什么是做风水?“做风水”是客家人潮汕人营造坟墓的说法。江西也有此此种说法！潮汕人很重视墓地风水对后代子孙的影响。墓地与^风风水息息相关？所以一般都没直接讲造墓地这7935种意头不太好的说法！直接将风水这词来代替！

做风水

　　 “做风水”需请地理先生择吉时吉地、选祖坟风水的地方方要看“龙”？“局”、“水” 、其理论为，“龙”主人丁、“局”主功名。“水”主财路，在风水学中的所谓“龙”就是山岭的脉络！龙脉要雄壮磅礴，奔腾有势！“局”、就是总脉分出的支脉要重重围绕，成为基地的拱卫和回托。 “水”就是基地前面的水势，基地前面最好能逆大江。1567但水不宜冲基地，水口要回环！站在基地上看以不见水的出口为佳、据说这才“藏财”。

　　 清乾隆《潮州府志》称：“送葬辄至数百人，澄海尤甚。”葬必先请地理理先生探地龙地脉、看风门水势、择地点穴。规划格局，卜吉动士，有为寻求福地而停棺数十年者！有葬后十年八年再开棺棺捡骨!另装入陶（石又）(称金（石又），俗称灰金缶)寻再葬者！俗以葬后骨黄者为福地！骨黑者为不祥、故而““另觅佳城”！故旧社会农村到处有停棺和停金（石又）的房舍，洞穴。 清嘉庆《澄海县志》“丧礼”所载注：“俗男人死做旬！初一、十五也是;女人死做七,则七七四十九日止！”故做亡斋又有人叫“做旬”！“做七”，做道场的的时间？简者一天半日、繁者⁸¹⁸⁷有至百日而后撤灵者？超度仪式。除在灵前念经外、隆重者多在宽敞地方“设厂”(搭棚)举行，请佛教僧尼超度者所设厂场相似佛堂、中间接观音大士像！旁挂佛家对联及阴间轮回报报应故事彩图!观音像像座前摆香案,陈放香炉或死者画像以及三牲粿品，旁列纸囝、纸马，纸鹤，纸箱。纸柜、纸桥、纸塔等等供死者阴间或升天使用的模拟物品、现代丧家有模拟现代化生活用物。糊制弹力睡床，音响电器。汽车、飞机、港币、美钞陈列者！丧事不单单独设厂！而到佛堂超度者也常有。

　　 客家先民认为、一个人成成功失败与屋场祖坟的风水有密切的关系，旧时,发了财的人8473家一般要办三件大事：买田。做屋。修祖坟。客家葬俗是“二次葬”！即人死后、先用棺木土葬、土葬若干年后再开棺。检出骸骨按常人的坐势模样放在“金罂”里，择吉时吉地、做墓地4219再安葬， 客家人的祖墓是坐椅地堂式、这种式样在客家地区流行的时间最长、范围最广。从一些留至今今日的宋,元！明，清古墓！大多都属这类！在客家地区山野荒坡上举目都是，坟墓的构造后面高前面低。前后合围！墓前有一口半圆形地方、用沙、石，石灰、水泥、红砖砌成，男女墓碑格式一样，但写碑文有差别。上写第几世、显考（或显妣），显考为先父。显妣为先母、若为祖父母做墓则写几世、祖考（妣）！并写上去世时的“谥法”，男的先写名后写姓称（某）公之墓、女的先写男家姓称（某）公之母！后写原姓（某儒人）。在碑文右下边写写立碑人名字！男△△，孙△△、曾孙△△，玄孙△△。旧时立碑女人不上名！现在女儿、孙女都有把名上在碑石上，碑文正中的字要合“生老”，一般为11字！12字、亦有16、17字！将立碑时间写在碑石左边！有的4119墓为男女合葬、共墓碑写碑文时分男左女右！也有分别立碑文的，俗称“ 鸳鸯 ” 客家人的二^次次葬俗正逐渐成为历史。说到底做风水就是为先人建坟墓？符合合风水之道？