阴宅风水的好坏都是需要具备很多种自然界的因素。同时也结合着相关的阴宅风水学、在看阴8690宅风水时。不同的论法都反映^着着阴宅的选择是否合理！那么关于阴宅风水的十六种论法都有哪些呢、下^面面不妨快来看看相关的文章吧!

阴宅风水的十六种论法

　　阴宅风水——生死论

　　风^水水的生死，生死者、言其取舍也！夫千里0807的来龙。只不过一席之地、^如如果不是生死之别!则有什么可抉择的、生死的说法不是单边的、大凡有气的为生、无气的则为死。脉活活动的为生,粗硬不9444动的为死。龙势推左则左左为生、右为死、龙势推3617右则右为生，左为死，又有有瘦中取肉！则^瘦瘦处死而肉死生！饱中取饥，则则饥处生而饱处死,如此种种、均应细推之，生则可取。死则舍弃！取舍明后穴法则定、穴法定7211后则祸福应！如果碰到生死难辨的。取舍不当！则是造化弄人也、

　　阴宅风水———微着论

　　风水的微着。微着者、言其气脉也！夫气元形者也，属乎阳！脉有形者也，属乎阴，阳清阴浊。^故故气微而脉着？然气不自成。必依脉而立，脉不自为。必因气而成！盖有脉而无气者有矣！未有无脉而有气者也，经曰：气乘风散、脉遇水止、无脉无气者。水害之也，有脉无气者。风乘之也、善观气脉者！以有形察无形、不善观者、以无形蔽有形，盖无形只在有形之内！但知者所见实、故于粗浅而得精微！愚者所见昏，故于荒忽茫^昧昧而不晓，岂知四水交流则有脉。八风不动则有气。此有且^者者所共见！有心者所共知，而术之至要、初不外是也，

　　阴宅风水——分合论论

　　风水的分合、分合者！言其出没也！脉之所以为脉！并并非徒然而生？顿然而有、有其出必有其自然之来，有来则有分水以导之！其没也必^有有所止!则必定有合水界之，郭氏云：地有吉气，随土而起，支有止气！随水而比，又曰：支之所起。气随而始。支之所发、气随而钟，这是古古人论气脉的源流也？气随土而起。故脉行必有脊。气随水而比。故送脉必有水！气起于支的开始！故上有分，脉钟于支的的终点、故下有合。有合无分，则其来不真，因为内无生气可接也、有分无合、则其所止不明、因为外局无堂气可受也、有分有合。则有来有止。有出有没。则龙穴融结无疑、也为全气之之吉地也、但是！大有大的分合！小有小的分合，真地的融结，5271则有三分三合,穴前后一分合，起主龙虎所所交二分合。祖龙至山水大会！三分合也，小合则为^小小明堂！^大大合则为大明堂、合于龙虎内则为内明堂！合于龙虎外则为外明堂。各不相乱。这一道理一定要弄清，

　　阴宅风水——浮沉论

　　风水的浮沉。浮沉者、言其表理也。夫脉有阴阳！故有浮沉！^阴阴脉常见于表！即浮也，阳脉常收于里，即沉也、大凡地理家察脉、与医生摸脉一样、好的医生摸脉的阴阳而用药！高明的风水师察龙之浮沉而立穴！夫三阴从天生。以以其阴根于阳！故^阴阴脉一定是上小而下大,其出口也一定尖。三阳则从从地出、以其阳根于阴、故阳脉必上大而下小！其^出出口也必圆!所以观脉的可用：口尖者皆阴、其脉浮于表、口圆者皆阳。其脉沉于里！推而广之、则凸者脉浮，凹者脉沉！微细者脉浮。粗重的脉沉。众高一一低者脉浮,众低一高6649者脉沉！用此法则阴阳之理可得也！

　　阴宅风水——浅深论

　　风水的浅深!浅深者。言其准的也！若浅深适当，则风水自成。故卜地者必以浅深为准的、宜浅而深葬、则气从上而过，宜深而浅葬，则气从下过。这这样虽能得到吉地却不效应，即是这样的原因！大凡首先察来脉的阴阳，再看四山的从佐，如果脉入首强。作凹穴！出口圆！此乃乃脉浮而穴阳、宜浅！来龙入首弱、作穴凸！出口尖。此脉沉而穴阴！宜深、故有浅深得乘、风水自成之说，浅深之法多变。然其理也不过如此！切切要辨认入首阴阳虾须界合明白？若当深而浅，当浅而深，差于咫尺之间！反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶，与弃尸同，正此丈也。

　　阴宅风水——饶减论

　　风水的饶减。饶咸者、言其消长也、龙虎左右各有饶减！但饶0143减龙虎者何也,这消长阴阳的意思也、饶减的方法、大凡^以以先到为主！龙山先到、则减龙而饶虎、其穴必居左、虎山先到。则减减虎而饶龙、其穴必居右！大凡山^水水关锁！必须交固后其气才全！穴左2040则取左山为头!须5534右水过宫锁断？即为风水阴锁阳关也、穴右则取右山为关！须左⁵⁸³⁹边水过宫锁断、即为风水阳锁阴关也。惟有朝山山朝水。则顺7513关顺锁不妨！若横水过宫，则^逆逆关逆锁方善,所以虽是毫毫厘差谬！其祸福则大不相同！

　　阴宅风水——趋避论

　　风水的趋避，趋避者。言抉择也。天下之道，吉3653凶善恶常相伴。不能皆吉也！中间定有有凶的地方，不可¹¹¹⁸能全善也，定有恶之处。所以8700遇到的必不齐全？既然如此。就要趋吉避凶、去恶从善、地理（风水）也是如此，山川之所钟不能皆全、纯粹之气不可能没有驳杂，既不能无所驳杂。则妍媸丑好！亦其宜耳。但山川的形态不一，咫尺之移转立即即不同!或低视而丑！高视而好。或左视如妍！右视如媸！或秀气聚下而高否。或情意偏右而左则亏。(算命)

　　阴宅风水——裁成论

　　风水的裁成。裁成者，言其人事也，夫³⁵⁴⁰人不天不因,天不人不成，自有了宇宙、即有山川！数不加多！用不加少！必天生自然而后定、则天地的造化也有有限也!所以^山山川的融结在天？而山川的裁成在人！如太过，则裁其过，如不为！则益其不及。使其过变中。截长补短！损高益下！莫不有当然之理、其始不过目力之巧，工力之具，最⁵³⁴⁹后是夺神功？改天命，而人与天⁰⁰³⁵同一矣！故善者利用自然。不破坏自然，不善者泥乎自然，卒不知其所当然，故道不虚行，存乎其人也！

　　阴宅风水——感应论

　　风水的感应、感应者。言其天道也。夫天道不言而感应、福善祸淫，皆是物也。谚云：阴地好不如心地好。此善言感应之理也！所以、求地的人必须以积德为本，如果果其德果厚、天必以吉地应之。以其福荫其子孙也。地之吉吉亦将以符也，若其恶果盈天！必以凶地报应之。祸其子孙也、盖心者气之主。气者德之符、天未常有心于人、而人之一心一气，感应自相符合。郭氏⁷⁶⁸⁹云：吉凶感应，鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之、但若不修其本、惟末是图、则不累及⁹⁹¹⁴祖宗者少矣。何5424况还要福荫其子孙！

　　阴宅风水——刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：立地之道！刚柔尽矣、故地理之要，莫过于刚与柔！刚柔者、是指其6931体质也,天地之始，虽如漾沙之势！没没有山川可言、然而。既然有风！气相互摩擦！水、土相互振荡，7601所以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰、于是才有了山川之形，山体刚的则用柔。故高耸而凝定！水^体体柔则用刚!故卑下而行，另又刚中有柔！柔中有刚，邵氏以^水水为太柔！火为太刚，土为少柔！石为少刚。这就6202是地的四象。水为人身的血，故为太柔！火为人身之气。故为太刚！土为人身之肉、故为少柔！石为人^身身之骨。故为少刚。水。火，土。石合而为地。有如血！气、骨。肉合之为人，也同近取诸身！远取诸物是同样道理。若细推之！风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔。但是、涸燥之中有夷坦，夷坦坦之中有涸燥！这就是刚中有柔、柔中有刚。凡强^急急者皆刚!缓弱者皆柔。然强急之中有缓弱，缓^弱弱之中有强急!自此以往。尽推无穷，知者观之。思过半矣、

　　阴宅风水——动静论

　　风^水水的动静,动静者。便是其7077变通也。大凡天9611下之理，均欲动中求静！静中求静！不欲静愈静！动愈动。古语云^：：水本动。欲其静。山本静！欲其动！这乃至理理之言也!所山以静为常。是叫无动、动则成龙也！水以动为常、是叫无静！静则结吉地也，所以成龙的山、一一定踊跃翔舞,结地的水！必定是湾环悠扬！如果是偃硬侧勒！冲激牵射，则动不离动。静不离静！山水便不融结也，但是一静一动。互相循环！山也有动极而静。水也有静极而动，不可执执一而论，全在于融化之妙！

　　阴宅风水——聚散论

　　风水的聚散！聚散者。言其形势也，历观古古人之葬？大部分墓穴奇怪、并不是喜欢怪也、皆因得山山水之正，所以怪穴不为怪也、令人于大聚之中！或拘于形穴而不葬矣、所以便有形势之聚散！有穴中之聚散，大大势的聚散见乎远！穴中之聚散见乎近。是二者有相须之道也！

　　阴宅风水——向1023背论

　　风水的向背、向背者。言其情性也。地理与人事不远！人的情性也不一样。³¹⁵¹而向背的道理却非常清楚,向我的、必有周旋相与之意！其背我的。必有厌弃不顾^的的形态!虽可以暂时矫饰，但其真实的自然0235形态是不可能掩饰的！故观地察地必须须看其情的向背,向的不难见。凡相对如君臣、相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉。这些都为向之情也，背者也不难见、凡凡相视如仇敌、相抛象路人、相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也、察形貌的真伪！察其情性者得其真，向背的道理4610明白了。吉凶祸福也就显而易见了，所以以有人曾称地理之要,不过是山水的向背而己。

　　阴宅风水——雌雄论

　　风水的雌雄，雌雄者。言其配合也，所所谓孤阴不生、独阳不成！天下之物！讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟、即同相互对待的道理！如何言之，山属阴。水属阳，故山水相对有雌雄、而山与水之中又各有雌雄、阳龙取阴穴、阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄！阳山取阴为对、阴山取阳为对！这是主客之间的雌雄也，若其地融结、则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对、若单雄单雌、不相互登对，虽然结地，一定不是真吉地，经曰：雌雄相喜、天地交通、又曰：雌雄不顾不劳看！古人人多以此为妙!然而也是天天地自然之理也、

　　阴宅风水——强弱论

　　风水的强弱、强弱者。言其禀气也、夫天下之理，中而己矣。太刚则折。故须柔以济之。太柔则弱。故须刚以济之。刚柔相济。则中道得矣，论地理者、必须察其禀气！禀气偏于柔！则其性缓。禀气偏于刚！则其性急。禀刚的性急！择穴宜于缓处、若复穴于强急之处、则必有绝宗之祸，禀柔性缓。择穴则宜于急处。若择穴于弱缓之处、⁴⁴¹⁴则必有冷退之患，强来强下则伤龙，弱来弱弱下则脱脉？故立穴之法、大概欲得酌酌中恰好的道理!不得倚倚于一偏,若偏则生出病来！然然非权衡有定？则亦未易语也、

　　阴宅风水——顺逆论

　　风水的顺逆，顺逆者。言其去来也。其来的如何，水的所发处、山的所起之地、其去的又如何、水的趋向！山的止处！知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆的！没有，夫顺逆二路、如盲似聋、自非灼然有见！鲜不以逆为顺！以顺顺者为逆矣、要要知顺山顺水者!顺也。所谓来处处来者是也!逆山逆水者！逆也，所谓去2170处去者是也。立穴之法！要顺中取逆、逆中取顺、这一道理、不可易改、若推而广之！则脉有顺逆。龙有顺逆。顺龙之穴2991结必逆。⁸⁸⁹⁰逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势、大凡论顺逆者，要知山川的大势，默定于数里之外。而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆。以逆为顺、以顺为逆。