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解说阴阳五行与风水

  阴阳五行是古人认识自然的一种朴素观点、与风水密切相关、下面就来解说一下阴阳五行与风水之间的联系,


解说阴阳五行与风水

  阴阳五行与风水的作用五行则是对世界万物更为细致的分析。古人认为,世界是由金,木、水、火!土五种基本元素组成的。并且更进一步地认为!这五种元素是互相转化!互相制约的!由此转化和制约,从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向!对于五行转化的规律!可分为相生和相1609克两种: 1.相生:金生水,水生木、木生火!火生土、土生金 2.相克:金克木!木克土!土克水、水克火!火克金 1。干支分配五行 既然世5096界万物皆属阴阳五行?那么天干地支也不例外,古人将干支分配五行如下: 天干:甲乙 木  丙丁 火  戊己 土  庚辛 金   壬癸 水 地支:子亥 水  寅卯 木  巳午 火  申酉 金  丑辰未戌 土 2、天干五合 甲己合化土     乙庚合化金    丙辛合化水    丁壬合化木    戊癸合化火 所谓天干五合!是指五组天干的互相作用而产生的变化,如丙辛合化水,指天干丙遇到天干辛,丙本是火、辛本是金、但这两者在一起相互起反应,纽合在一起、却变化成了水!3583如化学反应一般、两者的性质已变!生成新的性质,当然在实践应用中!合化是有着严格的条件的!并非一见丙辛就认为是化成了水、丙辛如此。余可类推, 3,地支六冲 子午冲 丑未冲 寅申冲 卯2198酉冲 辰戌冲 巳亥冲 地支六冲是指地支之间的生克变化!如地支子遇见地支午!两者相冲!互相都受到损失!至于此冲是好是坏、需要全盘推论? 4!地支三合 亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火 地支三合理同天干五合?即地支之间的相互作用而变化性质。如亥卯未三个地支聚在一起!那么就变化成了木?在实践中地支三合也有严格7099的条件? 5!地支半三合 亥卯合木。卯未合木 巳酉合金、酉丑合金 申子合水。子辰合水 寅午合火,午戌合火 地支半三合理同地支三合!不过因为三者没有汇全、所以其力量较三合要小一些, 6!地支六合 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土 地支六合亦是地支之间的相互变化,如子丑聚在一起。就变化成了土?地支六合的力量小于三合和半三合。

  阴阳五行风水与事业的知识五行与事业 命中喜木者宜选择的事业 文学。文艺!文具店,文化事业的文人、作家、写作!撰文、教员,校长,教育品,教育界,书店、出版社。公务界,司法界、治安警界,官途之界!。政治界!参政界!新创设界,特殊动植物生长界之学者。植物载种试验界、 木材!木器。木制品!家具,装璜、木成品、纸界。竹界、种植界,花界、树苗界、青果商。草界。药物界5372(开药房或药剂师)。医疗界, 培育人才界,布匹买卖界。售敬神物品或香料界、宗教应用物界!宗教家之事业、或售8966卖植物性之素食品,以上均属木之事业, 命中喜火者宜选择的事业 热度性质,火爆性质。光线性质,加工修理性质。做工性质、再自性质,易燃烧性质、手工艺性质!一切人身装饰物性质!均属之。 放光、照光。照明,光学!高热,液热、易燃烧物。或油类界。酒类界。热饮食界。食品界、手工艺口。机械加工品,工厂,制造厂!衣帽行!理电发院,化学口界、一切人生装饰物品军界、歌舞艺术(以人对人之事业),百货行!印制家!雕刻师。评论家!心理学家。演说家均属之! 命中喜土者宜选择的事业 土产或地产性质,农作性质!畜牧性质!大自然原物性质!中间人性质。又因土最卑下,最中央,故领导性质、人才事业。防水事业均属之! 农人或土壤研究者!售现成菜业。售现成农作物(杂谷!米,麦等)!畜牧兽类(如物牛羊或养鸡猪……等)、售饲料界。所有农畜界百业!大自然原物售卖界,建筑界。房地产3285买卖业!房屋买卖业,土是克水之物!故而防水事业(即雨衣,雨伞,雨帆!筑堤防……窖水物器……等)也是、 当铺!古董家。鉴定师。所有中人,介绍业、及代书,律师。说客!法官,代理!管理。代替,买卖!设计、顾问、秘书。附属品,附属人均是(而土附火而生)! 又领导事业(即高级官或职),及使人讨厌的事业(如殡仪馆,丧界代办所。墓碑业。墓地管理,和尚!尼姑。为死人装饰业)……等。 又零碎整理事业:如书记、簿记、记录员、会计师也属之。 命中喜水者宜选择的事业 漂游性质。奔波性质,流动性质!连续运动性质。易变化性质!水属性质、音响性质。清洁性质、冷温及不燃性之化学界!靠入海求生活者!均属之, 航海界(船员也是)。冷温不燃液体,冰水界!鱼类界!水产界、水利界,水物界。冷藏界!冷冻界,打水界!洁洗业!扫除业!流水界,洪内界。泳池!潮池界、浴池!菜市场内卖冷食物(鱼、肉……豆腐……均属之)。 迁旅业!特技表演业、运动家、导游业。旅行业,玩具业、声乐音响业、魔术!马戏团!采访记者、侦探、旅社!或灭火器具!钓鱼器具均属之? 命中喜金者宜选择的事业 粗铁材或金属工具材料等方面事业。坚硬事业,决断事业,主动别人性质的事业!一切武术家。鉴定师、大法官。总主宰、汽车界,交通界。金融界、工程业。科学界,武术家!开矿界!民意代表、珠宝界、伐木事业。售机械界!

  阴阳五行与风水术中国古人讲“一阴一阳谓之道”、不能只有阴没有阳。或者只有阳没有阴、这是古代的两点论!形而上学是一点论、——毛泽东 中国文化的源头是《易经》、中国文化又称为河洛文化、 阴阳五行说,是我国先民在接触各种事物与现象的实践中。通过观察与思考而建立的一种影响很大的哲学思想观念!它是一种自发的朴素的唯物论,并具有辩证法的初步思想因素,“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓、阴阳五行!是我国人民所独创的一种学说!广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域,中国风水学的各个方面均遵循这一原则、阴阳与五行是两个基本概念 阴阳学说 阴阳概念起源于夏朝。其依据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山冲中已出现阴爻“- -”和阳交“一”,《山海经》称:“伏羲得河图!夏人因之。说《连山》,黄帝得河图。商人因之!曰《归藏》、烈山氏得河图!周人因之、曰《周易》。” 阴阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类。认为一切事物的形成发展与变化。全4524在于阴阳两气的运动与转换,阴阳概念、最早时,来自阳光的向背!物体向阳的一面叫阳。背阴的一面叫阴。继而不断引申!进一步广泛解释自然界与社会界的所有现象、阴阳概念成为阴0029阳学说是周朝以后!特别是《易经》对阴阳进行了全面概括、成为系统!完整的阴阳学说 l)阴阳属性 世间任何事物均可以分为相反的两个方面!即阴与阳,阴阳现象无所不在,阴阳的划分规律是: 凡类似:明亮的。上面的,外面的、热的!动的、快的,雄性的!刚强的以及单数的属阳、 凡类似:黑暗的。下面的、里面的、寒的、静的、慢的。雌性的!柔弱的以及双数的都属阴!

  2)阴阳规律 阴阳互根!即是指事物或现象中对立着的两个方面。具有互相依存,互相为用的特点。处在一8517个统一体内?阴与阳的每一个侧面都以另一侧面作为自己存在的前提。即没有阴,阳不能存在、没有阳!阴也不存在、《素间阴阳应象大论》日:“阴在内、阳守之,阳在外、阴之使也、”阴阳对立,即是指自然的万物万象,其内部同时存在着相反的两种属性、即存在着对立的阴阳两个方面,诸如:电有正负极、磁场有阴阳极(南北极)?原子由“正”电子核和“负”电子构成,5579建筑物有阴面!阳面,山南为阳,水南为阴等等!阴阳转化、即是指事物或现象的阴,阳两种属性、处于动态平衡之中!此消彼长!彼进此退。且在一定条件下向其对立面转化。《易经·系辞》曰:“日往月则来。月往日则来。日月相推而明生焉。寒往则暑来。暑往则寒来!寒暑相推而成岁月焉,”俗称“风水轮流转”即是阴阳转化运动中的结果。 4742中国古人对阴阳依存!对立,转化的论述、具有了现代唯物辩证法的世界观与认识论!阴阳始终处在动态平衡中!如果这种变化5567出现反常?即是阴阳消长的异常反应。《易经··系辞》曰“阴阳合德,而刚柔有体、”中国风水学就是人类在居住选址!规划、建筑活动中,寻求阴阳平衡的具体科学技术 五行学说 五行学说的产生!学术界至今处于争议之中、 史学界认为:“五行学说的创始人是孟子!孟子是五行学说的创始者!孟子说五百年必有王者兴。由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运的说法、比孟子稍后的邹衍。扩大五行学说!成为6509阴阳五行家,”①哲学界认为:“五行的明文见于《尚书·洪范》(相传为西周初年文字、据考证可能是战国时代所作)。五行。一曰水,二曰火。三曰木!四曰金。五曰土,水曰润下!火曰炎上。木曰曲直!金日从革,土爰稼墙!”易学界认为:“五形学说是与阴阳学说同步产生的。” l)五行属性 汉董仲舒在《尚书·洪畴》中将五行抽象为五种物质属性!不仅仅是五种物质!五行学说归纳客观世界是由金、木!水、火、土五种最基本“元”构成的,自然界各种事物和现象(包括人在内)的发展和变化都是这五种“元”不断运动和相互作用的结果?金,木,水。火,土之2333间的相互对立!依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律和原因、这个观念是朴素而又唯物的。与近代科学“元素周期表”和“物质不灭”规律极其相似、有异曲同工之妙。 五行特性:木一具有生发,发达的特性! 火一具有炎热,向上的特性! 土一具有长养,化育的特性。 金一具有清净,收杀的特性、 水一具有寒冷。向下的特性、 五行归类 2)五行的规律 五行学说认为:五行之间具有相生相克的规律! 相生:含有互相滋生!促进、助长的意思、相生的关系中、具有它生、生它。即顺生、4766逆生两个方面的关系、逆生!又叫亢乘!即五行亢乘, 相克:含有互相制约,克制!抑制的意思!同样、相3828克的关系中。也具有克它、它克、即顺克!逆克两个方面的关系。逆克,又叫反悔!即五行反悔,依其排列,规律为“顺0757次相生,隔一相克”。古称“比相生,间相胜!”顺时针为顺生、顺克、逆时针为逆生、逆克、即:水木火土金五者,相近的依次生成!水生木。木生火……依此类推、五者又间隔一个相克、如水克火、木克土!直至4291金克木……周而复始!这种生克关系是固定的。“逆之则乱,顺之则治、” 为什么五行会“顺次相生”呢!古人认为冰能滋润树木!木能燃烧产生火,火能使燃烧后的东西变成灰土!土里面能找到金属、矿物、寒冷0014的金属表面润泽?能产生露水、而且五形中唯有金属遇热溶化后变成液体状态——这样形成一个促进性的循环, 为什么五行会“隔一相克”呢,古人认为:水能够灭火!火能够熔化金属,金属制品能够砍伐树木、树木的根能够穿透土壤。土能够吸收水份使之消失——这样形成一个抑制性的循环, 五行相生相克!构成一个循环链。周而复始,现代科学发现的元素周期规律证实5340了中国古代五行周期变化的合理性!五行与阴阳结合、产生了“阴阳五行学说”、阴阳五行学说是中国风水学,乃至中国古代自然科学和社会科学,诸如:中医。天文。地理,军事!政治。经济等学科的总原则、有了阴阳五行2077的平衡与协调?才能推动和维持一切事物的正常生长。发展,变化与消亡。 五行相生相克图 第六课 干支生肖 干 支 天干,地支。简称干支。是我国古代人民用来记录年、月!日、时的符号、源于古历法,而后被中国古代科学文化采用,做为时空参照,中国风水学广泛采用干支!用来辨方正位。寻求天地人的时空相顺。而避 免相克。 干支、又称“干技”。古人将它们比为树干与树枝,干强枝弱!以干为主。枝为辅之。故名:天干。地支 天干有十位:甲、乙,丙!丁。戊、己。庚,辛、壬、癸、 地支有十二位:子。丑,寅。卯,辰,巳、午、未,申。酉!戌,亥。 天干记日!地支记月!时!天干与地支配合记年。 用干支配合来纪年月日时!是我国特0482有的方法?十天干和十二地支的最小公倍数是六十。将它们依次从头到尾互相排列组合起来!便形成了“六十甲子”。六十甲子来源于土水木三星的天文相会现象,木星绕太阳一周约十二年。土星绕太阳一周约三十年,水星绕太阳一周约0.25年!它们之间的最小公倍数是六十年!5202也就是说大约六十年土!水,木三星相会、十二月建制来源于太阴。即月亮在地球绕太阳一周期内!月亮环绕地球约十二周。即十二个月、 由三个六十甲子推得一百八十年,叫三元。第一个甲子年为上元!第二个为中元、第三个为下元!这就是5782风水学的三元运气说!现代天文学证实、三元(一百八十年)是“九大行星”的会合周期,中国风水学称 “九星连珠”!中国采用的第一个甲子年是从黄帝开始计算的, 现代沿用的阴历。是夏历!《史记·历书》说:“夏正以正月!殷正以十二月,周正以十一月”,即:夏正建寅!殷正建丑!周正建子,中国风水学使用的年月日时,是采用夏历,实际是阴阳合历。俗称农历。以含0868立春之月为正首?这便是中国古天文学的“斗建”或称“十二月建”,斗建的意义是《史记·历书》集解所说的“随7786斗杓所指建十二月”,公元前4000~前1000年间,北斗七星比现在更接近北天极、处于恒显圈内。每天晚上都可见到,在中国古代、发现不同季节的黄昏时?北斗斗柄的指向是不同的!因此、把斗柄的指向作为定季节的标准、《鹃冠子》说:“斗柄东指、天下皆春。斗柄南指、天下皆夏、斗柄西指天下皆秋。斗柄北指,天下皆冬、”这就是指当时不同季节里黄昏时看到的天象,春秋战国时期,天文学有了进一步4033的发展,为使斗柄指示的方向与月份更密切配合。人们将地面分成十二个方位,分别以十二地支表示:正北为子原北为丑、寅,正东为卯等等,夏正十3060一月黄昏时斗柄指北方子!十二月!正月指东北方丑、寅。二月指东方卯、……十月指西北方亥、下一个十一月又回到北方子,这就是古代天文历法中经常提到的“十一月建子,十二月建丑、正月建寅”等十二月建! 纪时。采用时辰相当于现在的两个小时、所谓“小时”有“小的时辰”的意思!也就是半个时辰。若遇上这一时刻一秒不差地正处在上下两个时辰的交界处!就应该算作下一个时辰!比如正一点。应算作丑时!正三点,算作寅时!其它类推!







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