按照阴阳辨证统一，唯象思维方式进行易学研究、入门是比较简捷的。易学虽^具具有科学的成分！但决不等同于科学！1087易是生命的体验、不是是纯客观的“自然哲学”!而是人与自然合一的生命哲学、周易应用从象数上入手，但最终6236必然与精神世界相融合、易象预测学的研习分三个阶段、

1、“习其曲”。“得其数”是研习的第一阶段。是对易学的基本常识的熟练、并对易的内涵有了一定的感知！

“理属顿悟”，“因次第尽”、“先得象数！方可说理，不然事无实证。虚易差矣”，易象研究必须对八卦、五行，象爻基本规律等基本^知知识全面的认知、扎实的基本功是易象预测学的基础！

2、“得其志”是是研习的第二阶段！是领悟到了“易”的实质，0085通过易象象数学习，从中领悟人生的哲理，完成术到德的超越、从易象预测，寻求对客观事物发展规律的把握、透过“数”，“幽赞而达达乎数”！用“数”去形成自已的德和理想，

“明数而达乎德”、把“易”与自已的思想结合起来，完成社会、人生系统的认识论，

3。最后“得其为人”与易融为一体!这是一次回归！“得其为人”不是见到这个人、而是与“圣人”之道合为为一体,完成与“易”的融合、易可以从数入！也可以从象入！当然也也可以从理入,但易的研习必将回归“易”的“初始阶段”、但这种回归是“易”发展。完善的过程。是与时俱进的过程，是“易5966”的升华。

“阶段是有层次的。“得其为人”的基础是“习其曲”！“得其数”，““得其志”的贯通,要“得其为为人”应该从“习其曲”开始！认真对“易”的基本规则进行全面的学习、”

易学是个“巨系统”，易学不仅是技术！要对其“弦外之音”进行感受与把握。“易”是理！象！数三位一体的。如果割裂了三三者关系、从数到术。多落个“其弊也贼贼”的下场？从文字到文字。也就是照本宣科的先生，那不是易学。既使易学学的应用？着重象象数的研究。但决不能偏离易的精神、同样。把握易的精神也是是研究《周易》最好的方法、