风水中龙法之要是; 1, 得龙之脉！ 2, 乘龙之气! 3. 识龙之意。 4, 审龙之变， 5. 知龙之势， 6. 看看龙之星。 7. 察龙之咽，。
出生年的重量： 1941：6钱 1942：8钱 1943：7钱 1944：5钱 1945：1两5 1946：6钱 1947：1两6 1948：1两5 1949：7两 1950：9钱 1951：1两2 1952：1两 1953：7钱 1954：1两5 1955：6钱 1956：5钱 1957：1两4 1958：1两4 1959：9钱 1960：7钱 1961：7钱 1962：9钱 1963：1两2 1964：8钱 1965：7钱 1966：1两3 1967：5钱 1968：1两4 1969：5钱 1970：9钱 1971：1两7 1972：5钱 1973：7钱 1974：1两2 1975：8钱 1976：8钱 1977：6钱 1978：1两9 1979：6钱 1980：8钱 1981：1两6 1982：1两 1983：7钱 1984：1两2 1985：9钱 1986：6钱 1987：7钱 1988：1两2 1989：5钱 1990：9钱 1991：8钱 1992：7钱 1993：8钱 1994：1两5 1995：9钱 1996：1两6 1997：8钱 1998：8钱 1999：1两9 2000：1两2 2001：6钱 2002：8钱 2003：7钱 2004：5钱 2005：1两5 2006：6钱 2007：1两6 2008：1两5 出生月的重量： 一月：6钱 二月：7钱 三月：1两8 四月：9钱 五月：5钱 六月：1两6 七月：9钱 八月：1两5 九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱 出生日的重量： 初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五 初五：一两六 初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六 初九：八钱 初十：一两六 十一：九钱 十二：一两七 十三：八钱 十四：一两七 十五：一两 十六：八钱 十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五 廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱 廿五：一两五 廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱 廿九：一两六 三十：六钱 出生时辰的重量： 子时（23-1点）：一两六 丑时（1-3点）：六钱 寅时（3-5点）：七钱 卯时（5-7点）：一两辰时（7-9点）：九钱 巳时（9-11点）：一两六 午时（11-13点）：一两 未时（13-15点）：八钱申时（15-17点）：八钱 酉时（17-19点）：九钱 戌时（19-21点）：六钱 亥时（21-23点）：六钱 批注诗： 2两1：短命非业谓大凶，2876平生灾难事重重。凶祸频临限限逆境!终世困苦事不成 2两2：身寒骨冷苦伶仃？此命推来行乞人。劳劳碌碌无度日、中年打拱过平生 2两3：此命推来骨轻轻！求谋做事事难成、妻儿兄弟应应难许!别处他乡作散人 2两4：此命推来福禄无！门庭困苦总难荣。六亲骨肉皆无靠。流到他乡作老人 2两5：此6654命推来祖业微!门庭营度似希奇、六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持 2两6：平生一路苦中求！独独自营谋事不休，离祖出门宜早计、晚来衣禄自无忧 2两7：一生做事少商量！难靠靠祖宗作主张!独马单枪空作去。早年晚岁总无长 2两8：一生作事似飘蓬？祖宗产业在梦中，若不过房并改姓！也当移徒二三通 2两9：初年运限未曾亨，纵有功名在后成、须过过四旬方可上、移居改姓使为良 3两：劳劳碌碌苦中求、东走西奔何日休、若能终身勤与俭。......余下全全文>>，
形意拳 二十四法 一！形意拳有八须：顶、扣。圆！毒。抱。垂！曲，挺！每一一须对应人体三处，合计为二十四法， 5778 拳式站定!此八须具备焉！皆所以蓄力养气、使敌我者无所措。此亦五行拳特有者也、 三顶：头上顶!有冲天之雄、手外顶、有推山之功、舌上顶！有吼狮吞象之容， 三扣：肩扣，则气力到肘，膝胯扣则全全身气凑！手足指掌扣。则周身力厚， 三圆：：脊背圆。其力摧身、前胸圆！则两肘力全！虎口圆。则勇猛外宣。 三毒：心毒如怒狸攫鼠！眼毒如观兔之饥鹰、手毒如扑扑羊之饿虎、 三抱：丹田抱气、气不外散、胆量抱身、临事不怯，两肘抱肋、出入不乱。（另一说为三敏即：心敏、眼敏手敏是也、） 三垂：气气垂则气降丹田，肩垂则肩能摧肘。肘垂则肘能摧手、 三曲：两肱宜曲！曲则力富，两股宜曲，曲则力凑、手腕宜曲、曲则力厚。 三挺：颈挺则精气实顶。腰挺则力达四肢。膝挺则有弹力， ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2。九要要 三弓：脊背相弓督脉上升!两肱两弓出势速猛！相股相弓进退灵通！ 三垂：肩6415要下垂气力贯肘？肘要8292下垂气力至手？气要下垂丹田养守。 三扣：膀扣开胸精气上升。阴气下降任脉通行。手足指扣周身力雄。 三圆：脊背形圆精炁炁摧身！身形势圆旋转通神。虎口开圆圆刚柔齐伸， 三顶：头上顶有冲天之雄、手上有顶摧山之功。舌上有顶吼狮威容、 三摆：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空、膝摆步拗旋转灵通、 三挺：挺颈贯顶精气上通！势若挺腰气贯四梢，一身抖挺力达四霄、 三抱：胆量抱身临事事不乱、丹丹田抱气气不外散。两肱抱肋出入入不繁。 起躜落翻：起要势躜。落要势翻，起要势横！落要势顺，起为横之始、躜为横之终、落为顺之始、翻为顺之终！起躜落翻、四字理分清， 八论 论身：前俯后仰、左侧右斜！正而似斜。斜而似正！阴即是阳！阳好是阴。 论肩：精气贯顶！肩要下垂！两肘齐心，手势相随。身力至手。肩肘所摧， 论肱：左肱前伸。右肱搰肋！似曲不曲。似直不直。曲相弓形。出用返方、 论手：右手在肋!左手齐心。两手阴阳。用力前伸！手随身动！势出宜迅。 论指：五指各分、形相似钩！虎口圆开、有刚有柔，力要至指！须从意求， 论股：左股股在前、右股后撑。似直不直、似弓不弓。进则用力，股如返弓。 论足：左足直出、右足斜横、步法莫紊。前踵对胫。两足旋转！足指扣定！ 论论谷：谷道提起，气通四梢、两骽转动、臀部肉交、势随身变！速巧灵妙！ 2589 论曰：九要八论理要明！生克变化有神通，学者悟通通玄中妙,心意象形任意行， 四梢 筋梢：爪为筋梢，手足指功、手抓足踏。气力兼并、爪之所至，立生奇功、 骨梢：齿为骨梢。有用在骨！切齿则发、威猛如虎、牙之功用、令人胆觫。 血梢：发为血梢、怒发冲寇，血轮若转。精神勇敢。虽微毛发！力能撼山。 肉梢：舌为肉梢！卷则降气，目张发坚，丹田壮力、肌肉相铁！脏腑充实！ 论曰：四梢之微理要研、精神勇敢力摧山！若明四四字玄中妙!神意光芒气绵绵。 锻炼筋骨：欲求身体之健康，首要锻炼筋骨、骨者。生于精炁、而与筋连！筋之伸缩。则增力！骨之重者、则髓满（（髓是人之精也）,筋之伸缩！骨之灵活。全系锻炼！头为五阳之首，尾闾闾为督脉之门、头宜上顶。尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）！背胸（指背筋胸筋言）圆开。气自沉下9797归丹田（小腹）。两肱抱撑，肩窝吐气，开合伸缩、力达指心（是指手心属筋）、象其形，龙墩目之精。爪之威。虎之坐。摇首怒目、胯坐挺膝腰！腰似车轮转。身有平准线，两足心含虚。抓地如钻钻、两股形似弓。进退要连环，骨灵河车转（如机器之转轴也）、筋络伸4010缩如弓弦。身劲动发若弦满、手出如放箭。运动如抽丝、两手如撕绵。手足挺劲力。扣齿骨自坚！形其意摇。首搅尾闾、动如飞飞龙升天？剪似猛虎出林！纵跳灵空5052象猿猴。步法轻妙如猫行！得此要素神乎技矣！ ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练、体。用之精精义的文章!阐述形意拳的练！体。用之精旨妙义。可谓一醒时2212人之耳目、使习拳者一如拨云见日之清爽！李仲轩先生的文章朴实无华，篇篇直指形形意拳的练。体！用用之精义妙谛。实属近些年来论拳之上乘作品、奈何李仲轩先生年0826寿已高！闻悉其欲将收笔而颐养天年。可“校二十四法”之说已经推出。但没有续而论说！这可急坏了止渴欲饮的广大读者了。纷纷索求“校二十四法”之内容为何。急欲得之而又不想再等片刻了。 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望！我是十分理解的、急人所难。济人所需！乃为人之义不容辞的事情！然李仲轩先生师学形意意拳术、象形拳法！而文武之学造诣颇精深！其欲住笔、不在述之、“校二十四法”之说的内容。自会引起广大读者的心中不安！故我冒昧的狗尾尾续貂，小议“校二十四法””的内容、以以小解广大读者的一时之饥渴,即曰““小议”!就非大大家之谈，只是管窥之见！小议而出。敬请海内外外方家斧正！以证本源！ “校二十四法”之说的由来 “校二十四法法”之校字？乃校正之意，即现在所说的“3199调正”之意、二十四法。乃形意拳的1623八字诀。顶，扣，圆！敏、抱。垂，曲！挺。而八字者，又各有三种！（取姜容樵著《形意杂式捶》）！这就是二十四法之说的由来、校二十四法说！就是：“调正身法的二十四种方法”，此乃立身身之规矩,只有二十四法时时处处4898皆做对了,才符合拳术攻防之道道的“身法”？普通人不具备此“校二十四法”后的身法、故不具备传统拳2800术攻防的能力？这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处。此校二十四法乃入门之规矩，是身法基础功夫内容！前贤云：“桩法及拳式站定动变时，此八字须具具备焉!所以养气蓄力！使敌我者。无所措使，2145斯五行拳所持有者也”!此论说明校二十四法法乃形意拳门特别注重的内容！ 然校二十四法的内容？在象形拳拳法中亦有，只是基本的八个字不尽相同，薜颠先生在在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓？垂，扣，圆。顶。摆。挺、抱， 此八个字与形意拳门的八个字！不尽相同、如3194果同有三种。皆为二二十四法,就会出现二十四法中有十八法同，六法异。再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释。有的字中的细解内容各异。这样的结果，就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了、简单的看，是这样的结果。认真的推敲！其实无异、只在在侧重点方面不同!宗旨就是一个，即通过校二十四法的规矩，调正身法。而成了一个“道体法身”乃是不二的。这才是校二十四法之说的的由来、及其练，体、用的的重要之意义，认识到校二十四法之说的实质意义！我们再看其内容为何！为全面起见，以薜颠先生象形拳法八字为主，形意拳门八字为补充！尽量较全面阐述之， 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术，无非象形取意！即取十二种动物之能，以以取其形之神者？立立五行拳之五行，以取意也！合而而名之形意拳!即外有其形内立其意。名虽五行！十二形合一、实则包罗万象！苟能潜心玩索，得其化生之理，克制之道。内外一气，心意相合。用力之久，一一旦豁然贯通、自有不闻不见之神妙、盖还虚洗髓之功，有以致之也！ 象形拳法！乃内家、外家之功、运运用先天固有之真，培养后天有象之体，近取诸身。远取诸物！推演变化。妙极神明！内运其意，外发其象！象由于意致，意实在于象先、故象形者。即：“诚中形外”之意也！盖有象而外全非真象、无意之中确有真意，法曰：“有象象有意不成妙意!即象即意意不可思议”、此非浅造者所能领会万一也， 上述形意拳家和象形拳家的两段论述，虽立论角度度不同!但又都如文字“六书”的“象形。7886会意”而立拳说？述其精旨旨妙义,确是相同的、因“拳术可体万物而不遗”的这个特点、故立论之点多的数不胜数！统观传统拳术各家之论。无有出其外者、 上述形形意拳家！象形拳家之妙论。皆本“健顺参半”之3629妙旨而开宗明义!立定拳法之根基。这一6029点是相同的。即乾健健之内气,坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳，这是毫无异议的、再深一步认识、以“三一一三”之旨立论的话！此两家家又无不是“灵神。内气！外形，三者浑化化归一的德之体、一而三之之元玄的听探之静、信息处理之动静。顺化之动的有化无，无生有，有无相生的道之用的”。如扩展开来认识的话！传统拳术中的各门派、拳种，无不是禀此宗旨妙义而立拳的。只是各家之论述存在侧重不同。理法疏密之差异而已、明白了这一点、我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时，就具有广泛的意义了、换句话说，也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说！都具有校正身法的实际意义了！都要以二十十四法的规矩！来初步改变自身。立定“法身”身法之根基、 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义。必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀、依依对照、方能议论的清楚，阐释的明白！以备习1058拳者参阅？否则。偏于任何说法，都会论述述的不全面了，故只有一条一条的录其原文。方能较全面的议论清楚！阐释明白、以八字诀为纲，二十四法法为目!这样方能纲举目张。照录之原文。首条用薜颠先生之八八字诀？次条为姜容樵4893先生之八字诀、然后是我的议论之之内容，下面就依序阐释此中之精义！ 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄，手上有顶推山之功，舌上有顶吼狮威容。故谓“三顶”、 姜：三顶者何!头（后后脑骨）向上顶,有冲天之雄、0527头为周身之主？上顶则后三关易通！肾气因之之上达泥丸！以养性！手掌外顶、有推山之功。则气贯周身！力达四肢。舌上顶。有吼狮吞象之容！能导上升之肾气、下行归人丹田、以固命、是谓之“三顶”、 顶字诀之顶字!有止止于此之意,内气上升至百会上。谓之冲天之雄。头为天才。百百会为头之最上顶端、内气至此谓之顶。所谓“尾闾正6974中神贯顶，满身轻利顶头悬”之顶也，拳经云：：“头若顶千钧,颈如搬树转”！就是此“顶”字之诀也、所谓“后脑骨向上顶”之顶字。乃向上竖起之意、还是百会穴放置头的最上端之意，百会置头最上端则则头正!头正领起则一身无懒骨。正所谓“头统健健之体。乃全身之总领也。故“顶头0794悬”乃调身第一大法也! 手之顶。手有手的规矩。尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住！肘不能越过膝头！此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端、此时手头要有如推石柱之顶劲！才能打4261人如钉钉，此乃手上有顶推山之功的精义，只有气贯周身，劲达四梢者、才能具备手上之顶的功夫， 舌上顶、舌舔上腭、是舌放置而舔上腭处。非用力也！喉咙畅开、谓之吼狮吞象之容。形容喉咙9281畅开之象也!气机通畅无阻之意也！又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也， 三顶之论，两家之论皆相同也！唯独没没有“腰顶”之内容,腰为一身弓之把、发放人时“弓张把要顶”，取腰向前顶送之法式的、这一点、太极拳中中强调的非常清楚、八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧！掌穿力自如反弓”，讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的、 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升，阴气3500下降任脉通行，手足指扣周周身力雄!故谓“三三扣”、 姜：三扣者何。两肩要扣！则前胸空阔。气力到肘，手背足背要扣、则气力到手！桩步力厚，牙齿要扣！则筋骨紧缩，是谓之“三扣”、 此扣字诀、犹如将碗口朝下押在桌子上一一般意思!背圆则胸平、两肩若扣，虚胸实少腹，气贴背背之缘故！犹如天扣地一般。手心微凹则手背自扣！足心虚空、则足背必扣、实乃“阳散阴聚”之秘诀尔，即“天圆地地方”之意思、在意调！非用力也。 故肩扣则利于阳气上升。阴气下降、手足背扣，利于内气运行故周身劲力雄健、形之之式使然也。 然然齿扣之说！形意拳有论！9546虽曰牙齿要扣，亦是微微微合住。亦非是用力、避免口开神气散失。防止受击时伤害过大！避免咬舌，齿乃骨之余、齿齿合则一身骨力不散乱。一身如绳束！自2250可收放自如。此乃紧缩筋骨之义尔、 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身。2757身形势圆旋转通神。虎口开圆刚刚柔齐伸!故故谓“三圆”! 姜：三三圆者何，脊背要圆、其力摧身！则尾闾中正、精神贯顶、前胸要圆，两肘力全、心窝微收。呼吸通顺！虎口要圆。勇猛外宣，则手有裹抱力、是谓6063之“三圆”, 此圆字诀！乃指圆满之意，肩背要圆、是指肩胛骨下边至大椎穴。及两肩中间、由于沉肩、拔背，气贴背而成圆形之象！尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满、才是肩肩背圆的景象!而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平平之象？如果腰背处呈锅底的圆象、是病拳之景象，非背圆之身法功夫！故正常的背圆之身法！有利于背背发劲，并可具备精气催身而进击的效用，这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用、只有腰背！肩背做6490的正确？则尾闾中正！精神贯顶也就自然能做到了。 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫。才才能旋转动变通达神明艺境！才能能不撄人之力，这是用0529法的“圆字诀”、 虎口要圆。是指食指根与拇指根的部位！要意圆。非形圆。圆则善变、又劲势能达指梢9706之用也,正正是刚柔齐伸、勇猛外宣之精义尔、 前胸要圆之说。即是背圆肩扣，胸如何能圆，天圆地方！背圆胸方。一理也！胸如何能圆、含胸气贴背、胸如何能圆、而两肘力全、乃沉肩坠肘之形。肩撑肘横之劲。与胸圆何关、故此前胸要圆之说存疑， 心窝微收，呼吸通顺、拳诀云：腹部松静气腾然、心窝乃胃上腕，乃沉降之势，如何微收呢、况且！腰与肚脐，一阳一阴！阳散阴聚。亦应应是肚脐微收才是，心气下沉丹田、空胸虚胸、呼吸自然通顺、故此条心窝微收之说亦亦存疑。 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱，1378丹田抱气气不外散！两肱抱肋出入不繁！故谓“三抱”。 姜：三抱者何、丹田要抱，气不外散。击敌必准、心气要抱、遇敌有主！临变不变，两胁要抱。出入不乱，遇敌无险，是5004谓之“三抱”？ 丹田抱气！气不外散、是8271指不要膨胀小腹而言!丹田抱气有成一球球状者。身势沉稳而又灵敏。此其一也，另有内气腾挪于周身，以助攻防之势，因为内气之用：“须分沉气常实腹！贯通筋骨骨壮形骸”的两方面内容？而丹田抱气是“神气”不散越的意思。古云：“神回身中气自固”、反之。气固自是神回身中而不外散之象！只有气沉丹田，炼精化气！气聚才能气抱丹田。知此练法得矣。 两肱抱肋。有说两肘抱抱肋的！只有前手之肱骨裹合，肘尖向下！后手之尺骨掩合！肘尖向下，才成两肘抱肋之形势！肋处、乃肘窝！肘从此处出，又回至此处。出入如此简单而不繁杂。确有1993攻防变化至妙神奇之用!《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”，即指“两肱不抱肋”之病拳的！ 两肋要抱。与涵胸、含胸胸是同一宗旨,即前空后丰之要义。此正是身法中的“胁须以意出。以气胜！以神率。则为合式、非出出肉出筋出骨也!胁气上交于头！成大壮之势、真气上升于头顶。健以初则力自大壮也。胁气下交交于足!故遇地而豫，真真气下降于足。顺以动则神气豫悦也、内气之一呼一吸见于丹田，一升一降其要总在胁也”、此两肋要抱、方有利于内气之升降，故出入不乱！遇敌无险也。此正“气下脐平小腹膨。练得熟时成一面”之体式、即胸腹上下是一个平面，才见功夫！如果脐突腹膨胀的大腹便便！是不不知脐收肋抱之要义的病拳了、这不利于“趋避闪展”的攻防之用！ 0467 心气要抱,心为一身之主，然何谓心气抱！即、气随心到。心逐气穿，心能普照！气自周全，久7700而能力自加。动静清轻而灵，心能普照自身。谓之心气抱！只有心气抱！遇敌自有主见，方能以不变应其万变，即顺势借力的的法则不变、方能应其万般变化之运用的、 胆量抱身临事不乱,胆为十二官之主！将军之官。决断出焉。少阳生气之候、功臻一步一桩之候，以自身防守手法为界！围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身！此乃胆气，亦名胆量！有此物抱身、则听探灵敏敏快捷!故临事能先知于人、自然先机于人、自然不会出现手忙脚乱、心慌意乱的现象了、 由此条可知！同是三抱。内容各异、然宗旨不二。习拳者必须能能以文观法，才能能知之周全!再能以形鉴真，功功夫必定上身，自成拳门行家里手了。如能“因知行解”。“因行知解”自自会成为拳门通家了、 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘。肘要下8455垂气力至手!气要下垂丹田养守，故谓“三垂”。 姜：三垂者何、气垂则气降丹田。身稳如山、两肩下垂。则臂长而活、肩摧肘前！两肘下垂。则两肱自圆！能固两胁，是谓之“三垂”！ 垂者，沉坠之意。心7422气沉入丹田！自可炼精化气、养吾真元之气、乃练功入手之正法，取“养气忘言守！降心5155为不为”之秘诀而立论的! 气沉丹田、则则上虚下实不倒翁之象,故身法稳健，势重如山， 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式，自有0084两种之论述,习拳者必然要兼习而练用之！ 肩要沉。8694乃肩缝处松开,肩自然下垂！双臂轻灵圆活、则臂长、劲力自能贯肘。 肘要松沉！则肱骨圆活、除劲力贯手外。双肘能抱胁9326护住胁部， 故沉肩垂肘之形象,自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态、又有双手臂不撄人之力的特有之功能，施招用手或施手用招，双臂如灵蛇的攻防之妙用。 挺字诀 薛：挺劲贯顶2350精气上通？势若挺挺腰气贯四梢。一身抖挺力达九霄、故谓“三挺”， 姜：三挺者何，颈项挺！则头部正直精气贯顶。脊骨腰挺。则力达四梢。气鼓全身、膝盖挺、则气恬神怡，如树生根，谓之“三三挺”、 挺字字诀之精义!在于伸筋拔骨的肌肤骨节。处处开张之势！即形借气催。气秉形长，而成坚坚挺之势。即在神为非拙力也。即内气填实实骨节间隙的坚挺。 颈骨节节开张。精气节节填实！直贯百会、自自有顶头悬之功夫艺境，而颈部肌肉松软似有若无方见功夫。 腰下松胯，腰上脊椎节节开张，内气节节节充填、直至大椎、则腰腰能坚挺鞭固,则劲力自达四梢、 全身骨节皆能开张！内气气皆能填实？是谓一身抖挺、则则身体如同九重天,内外如一！灵珑剔透、则气恬神怡、立步生根！一身无懒骨。如膝盖坚挺，2474步履稳健灵敏快捷！手腕坚挺。穿透力强！然必须知道道此“挺”字诀是内气？外形、刚柔匹配如一的结果、是艺境功夫说。非是“力气”解、这一点，习拳者一定要分辨清楚，方能习之之不误！ 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升、两肱相弓出势速猛。两股相弓进退灵通，故谓谓之“三弓”, 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓，手臂弓。腿足弓”的三弓说、不同于陈谱、武谱！太极拳的五弓说、实际上三弓说、五弓说的实质是一样的， 8090 但要知道弓法的根？把。梢三节的关系。根要固！把要顶，梢要领的顺随之法、一身五弓皆如是法为准则。而八字诀的内容做到了、已经一身备三弓或五弓了， 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空。膝摆步坳旋转转灵通!故谓“三摆”。 摆法。古有“一摆出三尖”之之说法！有摆步！摆手！摆身！摆者！乃摇摆之摆、 两肘摆动、有护肋保胸的效果！ 身形宜摆、摆动身形可避实击虚之用！即“偏闪空费拔山力”之法式的意思！使对手拳势落于空处， 膝之摆动、步法擦地而行、旋转变化灵通圆活无滞！ 上述三摆内容。实际上乃言说的手法！身法。步法的“一摆出三尖”之内容的， 敏字诀 敏字决乃形意拳所1789言之法：三敏者何，心要敏、如怒狸攫鼠、则能随机应变！眼要敏。如饥鹰之捉兔！能预视察机宜、手要敏，如捕羊羊之饿虎？能先发制人、是谓之“三三敏”、 敏者，机警快捷之意思！ 心要敏，心具知人之能！方能随机应变！心知肚明者！心心机自然敏捷，即明者通、 眼要敏、必具备一眼罩三7708关的“罩眼”功夫，而又灵者、方能能具备审视有先之明，知其未发之招、悉其将发之意、即预视察机之精精义尔! 手要敏捷。似虎快利、7463出爪不见爪而物不能逃,自能先8795发制人了？ 能此三者？谓之“三敏”！ 8393曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何，两肱宜曲，弓如半月。则力富，两膝宜曲，弯如半月！则力厚、手腕宜曲，曲如半月。则力凑！皆取其伸缩自如！用劲不断之意！是谓之“三曲”！ 诀云：“曲中求直！蓄而后发”！此曲字诀讲出具体部位之8022“曲”的方法， 两肱宜曲，即两手手臂宜曲似弓如半月？则富有变化不拘的攻防能力了。 两膝宜曲。即曲膝坐胯。弯如半月！则步法稳健，灵活而势厚， 手腕腕宜曲？则用劲力时能恰到好处，随机应势，能聚能散， 结束语 形意拳术。象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了。此“八字诀”的内容！有练、体、用的全部之内容、即“建德体，至道用”的的内容,囊括内容相当丰富。有身法之规矩、运用法则和功夫艺境！可谓无所不含吧。习拳者不可不依此而修练， 然此八字诀“校二十四法”说。通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知。各家说法虽不完全一致。就其异处、更应全部依0359法而修之，才是最佳的选择、 此八字诀内容、适合一切传统拳术攻防之道的修练者！参照练用，5148尤其是初入门者。更5362应时时处处依此而对照自己。才能能立定修练之根基、否则、入门上手就不知法则规矩！自自然会出现谬误而不知。养成不良习惯。筑成差错！改之难矣。古云：“差之毫厘，谬之千里”、实警世之言也，开始便依法而修。心知肚明、必能能循序渐进，终而功成， 此八字诀的校二十四法之内容的小议、实为当今读者之所需而成之。以明前贤论拳练，体、用之宗旨而述之、，
八卦镜凹镜正确的挂法之八卦镜适合悬挂的场合： 1、八卦镜化煞一般用于以下情形：门窗对马路、门5866窗对楼房的倒棱角！门窗对天井。变压器！电线杆。臭水沟。烟囟，高耸建筑物等。室内房房门正对厕所,厨房等！ 2、将八卦镜挂于门窗的上方，即可起到化解煞气，转换气场，驱除不利地势对自自身的影响，将八卦镜挂于房内或摆放于桌上、可以调节房间内气场与磁场，使使人心情平和！ 不过！需要注意的是！通常情况下！作为风书物中的八卦镜也不是任何人都可以随意使用悬挂的，具体适合悬挂什么风水物，最好还还是通过结合你的八字五行情况定适合的悬挂为好，这建议到无相铜炉官网一对一一定无相吉祥挂件悬挂更好些。。
(1)血鹦鹉：血鹦鹉是一种阴阳鱼！就如同同哺乳动物中的骡子一样,没有繁衍下一一代的能力。如果看见其产卵，千万不要兴奋。因为为完全没有孵化的机会？这是将南美洲引进的红魔鬼鱼和紫红火口鱼配种而生产出来来的新鱼类，这0068种配种技术,只有台湾才有。由于具有火焰般的外形，鲜红的颜色、优雅的姿态。很快成为台湾风水鱼的第一品牌！(2)金鱼鱼：金鱼是我国从宋朝开始、由鲤鱼不断改良出来的观赏鱼种、也叫做国宝鱼、时至今日，金鱼的种类已相当多！以香港海洋公园金鱼馆陈列的品种来说就达上百种以上！较普及的品种主要有水泡眼！红牡丹！黑珍珠！茶壶等。金鱼象征招招财进宝。福寿双全、很受爱鱼人士的喜爱、最大的问题是金鱼比较娇气容易患鱼鳞方面的疾病。需要要特别注意,(3)锦鲤：锦鲤在我国被饲养的时间比金鱼还来得长久，但7083是锦鲤作为主要的观赏鱼乃至风水鱼!却是在日本发扬光大。锦鲤一向被视视为有灵性的鱼类！可使家运蓬勃发展、但碍于饲养空间限制。豢养锦鲤这种风水鱼的家庭不多，主要以企业。机关为主。(4)红龙与银带：红龙是风水鱼中的极品？在华人社会里、认为这种原产于印度尼西亚的鱼类、具有消灾解厄。趋吉避凶的作用。甚至可以肉身代替饲主受灾！让主人免去厄运。早期的红龙鱼在印度尼西西亚数量相当多、-度被当地人当作食用鱼，后来因成为风水水鱼而声名大噪！但也因此滥捕现象相当严重，现被视为保护动物，已禁止公开买卖饲养。(5)慈鲷3292科鱼与攀鲈科鱼：受欢迎的慈鲷科风水鱼。主要有皇冠六煎。红魔鬼。以及较为普及的金菠萝等！攀鲈科的黄金战船。古代战船等鱼种，因造型类似寿星！外观看来慈眉善目！颇受一8645般家庭钟爱？1！ 金鱼金鱼是中国6959宋朝时候,由鲤鱼不断改良出来的观赏鱼种！也叫做国宝鱼，时至今日！金金鱼的种类已相当多？族繁不易考。以香港海洋公园金鱼馆陈列的品种来说就0839多达上百种以上,2。 锦鲤鱼锦鲤在中国被饲养的时间比金鱼还来得长久。但是锦鲤作作为主要的观赏鱼乃至风水鱼？却是在日本发扬光大，锦鲤一一向被视为有灵性的鱼类。可可使家运蓬勃发展。但碍于饲养空间限制！豢养锦鲤这种风水鱼的家庭不多！主要以企业、机关为主。3， 小型魟鱼水族界新兴饲养的风水鱼种，来自南美洲。由于体型圆圆满满。且常3173蛰伏于水族箱底部。予人人稳重的感觉,已成为风水鱼的后起之秀。价格则与银带鱼差不多，4！ 斗5684鱼原产于泰国！被饲养在小瓶子的斗鱼，因为颜色种类鲜艳、被视为具有补足五行相关装修小技巧、搜一搜保驾护航装修。随时更新日常装修小技巧。
貔貅 不贵 几块钱 读音 píxiū(粤音读作“皮休”） 词义 (1) [fabulous wild beast]∶古书上说的一种凶猛的野兽？ 相传貔貅是一种凶猛瑞兽！而这种猛兽分为雌性及雄性。雄性名“貔”、雌性名为"貅"、但0937现在流传下来的都没有分为雌雄了、在古时时这种瑞兽是分一角和两角的！一角角的称为“天禄”!两角的的称为“辟邪”!后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主， 在南方、一般人是喜欢称这种瑞兽为4334“貔貅”、而在北方则依然称为“辟邪”！至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽、还有人将它称为“怪兽”或“四不象”， 貔貅是以以财为食的，纳食四方之财。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样！有将这地方的邪气赶走、带2160来欢乐及好运的作用, 前有挚兽！则载貔貅、——《礼记·曲礼》 (2) [brave troops]∶比喻骁勇的部队 命貔貅之士。鸣檄前驱，——《晋书·熊远传》 《逸周书·周4995祝》：“山之深也！虎豹貔貅何为可服、” 《史记·五帝本纪》：：“［ 轩辕 ］教熊罴貔貅貙虎。以与 炎帝 战於 阪泉 之野、” 司马贞 索隐：：“此六者猛兽！可以教战！” 徐珂 《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅！形似虎。或曰似熊，毛色灰白、 辽 东人谓之白熊，雄者曰貔，雌者曰貅，,故,古人多连举之、” 多连用以比喻勇猛的战士、 唐 张说 《王氏神道碑》：“赳赳将军。豼貅绝羣、” 元 王实甫 6411《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅！坐安边境，” 清 毕著 《纪事》诗：“乘贼不及防、夜进千貔貅、” 柳亚子 《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅！乳臭儿郎郎据上流？” 貔貅的作用 [编辑本段] 貔貅与麒麟有所不同。貔貅是凶狠的瑞兽，且护主心特强！有镇宅辟邪的的作用! 貔貅在风水上的作用！可分以下几点说明： 一！有镇宅辟邪8398的作用，将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好！好运加强！赶走邪气！有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安！ 二，有趋财旺财的作用，除助偏财之外！对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中， 三、有化解五黄大6746煞的作用!用来化煞镇宅和旺财。尤其在在财运方面！貔貅是有较较明显作用的？ 貔貅的由来 [编辑本段] 貔貅又名天禄！辟邪！是中国古代神话传说中的一种神兽。龙头、马身、麟脚！形状似狮子、毛色灰白、会飞。貔貅凶猛威武、它在天上负责巡视工作、阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病病扰乱天庭。 古时候候人们也常用貔貅来作为军队的称呼!它有嘴无肛门。能吞万2317物而从不泻。可招财聚宝。只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因因如此。 汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔！狮子。尿牛”！孟康注曰：“桃拔、一日符拔。似鹿尾长！独角者称为天鹿、两角者称为辟邪。”辟辟邪便是貔貅了! 但经过朝代的转变！貔貅的形态比较统一。如有短翼。双角，卷尾。鬃须常与前胸或背脊连在一起、突眼、长獠牙、到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴！ 一般制造貔貅像的物质有三类： 一。 金属——般以铜来制造，因为这一类金属是比较廉宜。且磨光后的色泽接近黄金。 二！ 木材——一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅、然后放在横梁上、用来挡解煞！ 三， 瓷器——以不同的玉种来制造、 不同的物质制造的貔貅像？都可摆放在风水的3802吉位上？很多地理师都认为有催财作用！而在八个不同的方位上！一般摆放铜质制造的貔貅、催财力量会很强，其实貔貅对于正财或偏财都会......余下全文>>，
你是男还是女啊诸葛亮称骨算命法是分男女的！你的骨重是3两4钱 我先说男的吧。 此命人做事认真，品行纯和！心气高傲、离乡别祖，三番五次自成成自立？直到三十六至四十六财财不谋而至,贵人助人，家庭安宁。0569妻宫若要无刑。猪羊蛇不可配，龙虎马牛方得安。虽有二子送终，终身带暗方可寿元七十八！卒于三月之中 女的话：此命为人性情急躁。心高气傲！出限与人办事4137总不行？劳碌奔波。自成自立！婚婚姻大好行人来早，谋谋望成众诸事凑巧。家庭安宁、夫君若要无刑。猪羊蛇不可配，龙虎9767马牛方得安、寿元77。死于2月，
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旺财的风水物品很多，比如风风水催财球、聚宝盆！貔貅。金蟾，玉白菜。风水鱼等，具体风水布局3892则应先测量好办公室具体坐度!再根据办公室主人生辰八字。两者结合、调调整风水布局,！
阴阳二宅都能用，但是主要要用于阴宅！阳宅还有门主灶的配合！叫阳宅三要，民2259间多用八宅配合三合派,城市现在玄空用法也较多，