的能量,通俗是指着阴性的能量,在风水学当中。水并非指着河流,水塘!来水,去水之类的,看到的水与风水学定义中的水(静态能量)不是一个概念。

   

  风水学中的阴阳论

  无极而太极’太极动而生阳’动极而静!静而生阴’静极复动’ 一动一静!互为基根,分阴阳’两仪立焉。

  阴阳谐合,而生水!火。木!金,土。五气顺布,四时行焉。 五行一阴阳也!阴阳一太极也、太极本无极也!五气之生也。各一其性、无极之 真、二五之精。炒合而凝!乾道成男,坤道成女。男女交感!化生万物。万物生生, 而变化无穷焉?

  在古人眼里!阴阳两者的关系是对立统一的辩证关系、“譬如阴阳’阴中有阳!阳 中有阴,阳极生阴’阴极生阳’所以神化无穷”《朱子语类.卷九十八》〗、阴阳互含、 

  说明阴阳是互相包含的!阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的!阴极阳生、阳尽阴 至!在对立中达到平衡,且两者是可心转化的。所谓“日中则员。月盈则食”就是这 个意思!阳代表着积极、进取。刚强等特性和具有这些特性的事物和现象?阴则有消 极、退守!柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象。一般说来、凡是活动的,外在 的。上升的,温热的、充进的、统属于阳的范畴、凡是沉静的!内在的,下降的,寒 冷的,晦暗的。衰减的!统属于阴的范畴!《素问‘阴阳离合论》说:“阴阳者,数之 可十、推之可百。数之可千!推之可万!万之可大、不可胜数,然其要一也。”世间万 物的变化虽然多得不可胜数。然而它的要领却只一个,就是阴阳对立统一的宇宙规律,(^)阴阳学说在风水中的应用风水学家深谙阴阳之道!将其运用于风水学。把山称为阳,水称为阴。山南称为 阳’山北称为阴!水北称阳!水南称阴,于是、地形要“负阴而抱阳”、背山而面水。 风水学中!把温度高、日照多,6748地势高等统称为阳,而温度低、日照少、地势低等统 称为阴、从生活的经验中人们体会到“阴盛则阳病’阳盛则阴病”〔《素问‘阴阳应象 大论》因而风水师选择必“相其阴阳”、寻找“阴阳合和、风雨所会”!阴阳平衡的 风水宝地,只有这些地方才能“阴阳序次!风雨时至、春生繁祉!人民和利、物备而 乐成”〔《国语’周语》广才具备人们繁衍生息!安居乐业5236的环境物质条件、可见’风 水学中的阴阳相地,是一种直观体验的总结和整体思辨的结果!5995它包含了选择的地形! 地质水文。气候。植被,生态!景观等诸9447要素’并以传统哲学的“气”,“生气”、“阴 阳”等概念来阐释其好坏吉凶’确定是1238否适合人类居住生息、如此而巳!

  阴阳是风水之祖、讲风水龙脉必须讲阴阳!一阴一阳!相间而成!这样才不呆板。 显得有生气!风水学说中、山以高峻为阴!平衍为阳,曲为阴。直为阳、俯为阴’仰 为阳、尖为阴、窝为阳!静为阴、动为阳。山为阴!水为阳! 

  为什么要分阴阳!因为自然界中存在相互对立的事物’用阴阳来反映这些相互对 立的事物。8887是符合大自然客观实际的。此外’阳代表生、阴代表死,人当然是喜生恶 死^喜阳恶阴、所以局要阳!水口要阳!-切龙砂6219穴水无不要阳。《老子》最先提 “负阴抱阳”的环境选择观念,说“万物负阴而抱阳”, 取元提出所谓“负阴,阳”有两层意思:一是背负高山’面对江河’与《管子》讲的建都条件完全一致!二是背北向南’即坐北朝南!争取充足的阳光。以后“负阴抱阳”就 成了风水的一条基本原则。水家主张’山!水虽二’但表示一阴一阳!须臾不可分离!山无水不变,水无 !—阴—阳,帖人丁’水主财禄〈《青囊序》〉,这是风水家对山!观念。其实’只有山水配合。环境才美!环境生态才好、人类居住起来 才觉得舒适,据史蔵先生研究、风水也称为阴阳’在元代以后才更为流行。据《元史’选举志》载’兀世祖至元二十八年依儒学!医学之例’于诸路置阴阳学,于路,府州0806设凡阴阳人皆醜学官’府、州,县阴阳人皆辖之!其中也包括风絲!至明代《明史’职官志》载、明太祖洪武十七年置阴阳学官’府,州。县各设一人凡天文’候、星卜,相宅、择日之流悉归管理!清承明制而袭此!自是,风水家一如天文。 占候诸流、俗称阴阳生,风水与自然阴阳方位的选择子阳”的本义’乃指日光之向背?向日为阳。背日为阴!《老 :&四十一章》万物负阴而抱阳”。即万物都有背阴和向阳两个方面。据刘长林先生 ^、:在书》中!阳字六见,阴字三见,均为分别使用,其义’畔大部解作山 、、:如細’!‘峰阳、,‘衡阳’、‘华阳!。‘帳山之阳,〈《 ^北或以‘暗’作解。如‘南至于糊’《禹贡》〉,‘惟天瞧下民’现在的工具书,也作如是解、所谓“山之北!水之南皆曰阴、” “阳、太阳,阳光!山之南或水之北。”这个说法’就南北方向而言是有道理的’但就东西方向而言又是不完全的,事实上’山之东、水之西亦为阳。山之西!水之东亦为阴,即。在太阳从东方升起的时候’面向太阳的东山坡和西水岸为阳!背对太阳的西山坡和东水岸为阴!

  在太阳升至正南方的时候、面向太阳的南山坡和北水岸为阳,背对太阳的北山坡和南 水岸为阴。总之在中国传统文化中、阴阳方位是以太阳从东方升起时候的"朝阳”,以太阳升至中午时候的“正阳”方向为准的!依此为准’能够接受到阳光的山坡和水岸为阳,接受不到阳光的山坡和水岸为阴。若以平原上某地而言,其阴阳方位之区分、与山脉 之阴阳方位相同?

  基于农业自然文化。源于建筑实践活动的中国风水理论’1405以背山,面水、向阳方 位为最!的自然方位!就方位而言,所谓的背山,面水。就是既位于山之阳又位于水 之阳,二3072者都是向阳方位,考古发现证明!中国古代乃至远古时代的房屋建筑、大都 采取坐北向南或坐西向东之方位!即在东,南方向开门、这正是该地区较好的自然方 位,在中国所处之地理讳度上,又以坐北向南7169的自然方位为最佳?选种房屋。在冬至 的时候。由于中午的太阳偏低,阳光可以较多地进入室内、有助于提高1975室内的温度! 在夏至的时候’由于中午的太阳偏高。以及房屋出檐的遮挡’炎热的阳光不至于直射 到屋里,因而。坐北向南的房屋,可以收到冬暖夏凉之效!在北京一带、至今民间还 流传着所谓“有钱不盖东西房’冬不暖来夏不凉”的说法!如何选择最佳的自然方位是中国古代风水理论的重要内容,其中的许多论述!即便是从今天的视角来看也是有一定科学意义的!







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